（英文為掃描件）外文翻譯---成為一個設計師（節(jié)選）

1、<p><b>　　中文3100字</b></p><p>　　14.成為一個設計師（節(jié)選）</p><p>　　沒有人一開始就成為了職業(yè)化的設計師——即，一出生就是一名合格的設計師。相反，我們每一個人從我們存在開始就參與在成為這一類人的過程中。成為一名設計師，從事于學習過程很有必要的，這個過程有利于個人技能的發(fā)展，掌握必備的元素包括合格的設計能力。成為一名

2、設計師也意味著在大的生活網(wǎng)內整個人趨于成熟——物質的，社會的，文化的。這意味著從一個新手開始向一個專家轉變——成為一個熟練日程工作的專家，適合的專家，以及最后，設計專家。這意味著服務一個重要專家的最大利益。這意味著傾聽根本特征的內在引領，在一個很好的生活里奮力爭取充分的表達。</p><p>　　沒有任何人來到這個世界在智力和生理上就足以準備操縱和協(xié)調人生當中的混亂事情。幸運地，人類起初由于先驗的知識儲存，在提升

3、設計能力的方面就有優(yōu)勢，我們天生就有智力的優(yōu)勢和表現(xiàn)，這對為從事于早期的教育經(jīng)驗原型提供了可能。對于任何人都想成為一名設計師，強化不足或欠缺的領域是有必要的，更進一步改善這些原始的優(yōu)勢或天生的能力，它們已經(jīng)在適合的位置。</p><p>　　通常我們認同人類進入了一個電路式的世界，由于一些事情，包括學習所有重要的和必要的事物，這些東西從開始就本能地擁有。最根本的電路式的能力是制定模式（在本書參考“前言”）——從包

4、羅萬象的意義的宏偉模式，例如宇宙學家和哲學家到戰(zhàn)略性的模式，關于以一種具體的實踐的方式怎么做事情。這些模式在外在世界（所認知的世界——在行動過程中我們有意識或無意識的思維）的個人經(jīng)驗中間轉變。</p><p>　　雖然每個人來到這個世界上就具有設計上的潛能，在日常生活中參與到設計的相關活動中，然而重要的是記得我們個體之間在智力和體格方面具有不同的先天優(yōu)勢和選擇權，關于他們管理成為一個完全有能力的設計師，這是有意識

5、地思考的任務。個人可能有一個業(yè)已決定的軌線，隨著時間的流逝軌線指導他們的發(fā)展，正如生命原理的希臘式概念所表達的那樣（重要的規(guī)律指導著個體或生命系統(tǒng)的發(fā)展和功能）。個體所選擇的生活是他們所學習和經(jīng)歷的一個結果，由于根深性的素質在一個或另一個方向中來看可能有所偏見，詹姆斯·赫爾曼稱為靈魂編碼（赫爾曼1996）——一個人體的后臺程序。然而，在成為一名設計師的經(jīng)營之道上所意識到的責任與一種個人的優(yōu)先具有的自由意志同在。</p&g

6、t;<p>　　這意味著個體與設計之間將會發(fā)展成不同的關系。有些將成為專業(yè)的設計師，有些是業(yè)余愛好的設計師，以及有些將成為設計領域的冠軍，然而其他人將學著合作式地參與到設計師中來。人們可能不選擇這些方式但是沒有人被排除在外——本質上講——從他們中任何人的設計之旅開始之時。任何人都能夠成為一名設計師或設計的相關者。</p><p>　　如果一個人選擇了成為一名設計師這條路，那么有很多的要求和需要面對的

7、挑戰(zhàn)。其中一個挑戰(zhàn)涉及到在設計或設計實踐過程中與培養(yǎng)作為設計師的人格特征之間需要增加個人能力上的平衡。對于一個設計師的成功，他的品格與任何設計技巧或知識一樣重要。</p><p>　　如果可能，了解成為合格設計師的所有要求元素，以及著手去組合屬性的復雜混合物，這都是很困難的。盡管如此不確定，但是一個人會增加理解力而走向前去。從包羅萬象（普遍性）到具體（特定對象）正如通過一個未知的風景的引領，通過有益模式的反射性的

8、應用來評價設計能力的發(fā)展成為可能。</p><p>　　成為一名設計師，一個人必須在很多方面努力，針對設計特定的知識結構，這是這一章節(jié)要討論的。我們也驗證設計哲學、元設計、設計認識論、設計學術和設計探究的概念，——是對于理解設計和構筑專門設計知識的內容的基礎。這一章節(jié)我們主要討論關于成為一名設計師所涉及到的高水平模式。</p><p>　　我們開始關于第一個宏觀模式的探討——設計哲學。設計

9、哲學與科學哲學和其他的針對學術研究的哲學構想不同。設計哲學在關注于設計與其他研究和實踐形式的區(qū)別上有不同的目標——例如，有意識地創(chuàng)造改變。通?；卮鹫軐W是什么的問題或者在任何決定性的方式上，自然很困難，超出了這本書的范疇。然而，從支持和影響一個人成為設計師的雄心角度來看，我們確實想對什么構筑了設計哲學的概念進行評論。</p><p>　　哲學的傳統(tǒng)理解方式有助于抽象地思考具體的行動和“做什么”。失衡作為索菲亞分離的

10、一個結果在I部分所提及的那樣。設計哲學接近智慧之愛，正如索菲亞的重構的貢獻——用其他詞。在合適的人在合適的地點、時間，用正確的方式，出于合適的理由，實踐創(chuàng)造正確的事，這才是設計的智慧。一種模式以這種最高的水平構架和指導這樣的研究——導出對方法的理解和對大智行徑的收尾——成為設計哲學的成分和外包。</p><p>　　一種可靠的設計哲學能夠，也應該涉及到不同的目的和活動。（見14.1）設計哲學（如下面幾條）<

11、/p><p>　　-將設計哲學與焦點變化——元設計、形而上學、道德倫理、美學等相聯(lián)系。</p><p>　　-確定設計的假設和要求，這是基礎和根本。</p><p>　　-啟動規(guī)劃戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的模式方法</p><p>　　-構建設計調查，作為統(tǒng)一解讀的一種綜合探究形式</p><p>　　-為設計師的設計制定說明書<

12、/p><p>　　-規(guī)劃闡釋與評估項目或最后個別項目的方法</p><p><b>　　-決定判斷的本質</b></p><p><b>　　-創(chuàng)造行動的知識</b></p><p>　　-致力于觀點、概念與經(jīng)驗的結合</p><p>　　-有能力去持有悖論而不是麻痹無力<

13、/p><p>　　-定義局限的接受度，責任和設計義務</p><p>　　-確定設計學知識的本質和活動</p><p>　　作為一個案例，對設計更深的理解，依賴于哲學設想的基礎，這關于研究的本質和意義的可能性和有目的地改變。（見14.2）設計假設（如下面幾條）</p><p><b>　　-設計意志是自由的</b></

14、p><p>　　-設計的保證人和用命運給設計承諾的保證人</p><p>　　-理想化（設計研究）是迫切需要得到的表達</p><p>　　-設計是索菲亞的重構</p><p>　　-聯(lián)結、困境和接受要求“買ins”</p><p>　　-真實（本體論探究）是通過系統(tǒng)探究而揭示</p><p>&l

15、t;b>　　-系統(tǒng)是設計的邏輯</b></p><p>　　-真實（科學的探究）證實設計概念</p><p><b>　　-服務決定代理</b></p><p>　　-設計假定和格言對于設計是獨特的。</p><p>　　-圖解對于設計探究是基礎性的。</p><p>　　-無意

16、識的判斷構成設計組件。</p><p>　　一個人也能對其他許多核心觀點表達普遍的或特定的假設。設計哲學的權衡可以放在設計包含的范圍如何好和其探討的每個假定的意義與結果的深度如何深刻當中。任何有靈感的設計師不是經(jīng)歷有目的的就是無意識的過程，其表達著設計哲學上的本質。一個人如何經(jīng)營成為一名設計師這一過程,某種程度上依賴于一個人在其過程中投入的認真和用心程度。這依賴于在充分地探討設計潛在的本質中，你的注意力投入多少和

17、一個人能夠如何合理地構建和表達這些考慮因素和思考，并將其轉化為設計的個人化和一貫性的哲學。我們不認為一個設計師意味著必須去贊成規(guī)定好的設計設計哲學，相反，它是持續(xù)地斗爭問題的事件，依靠一個人的素質和欲望探討其內涵。</p><p>　　下個模式類型是“變化設計”的真實。形勢的多種類型出現(xiàn)要求在個人生活和多樣的類型與范圍內的社會系統(tǒng)生活中都改變。并不是所有的情況，通過設計得到最好的解決。在每個案例中問題被問起“設計

18、是在此應用的最好的方法嗎？”如果是，為什么？如果不是，為什么不是？</p><p>　　在變化設計的水平，考慮和決定關于策略方法不在設計師手里。相反，在客戶那里，或其他決策制作者那里，他們決定設計是不是撲捉特定形勢的方法。這意味著對設計的理解需要的不僅在設計真實地發(fā)生層面上，也要在元級水平上。設計的廣義文化需要告知和指導顧客和利益相關者關于合適轉向設計來認識有意識的改變，何時轉向一個不同的方法。任何人成為一個設計

19、師需要參與到元設計的議題當中來理解更大的背景，設計在當中是應用型的。成為一名設計師意味著學習識別什時候設計或在一個特定的環(huán)境下何時選擇適當?shù)姆椒ㄗ龀鲆粋€介入性的改變。只有人們完全地理解設計的局限和它的潛能才能決定是否運用一個設計方法解決不順心的或有問題的情況。所以成為一名設計師，涉及到對設計采用合適的方法是一個有思想性的倡導，當方法不當時，真誠的倡導與之相抗。任何實踐的設計師將成為設計更廣泛文化的一部分，正如在其他的興趣領域對于文化功能