葛蘭西實(shí)踐一元論及其當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、安東尼奧·葛蘭西作為西方馬克思主義的早期代表、奠基人之一對(duì)馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的本質(zhì)進(jìn)行了深度的剖析。葛蘭西強(qiáng)調(diào)是否承認(rèn)實(shí)踐就是馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的區(qū)別，是否認(rèn)同實(shí)踐就是在自然世界與社會(huì)生活中的地位。葛蘭西在對(duì)唯物主義和唯心主義進(jìn)行綜合與超越過程中，創(chuàng)造了他深刻而又獨(dú)到的“實(shí)踐哲學(xué)”，作為對(duì)具有自足性的馬克思主義哲學(xué)的概念把握,他主張實(shí)踐一元論是超越了機(jī)械唯物主義與唯心主義的真正哲學(xué)。將實(shí)踐置于哲學(xué)研究的中心地位，極力反對(duì)教條主義

2、、形而上學(xué)。葛蘭西強(qiáng)調(diào)人作為實(shí)踐的主體，從歷史主義的宏觀角度，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的一切概念和范疇以及這些概念范疇之間關(guān)系的闡述和說明，都應(yīng)貫徹歷史主義的方法，通過對(duì)實(shí)踐哲學(xué)的研究高揚(yáng)人的主體性、突出了人在實(shí)踐活動(dòng)中的能動(dòng)性，將物質(zhì)世界與人的意識(shí)統(tǒng)一起來，在葛蘭西看來，人的本質(zhì)是由人的實(shí)踐活動(dòng)決定的，他把實(shí)踐活動(dòng)作為“馬克思主義哲學(xué)”的立足點(diǎn),從而揭示了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐一元論的地位及作用。構(gòu)建了以實(shí)踐為基礎(chǔ)，人對(duì)社會(huì)、人對(duì)自然界的