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文檔簡介
1、亞當斯密同情理論價值研究論文作者:劉丹學科專業(yè):笪里:堂指導教師:鍪里壟培養(yǎng)單位:墨塞晝圭鑒堂墮培養(yǎng)類別:全里型完成時間:竺旦!!生三塑沈陽師范大學學位評定委員會一骶一◆上1■■‘讎丈薌淪狀;畫柳學先土亞當斯密同情理論價值研究中文摘要我國市場經濟體制的確立和發(fā)展使得生產力獲得巨大的解放,物質產品愈加豐富,人民的生活水平不斷提高,但同時,與市場經濟體制發(fā)展相伴隨的還有道德現(xiàn)狀的惡化,逐利與德性的矛盾亦在加劇,造成人們普遍的精神危機和情感危
2、機,社會道德風尚也受到巨大影響。解決利與德之間的矛盾沖突,重建中國公民道德體系與道德精神成為當務之急。西方學者亞當斯密的同情倫理思想為我們解決當代道德危機提供了有益的思路,亞當斯密以公民的幸福生活為目標,把增強人們的責任感和同情心提到了重要地位,改革道德風尚,協(xié)調“經濟人”與“道德人”的矛盾,試圖讓單向性的經濟人回歸自我,使人成為完整的人。本文主要是從四個方面對亞當斯密的同情理論進行深入研究。第一部分是引言,通過明確選題的目的和意義及對
3、國內外研究亞當斯密同情理論相關成果與資料的解析與梳理,引出對亞當斯密同情思想理論與實踐價值的思考。第二部分是亞當斯密同情理論產生的背景。亞當斯密所處的十八世紀正是英國自由經濟向壟斷經濟過渡的時期,斯密敏銳地洞察了金錢至上的商品社會給人們帶來物質利益的同時,“經濟人”利己心的無限膨脹導致人們道德情操的敗壞,經濟發(fā)展與道德進步的逆向運行使得不和諧的局面愈演愈烈,這樣的時代背景促使斯密進行更深入的倫理思考。斯密的家庭為他接受良好的教育與培養(yǎng)高
4、尚的道德人格奠定了堅實的基礎,同時他是在吸收同時代前輩思想家理論精華的基礎上加上個人的稟賦才得以完成的。第三部分是亞當斯密同情理論的內容解析。對同情的涵義、發(fā)生機制以及同情的本質和功能做了深入剖析,同情不僅是人與生俱來的一種情感換位能力機制,而且是體現(xiàn)人與人之間平等自由權利的客觀社會倫理關系。在情感共鳴基礎上對同情預期的相互一致性是形成道德判斷的基礎,斯密以同感為基石,以合宜為標準構建了嚴密的道德哲學體系。第四部分是對亞當斯密同情理論的
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