論文人與古琴.pdf

1、摘要摘要古琴作為一種古老的樂(lè)器，在文化發(fā)展進(jìn)程中與文人有著密切的關(guān)系，在文人生活當(dāng)中占有重要的地位。因其神秘起源和在禮樂(lè)文化中的重要作用而受到文人的重視，同時(shí)又在老莊思想的影響之下為文人提供了精神的補(bǔ)充空間，經(jīng)由魏晉時(shí)期的哲思覺(jué)醒，涌現(xiàn)了如嵇康、阮籍、陶淵明等放達(dá)文人，他們通過(guò)自己對(duì)琴的獨(dú)特理解來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思，同時(shí)也借由古琴抒發(fā)自己的生命情懷與社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，對(duì)于文人而言，古琴具有一定的審美休閑功能，這一功能的話語(yǔ)合法性隨著文人群體的

2、歷史發(fā)展和獨(dú)立性演變而逐漸公開(kāi)，是文人頤養(yǎng)閑情雅興的重要之物。但這種閑情雅興之中又承載了文人復(fù)雜的精神世界，或可在國(guó)破家亡之時(shí)成為文人的勸勉之物，承載家國(guó)之思；或可以其清越的聲音和超脫自由的精神使文人得以寄托山水之志，抒發(fā)內(nèi)心真情實(shí)感。文人從古琴當(dāng)中汲取了精神力量，又在藝術(shù)活動(dòng)中進(jìn)行了大量的文化創(chuàng)造，不斷豐富著古琴的內(nèi)涵，這些內(nèi)涵當(dāng)中可以折射出文人精神時(shí)代性的演變。而之所以有著這樣的現(xiàn)象，是文人與古琴在歷史中有著文化共生關(guān)系。文人繼承了

3、樂(lè)教傳統(tǒng)，以琴比德，琴材的靈性生長(zhǎng)、而j久堅(jiān)忍與琴音的超逸綿遠(yuǎn)、清和通透是文人所青睞的琴德，這與文人的理想人格有著高度的契合；與此同時(shí)，由于審美趣味的獨(dú)特性、文化性格的孤獨(dú)性和歷史命運(yùn)的特定性，文人與古琴走向了情感上的緊密關(guān)系，并通過(guò)古琴尋覓知音，抒發(fā)自己對(duì)知音之遇的渴求。在這些過(guò)程當(dāng)中，文人通過(guò)彈奏琴曲、創(chuàng)作琴歌、書(shū)寫(xiě)琴論等方式來(lái)達(dá)成與天、地、人的溝通，涵養(yǎng)生命，寄托理想，修身養(yǎng)性，抒發(fā)情志，達(dá)成自己的理想境界，卻也在這過(guò)程中留有失落