會計倫理畢業(yè)論文

1、<p><b>　　畢 業(yè) 論 文</b></p><p><b>　　————會計倫理</b></p><p>　　摘要：近年來，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，加強會計倫理建設對我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展尤為重要。為了系統(tǒng)探討會計倫理問題，本文從什么是會計倫理、當前會計倫理缺失的原因、存在的問題以及如何提高會計人員的倫理道德等方面對會計倫理

2、缺失的原因及對策進行了分析，并針對目前我國會計失信的狀況，提出了建立會計規(guī)范體系、全面提高會計倫理觀的理論。認為應當從增強倫理道德教育力度、健全完善的獎懲制度、加強會計監(jiān)督體系建設并進行有效的社會引導等方面來加強會計倫理建設。</p><p>　　關鍵詞：信息失真；會計倫理；職業(yè)道德；倫理經(jīng)濟</p><p>　　Abstract：In recent years, with the con

3、tinuous development of China's economy, strengthen the construction of accounting ethics in China's socialist market economy is particularly important. In order to explore the accounting ethical issues, from the

4、aspect of what is accounting ethics, the current lack of accounting ethical reasons, the problems and how to improve the accounting officers and so on. In this article, reasons and countermeasures for lack of accounting

5、ethical were analyzed, and for</p><p>　　Key wards：information distortion ；accounting ethical；professional ethics ；ethical economy </p><p>　　目錄：一、會計倫理學概述</p><p><b>　　二、會計倫理的缺失&

6、lt;/b></p><p>　　三、會計倫理缺失的思考——會計職業(yè)道德</p><p>　　四、構建會計倫理體系</p><p>　　五、呼喚會計倫理的回歸</p><p><b>　　前 言</b></p><p>　　(一) 研究的目的與意義</p><p>　

7、　針對當前會計行業(yè)的失信現(xiàn)象日益嚴重以及我國會計制度在“經(jīng)濟人”的前提下出現(xiàn)的會計倫理問題模糊乃至缺失的現(xiàn)狀，從分析會計倫理的內(nèi)涵開始，對建立會計倫理應用模型提出了探討。會計倫理是近年來的熱門話題，會計倫理作為管理的一種新趨勢，對于規(guī)范市場經(jīng)濟行為的重要性日益突出，會計倫理學亦是在會計道德實踐中發(fā)展起來的一門新學科，對會計倫理的研究歸根結底是要會計倫理應用于會計實踐中。我國會計誠信的重建，需要深入探討會計倫理的本質(zhì)構成。只有對會計倫理加

8、以分析,才能較清楚地得出我國會計誠信缺失的原因以及找出相應的重建方法。</p><p>　　(二) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀</p><p>　　美國對會計職業(yè)道德規(guī)范的研究開始較早。美國注冊會計師協(xié)會的第一個道德法規(guī) 早已 于1917年被采納。美國的會計職業(yè)道德規(guī)范較為全面和系統(tǒng),針對不同領域職業(yè)會計師分別制定了職業(yè)道德規(guī)范準則或守則,形成了包括注冊會計師、管理會計師、財務經(jīng)理和內(nèi)部審 計師在內(nèi)的

9、會計職業(yè)道德規(guī)范體系,甚至會計學術界、會計教師的職業(yè)道德也在研究之列。美國國會2002年7月通過的《企業(yè)改革法案》,即《薩班斯—奧克斯利法案》作為回應,它要求公開發(fā)行股票公司對公司的高級財務管理人員制定道德守則,要定期披露對高級 財務主管,(包括財務長、審計長、會計長和執(zhí)行相同職務的人員)制定的職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。</p><p>　　會計職業(yè)道德失范現(xiàn)象已經(jīng)嚴重地制約了我國經(jīng)濟的持續(xù)、健康發(fā)展。自“銀廣夏”東窗

10、事發(fā)后，人們空前關注會計行業(yè)的誠信問題。會計界更是把有關會計道德問題的研究提升到前所未有的高度，有關著述不斷問世，數(shù)量頗豐。</p><p>　　研究會計職業(yè)道德問題時，我們發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，就是人們將注意力過多地集中在道德規(guī)范建設上的同時，卻忽視了道德本身的發(fā)展規(guī)律。從現(xiàn)有文獻來看，人們更多地將道德發(fā)展過程劃分為他律和自律兩個階段。他律，就是由他人來立法，主體按他人的規(guī)定和指令行事。他律的有效性主要取決于兩條

11、：合理性和權威性。自律，就是自主、獨立，出自內(nèi)在的原因按自己的規(guī)則生活和行事。自律是主體自己設定的，具有內(nèi)在約束性。自律以他律為基礎和條件，他律向自律的轉化就是主體把外在的律令轉化為內(nèi)在的律令。</p><p>　　就目前的情況來看，我國會計人員的職業(yè)道德水平仍徘徊于他律的初級階段?，F(xiàn)有的法律、規(guī)則不能得到應有的尊重，加強內(nèi)在約束性更是一句空話。要使職業(yè)道德水平從他律階段進步到自律階段，目前要做的，就是解決各種規(guī)

12、則的合理性及權威性不足的問題。</p><p>　　國內(nèi)外學者在研究會計倫理的有關問題及對策上已經(jīng)接近全面，所不足的是還需要從我國自身角度上，同時還需要借鑒外國學者對這一課題研究的經(jīng)驗，研究我國這項業(yè)務發(fā)展的必要性及形成原因，尋找適合我國會計倫理的發(fā)展模式，這樣才能真正地從根本上促進我國會計的飛躍。</p><p><b>　　本 論</b></p>&

13、lt;p><b>　　一、會計倫理學概述</b></p><p>　　會計倫理學研究的客體是會計倫理，即會計道德。會計倫理旨在提供一種維系會計體系有序運行的倫理道德紐帶，形成能夠保護和調(diào)節(jié)關系人利益的倫理秩序，使處于競爭狀態(tài)的行為受到符合一般公認的會計行為準則的控制和約束，防止因利益沖突而出現(xiàn)混亂，起到保護關系人利益并為此進行調(diào)整的目的。因此如何提高會計人員的倫理道德，使他們在會計行為

14、的選擇中能盡量做出道德的選擇，實現(xiàn)道德的行為，充分體現(xiàn)會計“真實和公允”的原則就顯得尤為重要了。</p><p>　　會計倫理學正是從不同視角不同層面上對其進行道德思考的結晶。會計倫理不僅僅局限于我們通常所說的會計職業(yè)道德規(guī)范，它是所有會計道德現(xiàn)象的總括，包括會計道德意識、會計道德關系和會計道德活動。這三者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互影響。其中會計道德意識是進行會計道德活動和形成會計道德關系的前提，會計道德活動是

15、聯(lián)系會計道德意識、會計道德的橋梁和中介，會計道德關系既是會計道德意識的實現(xiàn)，又是會計道德活動的目的和結果。而會計道德關系一旦形成又會影響、制約人們的會計道德意識和會計道德活動，會計道德活動又使人們的會計道德意識得到檢驗。會計職業(yè)道德規(guī)范是會計人員應遵守的職業(yè)守則、規(guī)章制度、崗位責任、職權條例等會計行為規(guī)范，只是會計道德規(guī)范現(xiàn)象內(nèi)容之一。具體地，我們又可將會計道德從以下兩個角度分析：一是會計人員道德，二是會計職業(yè)道德。會計道德的這兩層含義

16、不是分離獨立，而是息息相關的，會計職業(yè)道德的總體特征是由會計人員的道德水平?jīng)Q定和推進的，會計人員長年形成的行為規(guī)范是所有現(xiàn)今會計應該遵守的倫理道德。因此，加強會計職業(yè)道德建設就是崇尚會計倫理道德。</p><p><b>　　二、會計倫理的缺失</b></p><p>　　信息時代，會計以及所承擔的社會工作、職能、社會價值等早已超出了“數(shù)錢”、記賬、打算盤的傳統(tǒng)范疇。

17、會計的工作常常與信息披露緊密聯(lián)系在一起。信息的重要性和不可替代性，決定了會計信息的重要地位。信息時代，會計已經(jīng)成為“一個以提供財務信息為主的信息系統(tǒng)”，“會計活動是種會計信息共享活動。會計信息共享是和會計信息私有和獨占相對立的范疇，它強調(diào)的是把會計信息成果傳遞給所有與會計信息相關的人”。會計信息及其披露最基本的準則是真實、可信，唯有如此，會計信息才會對市場經(jīng)濟發(fā)展起到積極作用。因而保證會計信息不失真，會計倫理的重要性必然會得到高度重視。

18、“會計倫理既是一種時代精神，也是會計對自身價值的追求”。</p><p>　　會計倫理道德是會計工作與生俱來的道德訴求，是會計人員向社會傳遞企業(yè)的信用和聲譽的倫理行為規(guī)范。子曰：“會計當而已矣”，意思是會計人員必須依照財務制度來工作，遵循客觀性原則，必須提供真實、合法、準確的會計信息，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。既提出了對會計人員的要求也點明了會計資料的真實性與客觀性。由于會計工作的重要性與敏感性是各方利益相

19、關者都比較關注的，因此，會計職業(yè)道德是各行各業(yè)對會計人員最基本最起碼的要求。只有具備了這最基本的道德理念，會計人員才會在工作崗位上公正客觀的盡職盡責。會計信息的外部使用者主要是通過會計部門提供的各種報表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的財務狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼?，一份真實完整的會計資料對保證這些信息使用者的切身利益有著舉足輕重的意義。這也就要求作為會計資料的直接提供者——會計人員，應當提高業(yè)務素質(zhì)，恪守職業(yè)道德。然而事與愿違。</p>

20、<p>　　就拿大家都熟悉的銀廣夏案例來分析，銀廣夏1999-2000通過偽造銷售合同、出口報關單、免稅文件、金融票據(jù)以及虛開增值稅發(fā)票等手段，虛構巨額利潤7.45億元，創(chuàng)造了業(yè)績造假的歷史紀錄。銀廣夏案例只是我國眾多上市企業(yè)中具有典型代表性的一個，其實許多上市公司已經(jīng)暴露出其失德與失信行為，而目前，“會計倫理缺失已成為困擾我國市場經(jīng)濟發(fā)展的一大難題”，會計信息失真反映的正是會計倫理的缺失。會計倫理道德已經(jīng)達到了崩潰的邊緣

21、，人們不得不表示對這種狀況的憂慮。</p><p>　　三、會計倫理缺失引發(fā)的思考——會計職業(yè)道德</p><p>　　會計職業(yè)道德，指在會計職業(yè)活動中應當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。其內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理和強化服務。一直以來，會計信息失真以及由此引發(fā)的各種社會問題，成為人們關注的熱門話題之一。

22、在我國，會計信息失真屢禁不止已是人們痛恨的一個社會弊病。當然，會計信息失真以及由此產(chǎn)生的一系列社會影響并非中國所獨有，美國安然公司、世界通訊公司等會計假賬丑聞引發(fā)的“世界波”，足以證明會計造假、會計信息失真是公認的世界性頑癥，“會計信用危機”具有全球性特征。人們對會計倫理、職業(yè)道德關注的主要原因恰在于此。有人認為，我國的會計信息失真屢禁不止與社會不良風氣侵蝕有直接關系。但無論怎樣剖析，披露虛假信息有背法律，有違社會公德，完全背離了會計的

23、職業(yè)道德，社會不良風氣不能成為會計披露虛假信息的理由。遵章守紀，遵守社會公德是普通公民的基本義務，從事特殊職業(yè)的會計絕不是“特殊公民”。會計人員應當牢記“誠信為本、操守為重、堅持準則、不做假賬”的題詞，保持會計人員應有的職業(yè)操守。</p><p>　　然而，在我國社會主義市場經(jīng)濟條件下，多數(shù)會計人員能夠做到愛崗敬業(yè)、勤奮學習、堅持原則、參與管理。但也有一部分會計人員的職業(yè)道德出現(xiàn)嚴重問題，主要表現(xiàn)為：職業(yè)態(tài)度不端

24、正，缺乏敬業(yè)精神、職業(yè)紀律松弛、職業(yè)心術不正等。引起會計職業(yè)道德缺失的原因有：我國當前正處于社會轉型時期，會計職業(yè)道德不可避免地受到社會各種因素的影響；現(xiàn)階段我國有關會計的法制并不健全，相關法律對違法會計行為的制約缺乏強制性和操作性；尚沒有針對會計人員制定出專門的職業(yè)道德準則，加上會計職業(yè)道德規(guī)范缺乏強制性和約束力，也未建立相應的實施機制來保障和落實會計職業(yè)道德規(guī)范對會計行為的約束；會計從業(yè)的需要嚴重遏制了會計道德；會計職業(yè)道德教育需要

25、進一步加強；會計職業(yè)監(jiān)督體系不健全、監(jiān)督機制不完善。</p><p>　　四、構建會計倫理體系</p><p>　　會計道德建設是社會道德建設的重要組成部分。會計道德建設必須以建立會計職業(yè)道德規(guī)范體系為中心，使會計人員以誠信為本、操守為重、遵循原則、不做假賬，同時加強會計道德教育、加強會計人員修養(yǎng)和會計道德評價。</p><p>　　為了有效進行現(xiàn)代會計倫理道德教育

26、，首要任務就是建立現(xiàn)代會計倫理道德規(guī)范體系。該體系是由會計道德基本原則、會計道德規(guī)范和會計道德范疇等三個方面組成的有機系統(tǒng)。其中，會計道德基本原則是會計道德規(guī)范體系的核心部分，起統(tǒng)馭作用，居于支配地位；會計道德規(guī)范是會計道德基本原則的具體表現(xiàn)、補充和表述；會計道德范疇是會計道德規(guī)范體系的一些基本概念，既受會計道德基本原則和規(guī)范的制約，又是會計道德基本原則和規(guī)范的必要補充及其所包含道德內(nèi)容的概括與總結。如果把會計道德規(guī)范體系比作一個網(wǎng)絡，

27、那么會計道德基本原則就是網(wǎng)絡上的綱，會計道德規(guī)范就是網(wǎng)絡上的經(jīng)緯線，會計道德范疇就是網(wǎng)絡上的紐結。它們?nèi)卟豢煞指睿舜酥g相互影響，相互制約，相互依存，相互聯(lián)系，構成一個完整的有機體系。</p><p>　?。ㄒ唬┰鰪妭惱斫逃Χ?lt;/p><p>　　倫理道德是市場經(jīng)濟不可或缺的重要基礎，在國際經(jīng)濟活動中應嚴格遵守倫理道德原則，提高誠信度，維護職業(yè)道德。加強會計職業(yè)道德建設，就需要在管理

28、部門的統(tǒng)一領導下，經(jīng)常對會計人員進行法制教育和職業(yè)道德教育，要把法制教育、思想政治教育、職業(yè)道德教育同專業(yè)知識培訓結合起來，加強《會計法》、《公司法》、《企業(yè)會計制度》、《證券法》等法律法規(guī)的宣傳和普及，牢固樹立會計人員對單位負責的風險意識，建立依法理財?shù)乃枷胗^念，促進會計人員素質(zhì)的全面提高，使所有會計、審計人員做到“誠信為本，操守為重，堅持原則，不作假賬”。要繼續(xù)堅持會計專業(yè)技術資格考試制度、持證上崗制度、表彰獎勵制度，充分調(diào)動和發(fā)揮

29、廣大會計人員的積極性。</p><p>　　（二）健全會計監(jiān)督體系</p><p>　　所謂會計監(jiān)督是指依照國家有關法律、法規(guī)規(guī)章對會計工作的監(jiān)督，并利用正確的會計信息對經(jīng)濟活動進行全面、綜合的協(xié)調(diào)、控制、督促，以達到提高會計信息質(zhì)量和經(jīng)濟效益的目的。在中國，會計監(jiān)督主要由三部分構成，即國家監(jiān)督、社會監(jiān)督、單位內(nèi)部監(jiān)督。要形成健全的會計監(jiān)督體系，必須重視以下幾個方面的建設：一是加強中國法律

30、體系的建設，使會計監(jiān)督真正有法可依；二是加強國家監(jiān)督，賦予財政部門對會計工作的監(jiān)督權和行政處罰權；三是完善社會監(jiān)督機制，充分發(fā)揮注冊會計師的作用；四是加強單位內(nèi)部會計監(jiān)督，建立完善的內(nèi)部控制制度；五是將會計工作置于全社會的監(jiān)督之下，對違反會計職業(yè)道德行為進行懲處，并記入單位和個人的誠信檔案，供社會查閱，這樣可以對會計人員產(chǎn)生外在的壓力。有效的會計監(jiān)督是不斷提高會計信息質(zhì)量的保證，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的重要基礎。只有建立起國家監(jiān)督、單位

31、監(jiān)督、社會監(jiān)督三位一體的會計監(jiān)督體系，才能真正保證會計行業(yè)良好的工作秩序。</p><p>　?。ㄈ┙⑦`反會計職業(yè)道德準則的懲罰制度。</p><p>　　社會上會計造假現(xiàn)象之所以大量存在，就是因為會計造假一旦被發(fā)現(xiàn)，所付出的代價（受到行政處罰和民事賠償）很低。因此，必須加大執(zhí)法力度。凡是單位責任人授意、指使、強令會計人員編造、篡改會計數(shù)據(jù)，弄虛作假，損害國家、社會利益的，必須嚴肅追究

32、單位責任人的法律責任，該罰的罰，該處分的處分。對于同流合污，對違法活動知情不報或者伙同作弊的，也要依法追究責任。同時，對那些會計信息失真嚴重的典型單位、典型案例與責任人要公之于眾，以引起社會震動效應和威懾力。</p><p>　?。ㄋ模┙⒓顧C制。</p><p>　　會計存在于各行各業(yè)中，每年應對會計工作做得好的人員進行表彰，除進行物質(zhì)獎勵外，財政部門還應加強輿論宣傳，包括對表彰的先進

33、會計人員登報或電視上進行公告;享受每年一次的培訓學習和每兩年一次的外出學習考察交流等，從而達到激勵先進，營造良好的會計工作環(huán)境的目的。</p><p>　?。ㄎ澹┘訌姇嬋藛T繼續(xù)教育，不斷提高思想覺悟和業(yè)務能力。</p><p>　　欲善其事，必先利其器。注重財會人員的繼續(xù)教育，把職業(yè)道德教育和業(yè)務培訓結合起來，制訂切實可行的宣傳教育方案。一方面，充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡、報刊、雜志等媒體

34、，通過舉辦座談會、研討會、演講會、知識競賽、有獎征文等活動形式，廣泛宣傳會計職業(yè)道德建設先進典型，弘揚正氣，號召全社會會計人員樹立誠實守信的新風尚和良好的職業(yè)道德意識；另一方面，組織大家學習專業(yè)理論知識和專業(yè)技能技術，提高會計人員的業(yè)務能力，幫助會計人員更新會計知識，滿足日益增長的工作要求，真正發(fā)揮核算和監(jiān)督的職能。</p><p>　　五、呼喚會計倫理的回歸</p><p>　　中國全面

35、展開的社會主義市場經(jīng)濟體制建設，正沖擊、改變著中國社會經(jīng)濟以及會計的一系列傳統(tǒng)特征。在這巨大沉重的社會變遷中，物質(zhì)財富充裕令人歡欣鼓舞，然而精神道德狀況格外令人關注憂慮。較之過去，人們之間的利益關系，人際關系大大復雜化，不少人在物欲橫流的驚濤駭浪里找不到精神支柱，失去了穩(wěn)定感及自我平衡，或在金錢的渦流中升浮沉倫，或在貧困的泥塘里抱怨嫉恨，甚至丟失了精神家園和思想武器，靈魂在茫茫的荒郊野外流浪，生命之舟失去了方向，社會風氣備受污染，在我國

36、一度消失的丑惡現(xiàn)象如權錢交易，行賄受賄，以權謀私，徇私舞弊，中飽私囊，監(jiān)守自盜，制假販假，走私販毒，偷漏稅款，貪污盜竊等重新抬頭，侵蝕人們的思想與身心。</p><p>　　近些年來，在會計領域里，會計信息嚴重失真，假賬盛行，“書記收入、主任成本、廠長利潤、經(jīng)理效益”比比皆是，防不勝防，企業(yè)績效整體低下，會計管理疲軟無力。究其產(chǎn)生原因，法律不全，執(zhí)法不嚴，無法約束人們的各種不良行為；根本原因則是人們的道德標準下滑

37、，真假、善惡、美丑、忍狂、好壞、是非、忠奸等界限模糊，無法約束人們的不良心靈，進而導致不道德行為及會計不道德行為。我們看到，違法行為一定是不道德的，然而生活中很多不道德的行為不一定違法，如當弱者需要救助時無動于衷，在工作崗位上出勤不出力，鋪張浪費，大吃大喝等。因此，法律只針對表面的違法行為，而法律管不到的不良行為和骯臟心靈唯有依靠道德從根本上加以自律和監(jiān)管。只有做到標本兼治，社會風氣方能從根本上好轉。</p><p&

38、gt;　　市場經(jīng)濟發(fā)展歷史表明“發(fā)展市場經(jīng)濟必須加強倫理教育”。因為市場經(jīng)濟首先體現(xiàn)為競爭經(jīng)濟，競爭的規(guī)則是公開、公平、公正，用以規(guī)范競爭者的行為活動；市場經(jīng)濟還體現(xiàn)為法制經(jīng)濟，通過對各種市場行為的立法、執(zhí)法，規(guī)范正當?shù)氖袌鲋刃?，采用法律約束控制競爭者的行為；市場經(jīng)濟還體現(xiàn)為倫理經(jīng)濟，講究仁義禮智信，依靠義務、良心、榮譽、節(jié)操、人格來建立相互交往的友好關系，以確保社會成員的行為合法合情合理。隨著市場經(jīng)濟由低級到高級，從不成熟走向成熟的發(fā)

39、展，在會計活動中會計倫理道德就顯得越來越重要，發(fā)揮著越來越巨大的作用。而近年來，在西歐、美國、加拿大等市場經(jīng)濟發(fā)達的國家也出現(xiàn)新動向，即重視和加強應用倫理學的教學與研究，把倫理思想滲透到各個領域。如會計學，美國歐文出版公司出版的《財務會計》（FinancialAccounting，1989年第4版）和最近出版的《基本會計原理》都把倫理問題擺到非常突出的地位，都在序言中強調(diào)指出：倫理是最基本的會計原理。國外最新的研究表明，會計道德對經(jīng)濟及

40、管理的作用勝于會計法律。</p><p><b>　　結 束 語</b></p><p>　　近年來，隨著我國市場經(jīng)濟的逐步建立，社會主義市場經(jīng)濟同時也表現(xiàn)為倫理經(jīng)濟，這是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，但我國的會計倫理水平還遠遠不能適應發(fā)展市場經(jīng)濟和建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，重整會計職業(yè)道德將成為我國會計職業(yè)界一項十分緊迫的戰(zhàn)略任務。作為社會主義市場條件下的會計職業(yè)人

41、員也必須恪守其相對獨特和具體的職業(yè)道德原則和規(guī)范。會計職業(yè)人員只有嚴格遵循會計倫理道德基本原則和基本規(guī)范，才能合情合理、規(guī)范有序、科學高效地服務于社會主義市場經(jīng)濟的良性發(fā)展。</p><p>　　會計倫理的實踐意義在于對會計制度做出道德倫理方面的辯護,使會計人員正確認識自己并對會計和會計人員提出道德倫理要求，使會計人員規(guī)范自己，從而促進一種“良好有序的”會計進程的建立，形成能夠保護和協(xié)調(diào)關系人利益的倫理秩序，使處

42、于競爭狀態(tài)的各關系人的行為受到符合一般公認的社會行為準則的約束和控制，從基礎上或從更高的層次上防止因利益沖突而出現(xiàn)的混亂,達到保護各關系人利益,并進行利益調(diào)整的目的。當會計界把行業(yè)建設的重點從技術領域轉變到道德領域時，對于某些難以解決的問題，我們或許會看得更深刻、更長遠。</p><p>　　所以，現(xiàn)代會計推崇倫理道德，這是現(xiàn)代人本管理和行為科學的必然發(fā)展與要求。在我國新舊體制轉換時期，在跨入21世紀知識經(jīng)濟時代

43、，為了大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建立與之相適應，相配套的現(xiàn)代會計倫理道德規(guī)范體系顯得尤為重要，相當迫切，這是時代的呼喚，歷史發(fā)展的趨勢，具有積極的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　這次畢業(yè)論文能夠得以順利完成，是所有曾經(jīng)指導過我的老師，幫助過我的同學，對我的教誨、幫助和鼓勵的結果。我要在這里對他們表示深深的謝意

44、！ 　　首先，要特別感謝我的指導老師。史老師在我畢業(yè)論文的撰寫過程中，給我提供了極大的幫助和指導。從開始選題到中期修正，再到最終定稿，史老師給我提供了許多寶貴建議。老師淵博的專業(yè)知識，嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠?！　∑浯?，要感謝山西財經(jīng)大學所有曾經(jīng)為我們?nèi)A商學院2005級會計專業(yè)任課的老師，老師們教會我的不僅僅是專業(yè)知識，更多的是對待學習、對待生活的態(tài)度。 　　

45、 再次，感謝我的室友及其他好友，因為有了他們的幫助，我的論文得以順利完成。感謝他們，大學四年給我了那么多的幫助與鼓勵。不會忘記，大學四年里我們一起度過的歡樂時光，那些開心的日子，總是那么令人難以忘懷。 　　最后對老師，同學及幫助過我的朋友再次致以我最衷心的感謝！教導過我的老師，你們的人格魅力永記我心間；身邊的同學和朋友，有你們，我的大學才算完整；寢室的密友，你們的天賦猶如上天恩賜，有了你們我的生活更加精彩。</p>&l

46、t;p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1]黃曦，周利剛.從市場倫理透視會計信息造假[Ｊ]．商業(yè)經(jīng)濟文薈，2005，（6）： 87－88．[2]楊曉紅.淺析會計倫理規(guī)范理論體系[Ｊ]．廣東廣播電視大學學報，2006，（1）：71－73．[3]張娟，金丹．會計的倫理特性探析[Ｊ]．財會月刊（理論），2005，（9）：18－19．[4]王靜，王海民．由會計信息舞弊

47、引起的思考[Ｊ]．財會月刊（綜合），2006，（2）：9－10．[5]張文賢，施月華，施真真．倫理：最基本的會計原則[Ｊ]．學術交流，2002，（4）：9－10．[6]黃磊．會計倫理：信息世界的守夜人[Ｎ]．中華讀書報，2004－06－23．[7]陳澎，高欣．會計誠信倫理道德建設的思考[Ｊ]．中國管理信息化，2006，（1）：39－40．</p><p>　　[8]張莉.試論高等職業(yè)教育中的倫理道德教育.揚

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49、1(4).</p><p>　　[14]Bowen. Howard R. Social Responsibilities of the businessman [M].　New York：Harper@Row. 1993. 6</p><p>　　[15]Hayek, F. A. , The Fatal Conceit. University of Chicago