2017 屆安徽省高三沖刺高考模擬 （五）語文試題及答案

1、<p>　　江淮名校2014屆高三沖刺高考模擬卷（五）</p><p>　　語 文 試 題</p><p>　　本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ（表達題）兩部分，共150分，考試時間150分鐘。所有答案請寫在答題卷上，否則無效?？荚嚱Y束時只交答題卷。</p><p>　　第Ⅰ卷（閱讀題，共66分）</p><p><b&g

2、t;　　一、（9分）</b></p><p>　　閱讀下面的文字，完成1～3題。</p><p><b>　　鄉(xiāng)愁的文化表達</b></p><p><b>　　鄒廣文</b></p><p>　　從文化哲學的角度來看，鄉(xiāng)愁是一種現(xiàn)代性話語，它是一種我們每個人在今天都普遍體驗，但卻難以捕

3、捉的情緒。在全球化時代，人類大的歷史節(jié)奏是在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明躍升?，F(xiàn)代性的邏輯風靡世界，讓我們的生活日益標準化、理性化，文化的個性日益被消弭了。而人作為一種文化的存在，不堪忍受無根的生活，總要試圖以各種方式抗拒著現(xiàn)代性實踐的流動性、多變性、快速化以及對物理距離的終結，去憧憬多元的、個性化的生活。這樣，鄉(xiāng)愁便與人類的現(xiàn)代化結伴而行。</p><p>　　誠然，思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)之情古已有之。翻開中華文化史我們

4、會看到，鄉(xiāng)愁是古人抒發(fā)情感的重要方式之一。鄉(xiāng)愁作為一種文化記憶，它所表達的或者是憂國憂民的情感，或者是對于漂泊動蕩生活的感受。但鄉(xiāng)愁對于步入現(xiàn)代化、工業(yè)化文明的人來說，則具有特別的意義，擁有最真切的感受——這是一種對已經(jīng)逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。人是一種文化的存在，而文化在特定的時空中展開，特定的文化形態(tài)一旦形成，便漸漸積淀成為一種文化記憶，這種文化記憶潛移默化地影響著人的心理和行為，編織起人的文化成長之路，甚至伴隨人

5、的一生揮之不去。人類生活步入現(xiàn)代化，但是人的文化記憶卻不能連根拔起。人的心靈不能簡單地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而無法自拔。而鄉(xiāng)愁就是我們串聯(lián)起生命之流、體悟生活真實的最恰當方式。如果說傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)愁所指向的多是有限的鄉(xiāng)村場景、人物和故事的話，現(xiàn)代意義上的文化鄉(xiāng)愁的所指則是一種具有人文意味、歷史情懷的文化象征。</p><p>　　從這個意義來說，鄉(xiāng)愁產(chǎn)生于距離——這既是一種空間距離也是一種心理距離。人

6、們常說“距離產(chǎn)生美”，鄉(xiāng)愁就是處在現(xiàn)代生活中的人們對于曾經(jīng)活過的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村生活的一種顧盼。鄉(xiāng)愁所傳達的還是一種文化認同、文化歸屬。是一種民族文化的“集體的夢”“集體無意識”，它具有一種凝聚人心的作用。詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩歌所表達的就是臺灣同胞期盼結束海峽兩岸人為阻隔、回到祖國大家庭的思鄉(xiāng)情懷。</p><p>　　當下的中國，鄉(xiāng)愁被重新喚起，并引起大家的心理共鳴。原因何在？筆者以為這折射了我們時代具有普遍性的社會

7、問題——處于急劇社會轉型的中國，該如何守護我們的文化傳統(tǒng)并找到歸屬感？該如何建立人與自然的和諧關系？該如何撫平人們浮躁的心緒進而拉近現(xiàn)代都市生活中人與人之間的心理距離？告別鄉(xiāng)村生活，人們紛紛涌入城市，雖然人與人之間的空間距離拉近了，但是心理距離卻變遠了，然而生存環(huán)境的改變并沒有割斷我們的文化記憶，鄉(xiāng)愁常常能夠帶給人們最溫暖的擁抱與安慰。鄉(xiāng)愁不單單是對一個地方的懷舊，真正縈繞心頭的還是這個地方所承載的人與人之間的感情。</p>

8、<p>　　我們不能簡單地把鄉(xiāng)愁視為一種向后看的、消極的懷舊。莫如說，鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人對傳統(tǒng)的眷顧，是對本民族精神的依戀?！拔幕矸荨钡拇_認是人的一個社會行為的基本要求，通過鄉(xiāng)愁，我們找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在對鄉(xiāng)愁的回味中，感受到了本民族的文化體溫，感受到了生生不息的生命涌動，并漸漸涵養(yǎng)出我們走向未來的勇氣與信心。</p><p>　?。ü?jié)選自2014年2月13日《光明日報》）</

9、p><p>　　1. 下列對“鄉(xiāng)愁”的理解，不正確的一項是 （ ）（3分）</p><p>　　A．鄉(xiāng)愁從文化哲學的角度來看是一種現(xiàn)代性話語，它是一種難以捕捉卻又普遍體驗的情緒。</p><p>　　B．鄉(xiāng)愁古往今來一直存在于我們生活中，作為一種文化記憶，它能表達多種情感和人生感受。</p><p>　　C．鄉(xiāng)愁能表達一種文化認同和文化歸屬

10、，而鄉(xiāng)愁的指向多是有限的鄉(xiāng)村場景、人物和故事。</p><p>　　D．現(xiàn)代性鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人對傳統(tǒng)的眷顧，是對本民族精神的依戀，不單單是對一個地方的懷舊。</p><p>　　2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（ ）（3分）</p><p>　　A．第①段從鄉(xiāng)愁這一現(xiàn)代性話語的概念及內(nèi)涵寫起，側重闡釋了鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的大的時代悲景。</p><

11、;p>　　B．第②③段將傳統(tǒng)意義和現(xiàn)代意義的鄉(xiāng)愁進行比較，點明現(xiàn)代意義鄉(xiāng)愁的情感指向和作用。</p><p>　　C．第④段分析了鄉(xiāng)愁在當下中國被重新喚起的原因，認為鄉(xiāng)愁能折射時代普遍性社會問題。</p><p>　　D．第⑤段辯證分析了兩種意義上的鄉(xiāng)愁之間的區(qū)別，認可鄉(xiāng)愁所具有的各方面的積極意義。</p><p>　　3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一

12、項是 （ ）（3分）</p><p>　　A．鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人抒發(fā)情感的重要方式之一，是一種對已經(jīng)逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。</p><p>　　B．“距離產(chǎn)生美”，而現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁則產(chǎn)生于一種空間上的距離，還傳達了一種文化認同、文化歸屬。</p><p>　　C．社會急劇轉型時期，人們紛紛離開農(nóng)村涌入城市，但空間距離的拉近并沒有使人們之間的

13、心理距離拉近。</p><p>　　D．鄉(xiāng)愁不能被視為一種向后看、消極的懷舊，我們能在鄉(xiāng)愁之中感受民族文化，涵養(yǎng)出走向未來的勇氣與信心。</p><p><b>　　二、（33分）</b></p><p>　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。</p><p>　　陳師道，字履常，一字無己，彭城人。少而好學苦志，年十六，摎

14、以文謁曾鞏，鞏一見奇之，許其以文著，時人未之知也，留受業(yè)。熙寧中，王氏經(jīng)學盛行，師道心非其說，遂絕意進取。鞏典五朝史事，得自擇其屬，朝廷以白衣難之。元祐初，蘇軾、傅堯俞、孫覺薦其文行，起為徐州教援，又用梁燾薦，為太學博士。言者謂在官嘗越境出南京見軾，改教授潁州。又論其進非科第，罷歸。調(diào)彭澤令，不赴。家素貧，或經(jīng)日不炊，妻子慍見，弗恤也。久之，召為秘書省正字，卒，年四十九，友人鄒浩買棺斂之。</p><p>　　師

15、道高介有節(jié)，安貧樂道。于諸經(jīng)尤邃《詩》、《禮》，為文精深雅奧。喜作詩，自云學黃庭堅，至其高處，或謂過之，然小不中意，輒焚去，今存者才十一。世徒喜誦其詩文，至若奧學至行，或莫之聞也。嘗銘黃樓，曾子固謂如秦石。</p><p>　　初，游京師逾年，未嘗一至貴人之門，傅堯俞欲識之，先以問秦觀，觀曰：“是人非持刺字、俯顏色、伺候乎公卿之門者，殆難至也?！眻蛴嵩唬骸胺撬?，吾將見之，懼其不吾見也，子能介于陳君乎？”知其貧

16、，懷金欲為饋，比至，聽其論議，益敬畏，不敢出。章惇在樞府，將薦于朝，亦屬觀延致。師道答曰：“辱書，諭以章公降屈年德，以禮見招，不佞何以得此，豈侯嘗欺之耶？公卿不下士，尚矣，乃特見于今而親于其身，幸孰大焉。愚雖不足以齒士，猶當從侯之后，順下風以成公之名。然先王之制，士不傳贄為臣，則不見于王公，所以成禮而其敝必至自鬻，故先王謹其始以為之防，而為士者世守焉。師道于公，前有貴賤之嫌，后無平生之舊，公雖可見，禮可去乎？且公之見招，蓋以能守區(qū)區(qū)之禮

17、也，若昧冒法義，聞命走門，則失其所以見招，公又何取焉。雖然，有一于此，幸公之他日成功謝事，幅巾東歸，師道當御款段，乘下澤，候公于東門外，尚未晚也?！奔皭獮橄?，又致意焉，終不往。官潁時，蘇軾知州事，待之絕席，欲參諸門弟子間，而師道賦詩有“向來一瓣香，敬為曾南豐”之語，其自守如是。</p><p>　　與趙挺之友婿，素惡其人，適預郊祀行禮，寒甚，衣無綿，妻就假于挺之家，問所從得，卻去，不肯服，遂以寒疾死。</p

18、><p>　?。ü?jié)選自《宋史·列傳第二百三》）</p><p>　　4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） </p><p>　　A．鞏典五朝史事 典：掌管</p><p>　　B．又用梁燾薦 用：使用</p><p>　　C．亦屬觀延致 延：延

19、請</p><p>　　D．妻就假于挺之家 假：借</p><p>　　5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）</p><p>　　A．時人未之知也 夫晉，何厭之有</p><p>　　B．伺候乎公卿之門者 生乎吾前</p><p>　　C．懼其不吾見也

20、 誰得而族滅也</p><p>　　D．且公之見招 不出，火且盡</p><p>　　6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）</p><p>　　A．陳師道少年時期就勤奮好學，苦練意志，十六歲時，他就憑借自己的才華得到了曾鞏的賞識。</p><p>　　B．陳師道雖然曾獲得許多當時有名望人的推薦，但

21、仕途并不如意，死后還是朋友出資來安葬他。</p><p>　　C．陳師道高尚正直有節(jié)操，能夠安貧樂道。因與當時權貴章惇不和，多次謝絕他的推薦和邀請。</p><p>　　D．陳師道既能寫出精美的詩文，又有一般人不太了解的學問，他和蘇軾有交往又不能依附于他。</p><p>　　7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）</p><p>

22、　　（1）喜作詩，自云學黃庭堅，至其高處，或謂過之，然小不中意，輒焚去，今存者才十一。</p><p>　?。?）公卿不下士，尚矣，乃特見于今而親于其身，幸孰大焉。愚雖不足以齒士，猶當從侯之后，順下風以成公之名。</p><p>　　閱讀下面這首宋詞，然后完成8～9題。（8分）</p><p><b>　　梅花引·荊溪阻雪</b>&l

23、t;/p><p><b>　　蔣 捷</b></p><p>　　白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。</p><p>　　舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。</p><p>　

24、　8．試分析“是身留，是心留”在表情達意上的作用。（4分）</p><p>　　9．這首詞在表現(xiàn)手法上運用了托物言情的手法，一般來說，托物言情須擬物為人，使物成為人（作者）的化身。在這首詞里作者的化身是白鷗還是梅花？（4分）</p><p>　　10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分。）（6分）</p><p>　

25、　甲：住近湓江地底濕，黃蘆苦竹繞宅生。① ？② 。③ ，④ 。</p><p>　?、?，⑥ 。</p><p>　?。ò拙右住杜眯小罚?lt;/p><p>　　乙：① ，出則無敵國外患者。 （孟子《生于憂患

26、，死于安樂》）</p><p>　　②步余馬于蘭皋兮， 。 （屈原《離騷》）</p><p>　?、?，身死人手，為天下笑，合也？ （賈誼《過秦論》）</p><p>　　④ ，聽臣微志。

27、 （李密《陳情表》）</p><p>　?、萑松嘤忻?， ？ （鮑照《擬行路難》）</p><p>　?、奕虑飦盹L景異， 。 （范仲淹《漁家傲·秋

28、思》）</p><p><b>　　三、（24分）</b></p><p>　　閱讀下面的文字，完成11～14題。</p><p><b>　　尋常威尼斯</b></p><p><b>　　余秋雨</b></p><p>　　威尼斯的生態(tài)景觀幾百年來沒

29、有太大變化，那么一個與我們中國關系密切的人物也應該熟悉這副景象。他從這兒走出，然后在遙遠的東方思念著這一切。這對他是一種預先付出的精神代價，報償卻是驚人，那就是以后很多西方人一次次念叨著他的名字開始思念東方。</p><p>　　當然，我是說馬可·波羅。</p><p>　　馬可·波羅是否真的到過中國，他的游記是真是偽，國際學術界一直有爭議，而且必然繼續(xù)爭論下去。沒有引

30、起爭議的是：一定有過這個人，一個熟悉東方的旅行家，而且肯定是威尼斯人。</p><p>　　關于他是否真的到過中國，反對派和肯定派都拿出過很有力度的證據(jù)。例如，反對派認為，他游記中寫到的參與攻打襄陽，時間不符；任過揚州總管，情理不符，又史料無據(jù)。肯定派則認為，他對元大都和盧溝橋的細致描繪，對刺殺阿合馬事件的準確敘述，不可能只憑道聽途說。我在讀過各種資料后認為，他確實來過中國，只是在傳記中夸張了他游歷的范圍、身份和

31、深度。</p><p>　　當年，他一個人游走在中國人之間，現(xiàn)在，有很多中國人游走在他家門前。我在威尼斯小巷間鬧過好幾次笑話，都與中國游客有關。大多是我在這里遇到了一批批四川來、浙江來或湖南來的讀者朋友，寒暄一番依依告別，各自鉆入小巷；但麻煩的是，剛轉了兩個彎再度相見，大笑一陣又一次分手，轉悠了幾圈又當面相撞。后來連大笑也嫌重復太多只想躲避，剛退到墻后，卻見身邊小船上另一批朋友在叫我。</p>&l

32、t;p>　　我有時想，這莫不是馬可·波羅在天之靈在跟我們開玩笑吧。要在這里開玩笑，他一定先找中國人。見到自己家鄉(xiāng)一下子轉來轉去地出現(xiàn)那么多中國人，他一定高興。</p><p>　　莎士比亞寫過一部戲叫《威尼斯商人》，這使很多沒來過威尼斯的觀眾也稍稍領略了當年這座城市的商市風貌，又對這里的商人產(chǎn)生了某種定見。</p><p>　　我在這里見到了很多的威尼斯商人，總的感覺是本分

33、、老實、文雅，毫無奸詐之氣。由此進一步證實了我以前的一個判斷：只有發(fā)達的商市才能培養(yǎng)良好的商業(yè)人格，投機取巧、狡詰奸詐，不是因為太懂商業(yè)而是因為不懂商業(yè)。</p><p>　　到一家玻璃制品店逛逛，店主人邀請我破例到隔壁參觀燒制過程，理由只是他喜歡中國文化。見他燒得嫻熟便隨口叫他師傅，他連忙說不，整個威尼斯沒有幾個師傅，他還是徒弟。爐火照得他滿臉通紅，估計年齡已六十開外。</p><p>

34、　　最難忘的，是一個賣面具的威尼斯商人。</p><p>　　意大利的假面喜劇本是我研究的對象，也知道中心在威尼斯，因此那天在海邊看到一個面具攤販，便興奮莫名，狠狠地欣賞一陣后便挑挑揀揀選出幾副，問明了價錢準備付款。</p><p>　　攤販主人已經(jīng)年老，臉部輪廓分明，別有一份莊重。剛才我欣賞假面的時候他沒有任何反應，甚至也沒有向我點頭，只是自顧自地把一具具假面拿下來，看來看去再掛上。當我

35、從他剛剛掛上的假面中取下兩具，他突然驚異地看了我一眼，沒有說話。等我把全部選中的幾具拿到他眼前，他終于笑著朝我點了點頭，意思是：“內(nèi)行”。</p><p>　　正在這時，一個會說意大利語的朋友過來了，他問清我準備購買這幾個假面，便轉身與老人攀談起來。老人一聽他流利的意大利語很高興，但聽了幾句，眼睛從我朋友的臉上移開，擱下原先準備包裝的假面，去擺弄其他貨品了。</p><p>　　我連忙問朋

36、友怎么回事，朋友說，正在討價還價，他不讓步。我說，那就按照原來的價錢吧，并不貴。朋友在猶豫，我就自己用英語與老人說。</p><p>　　但是，我一再說“照原價吧”，老人只輕輕說了一聲“不”，便不再回頭。</p><p>　　朋友說，這真是犟脾氣。</p><p>　　但我知道真實的原因。老人是假面制作藝術家，剛才看我的挑選，以為遇到了知音，一討價還價，他因突然失望

37、而傷心。是內(nèi)行就應該看出價值，就應該由心靈溝通而產(chǎn)生尊重。</p><p>　　這便是依然流淌著羅馬血液的意大利人。自己知道在做小買賣，做大做小無所謂，是貧是富也不經(jīng)心，只想守住那一點自尊。職業(yè)的自尊，藝術的自尊，人格的自尊。</p><p>　　去一家店，推門進去坐著一個老人，我看了幾件貨品后小心問了一句：“能不能便宜一點”他的回答是抬手一指，說：“門在那里?！?lt;/p>&

38、lt;p>　　這樣的生意當然做不大，這樣的態(tài)度也實在太離譜，當然也不是所有的意大利商家都是如此，但無論如何，這里留下了一種典型。</p><p>　　冷冷清清、門可羅雀，這正是他們支付的代價，有人說，也是他們?nèi)烁竦谋瘎　?lt;/p><p>　　身在威尼斯這樣的城市，全世界旅客來來往往，要設法賺點大錢并不困難，但是他們不想。店是祖輩傳下的，半關著門，不希望有太多的顧客進來，因為這是早就定

39、下的規(guī)模，不會窮，也不會富，正合適，窮了富了都是負擔。因此，他們不是在博取錢財，而是在固守一種生態(tài)。</p><p>　　歐洲生活的平和、厚重、恬淡，部分地與此有關。</p><p>　　如果說是悲劇，我對這種悲劇有點尊敬。</p><p>　　我們看夠了那種光燦熠熠的鬧劇。</p><p>　?。ㄟx自《余秋雨精品集·行者無疆》，作

40、家出版社2009年8月版）</p><p>　　[注]本文是余秋雨先生游覽意大利名城威尼斯后寫的一篇游記《尋常威尼斯》中的第四部分。</p><p>　　11．文章開頭四段側重于對馬可波羅進行描寫，這樣的寫作安排作用是什么？（6分）</p><p>　　12．文章主要寫了面具商人，還寫了兩個商人，即玻璃店主人和說“門在那里”的老年商人。作者寫這些內(nèi)容有何作用？請分別

41、簡要概括。（4分）</p><p>　　13．按照下面的要求，分析這篇散文中的表現(xiàn)手法。（7分）</p><p>　　（1）文章正式寫威尼斯商人之前寫了莎士比亞戲劇《威尼斯商人》，這種手法的作用是什么？請簡要概括。（3分）</p><p>　?。ㄎ恼略诓牧系募舨蒙鲜褂昧恕包c面結合”的手法，請舉例說明。（4分）</p><p>　　14．有人說

42、文中的威尼斯商人很懂得經(jīng)營之道，也有人說威尼斯商人不懂得經(jīng)營之道。你的看法呢？請結合文中內(nèi)容，談談你的觀點和理由。（7分）</p><p>　　第Ⅱ卷（表達題84分）</p><p><b>　　四、（24分）</b></p><p>　　15．下列詞語中，字形完全正確的一組是（3分） </p><p>　　A．更迭

43、 籌碼 濯污揚清 明槍易躲，暗劍難防</p><p>　　B．雍容 經(jīng)典 韜光養(yǎng)晦 家有敝帚，享之千金</p><p>　　C．簡練 紋身 薪盡火傳 合抱之木，生于毫末</p><p>　　D．頻率 砥礪 再接再厲 壁立千刃，無欲則剛</p><p>　　16．下列各句中，

44、加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?分） （ ）</p><p>　　A．有人說：“猶太金融家在家中不小心打個噴嚏，世界不少銀行家將連鎖感冒?！边@棵不是何人聽聞，他們在全球經(jīng)濟領域里的作用確實非常之大。</p><p>　　B．在兩會期間，檢察機關發(fā)言人說，中國外逃貪官二千多人。一味希圖靠外力拿辦貪官是舍本逐末，斷不可取。只有健全國內(nèi)的反腐倡廉機制才是治本之策。</p>

45、<p>　　C．朝鮮外交部發(fā)言人說，美國就子虛烏有的“濃縮鈾計劃”指控朝鮮，這只能被看成是有意拖延核問題的解決。</p><p>　　D．有些政協(xié)委員指出，向居民發(fā)放消費券，以刺激消費拉動內(nèi)需的做法，只不過是當前形勢下的一種權宜之計，并不能從根本上解決問題。</p><p>　　17．下列各句中，表意明確、沒有語病的一句是（3分） （ ）</p>&

46、lt;p>　　A．國家主席的親切慰問，坦桑尼亞國家體育場的中國工程技術人員感受到了祖國大家庭的溫暖，也使他們倍感鼓舞和自豪。</p><p>　　B．老年人腦血管疾病發(fā)生的主要原因往往是由于暴食暴飲、用力過度、情緒失控、過度疲勞和感冒等誘發(fā)的。</p><p>　　C．在國務院近日召開的廉政工作會議上，李總理強調(diào)，要始終保持對腐敗分子嚴厲打擊的高壓態(tài)勢，堅決查處官員腐敗案件。<

47、/p><p>　　D．原興華集團董事長李華以生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品等罪名，被市中院一審判決無期徒刑。原藝興集團高管王志奇被判處有期徒刑15年。</p><p>　　18．隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，各地對旅游經(jīng)濟越來越重視。山東省在中央電視臺“魅力山東”推出廣告：“泉水之都——濟南；石油之城——東營；山岳名城——泰安；圣人之鄉(xiāng)——濟寧；風箏之都——濰坊；牡丹之鄉(xiāng)——荷澤；走遍四海，還是威海；陽光海岸，生態(tài)日

48、照；奧運揚帆勝地，海濱旅游天堂——青島……魅力山東歡迎你！”安徽也是旅游資源豐富的省份，請你也仿此不安徽的主要“魅力”介紹出來。（4條即可）（6分）</p><p>　　19．根據(jù)下面文字，用兩句話揭示這種現(xiàn)象的實質(zhì)。（5分）</p><p>　　網(wǎng)絡流行詞語中，“被”一詞曾一度走紅網(wǎng)絡?！氨痪蜆I(yè)”、“被增長”、“被全勤”……網(wǎng)友戲言，我們已進入“被時代”。</p><

49、p>　　“被時代”里，有人被“××”，就一定有人在對別人施以“××”。一方的權利得不到主張，被肆意侵犯，必定會有一方在壓制別人享有權利，在侵犯別人的權利。比如“被全勤”，員工帶薪休假的權利被無情剝奪了，而剝奪他們這種權利的，正是強勢的單位、企業(yè)、工廠。再如“被就業(yè)”的大學生，他們在自己毫不知情，工作毫無著落的情況下“被就業(yè)”，正是學校方面弄虛作假，權力失范的結果。</p>&l

50、t;p>　　“被××”實質(zhì)上描述的是 ， 。</p><p><b>　　20．</b></p><p><b>　　五、（60分）</b></p><p>　　21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（6

51、0分）</p><p>　　為了爭占食物，兩種公雞打了起來，其中一只把另一只打跑了。那只被打敗的只好躲進有遮蓋的地方，那只打勝的卻飛到高墻上大喊大叫。這時一只鷹猛飛過來，將他抓了去。這以后，那只被打敗的公雞平平安安地占有了那些食物。 </p><p>　　要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書

52、寫規(guī)范，正確使用標點符號。</p><p>　　2014屆高三沖刺高考模擬卷（五）</p><p>　　語文參考答案及評分細則</p><p>　　1．C （“指向多是有限的鄉(xiāng)村場景、人物和故事”在原文這是指傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)愁，而不是所有的鄉(xiāng)愁）</p><p>　　2．D （文章結尾并沒有“辯證分析了兩種意義上的鄉(xiāng)愁之間的區(qū)別”）</p

53、><p>　　3．C （A原文表述“鄉(xiāng)愁是古人抒發(fā)情感的主要方式之一”，而不是“現(xiàn)代人”；B認為鄉(xiāng)愁“產(chǎn)生于一種空間上的距離”不能全面，還有一種心理上距離；D原文表述中還有限定性詞語“不能簡單地”）</p><p>　　4．B （解釋為“因為”）</p><p>　　5．B（A代詞，他/助詞，賓語前置作用；B用作介詞，相當于“于”；C語氣助詞，表示陳述語氣/語氣助詞，表

54、示疑問或反詰語氣；D連詞，況且/副詞，將要）</p><p>　　6．C（“與當時權貴章惇不和”不符合文意）</p><p>　　7．（1）他喜歡寫詩，自己說是學的黃庭堅，至于其高超處，有人說甚至超過了黃庭堅，但是他只要稍微一不中意，就把詩稿燒掉，因此他的詩稿今天保留下來的只有十分之一。（補全省略主語1分，“或”“小”“才”“十一”各1分）</p><p>　　（2

55、）公卿不拜見士，從古以來的風尚就如此，可是竟特別出現(xiàn)在今天而且是對于我本人，這種榮幸有什么比它更大呢？我生性愚昧雖然不足以列于士，但是應該追隨君侯之后，順目前的風氣以 成章公之 名。（“下”“尚”“孰”“齒士”“以”各1分）</p><p><b>　　參考譯文：</b></p><p>　　陳師道字履常，又字無己，彭城人。他少年時期即勤奮好學，苦練意志，十六歲時，早

56、已經(jīng)以文章拜見當時的文章泰斗曾鞏，曾鞏一看到他的文章就驚奇，稱贊他將以文章著名，當時的人都還沒有一個人了解他。曾鞏于是留著陳師道，讓他在他的門下讀書。宋神宗熙寧(1068～1077)中，王安石的經(jīng)學盛行，陳師道內(nèi)心對他的說法不以為然，遂決心 不做官。曾鞏掌管五朝史事，有權能夠自己 選擇僚屬，（就推薦陳師道），朝廷以陳師道是一個普通平民感到為難。哲宗元祐初年(1086)，蘇軾、傅堯俞、孫覺都向朝廷推薦陳師道的文章和德行，他被起用為徐州教授

57、，又因梁燾的推薦，擔任了太學博士。可是諫官卻劾奏他在徐州做官時經(jīng)常越州界去南京見蘇軾，這樣他又被改任教授潁州。諫官又彈劾他做官不是由科第晉升，因而他被罷官回家。后又調(diào)他為彭澤令，他拒不赴任。陳師道的家素來貧困，有時整天不炊爨，他的妻子因此怒形于色，但是陳師道卻毫不憂慮，很久以后，朝廷又召他為秘書省正字。但不久他就逝世，死時年四十九歲，他的朋友鄒浩為他出錢買棺材安葬。</p><p>　　陳師道高尚正直有節(jié)操，能夠

58、安貧樂 道。他對各種經(jīng)書都有研究，尤以對《詩經(jīng)》、《禮經(jīng)》的研究深刻。他寫的文章精美深刻典雅玄妙。他喜歡寫詩，自己說是學的黃庭堅，至于其高超處，有人說甚至超過了黃庭堅，但是他只要稍微一不中意，就把詩稿燒掉，因此他的詩稿今天保留下來的只有十分之一。世界上的人只曉得喜歡誦讀陳師道的詩和文章，至于他的深奧的學問和高尚的品行，有的人甚至是聽都沒有聽到過。陳師道曾經(jīng)為黃樓刻銘，曾子固認為它的古奧典雅像秦朝的石刻。</p><p

59、>　　起初，陳師道到京師游學一年多，卻從未進過貴人的門。傅堯俞想認識他，先問秦觀，秦觀說：“這個人不是手里拿著門帖，低著頭和顏悅色，等候在公卿門外的那種人，他大概是很難以招致的?！备祱蛴嵴f：“招致他可不是我所敢希望的，我想親自去見他，就是怕他不愿意和我相見。你能不能把我介紹給陳君呢？”傅堯俞知道陳師道很窮，就揣著黃金想作為饋贈，等到他到了陳師道的住處，聽到了他的談論，就更加敬畏不敢拿出來了。章惇在樞密府，將把陳師道推薦給朝廷，也托

60、付秦觀為他延請致意。陳師道在回給秦觀的信中說“：蒙你屈辱寫給我信，信中告訴我章公不惜降屈自己的年齡和資德，以禮招致我，像我這樣的不才何以能得到這種殊榮，難道是君侯曾欺騙他嗎？公卿不拜見士，這是從古以來就如此，可是竟特別出現(xiàn)在今天而且是對于我本人，這種榮幸有什么比它更大呢？我生性愚昧雖然不足以列于士，但是應該追隨君侯之后，順目前的風氣以成章公之名?？墒窍韧醯闹贫龋坎唤?jīng)過王命召見為臣，王公 就不能見他，這已經(jīng)成了一種禮制，而它的弊病就是使

61、得有的人一定會想辦法推薦自己。所以先王從這個制度的制訂一開始就謹為之防備，而作為士子的人則必須世世代代忠實地遵守。師道對于章公，就先</p><p>　　陳師道與趙挺之的女婿是朋友，他素來厭惡趙挺之的為人，恰逢他參加一次郊祀典禮，這一天天氣非常冷，他由于家里太窮，穿的衣服沒有棉絮，他的妻子就跑到趙挺之的家里去借，借來以后，陳師道問是從什么地方借來的，當他得知是從趙挺之家里借的，就非常生氣，堅決拒絕不肯穿，他竟因此

62、 得了寒病去世。</p><p>　　8．“身留”是出于被迫，無可奈何；（1分）“心留”是樂意羈留。（1分）詞人途中遇雪，不能繼續(xù)前行，當然不是“心留”，點明了當時的具體狀況；（1分）詞人在這里采用問答的方式回避正面回答，讓白鶴繼續(xù)發(fā)問，引出下面對舊友的懷念之情。（1分）</p><p>　　9．作者的心情是通過白鷗表達出來的，但白鷗不是他的化身，從“心若留時，何事鎖眉頭？”可以看出，白鷗

63、并不理解作者的心情。（2分）而梅花有著傲雪的精神，能在這里陪伴“我”。從“有梅花，似我愁”可以看出梅花的精神和“我”的接近。因此，梅花是作者的化身。（2分）。</p><p>　　10．甲：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。</p><p>　　乙：入則無法家拂士 馳椒丘且焉止息 一夫作難而七廟隳 愿陛下矜憫愚誠 安能行嘆

64、復坐愁 衡陽雁去無留意</p><p>　　11．【答案】揭示出威尼斯在馬可波羅心目中的地位和威尼斯的魅力，讓他即使身在東方也念念不忘；體現(xiàn)出東西方文化相互之間存在的吸引力；自然引出下文中國人在威尼斯游玩的情景；增強了散文的歷史文化氣息。（答出三點可得滿分）</p><p>　　12．【答案】①寫玻璃店主人，是為了表現(xiàn)威尼斯商人的謙遜、誠實和文雅（“喜歡中國文化”），對寫面具商人起到了補充

65、作用；②寫“門在那里”的老年店主人，是為了表現(xiàn)威尼斯商人的“固執(zhí)”、不靈活和對藝術的尊重特點，對寫面具商人起到了印證和強化作用。（每一點2分）</p><p>　　13．【答案】（1）用莎士比亞戲劇《威尼斯商人》中商人的奸詐與“我”見到的很多威尼斯商人的本分、老實、文雅作對比，起到欲揚先抑的作用。（或以莎劇中商人的奸詐做引子，為寫“我”見到的本分、老實、文雅的威尼斯商人做鋪墊）</p><p&

66、gt;　?。?）文章選取了玻璃店主人、假面店主人和另一老年店主人三個典型事例（“點”），（1分）表現(xiàn)了威尼斯商人本分、老實、文雅和“不是在博取錢財，而是在固守一種生態(tài)”的整體特征，（1分）繼而一定程度地反映了“歐洲生活的平和、厚重、恬淡”的特征（“面”）。（1分）“點”與“面”的結合，給讀者以既鮮明深刻又全面整體的印象。（1分）</p><p><b>　　14．【答案示例】</b><

67、/p><p>　　觀點一：我認為威尼斯商人懂得經(jīng)營之道。（2分）誠信是經(jīng)商之本，也是商人最重要的商業(yè)人格；同時，商人還應具備一定的文化品位，即人們常說的“儒商”。（2分）文中的威尼斯商人做到了貨真價實，口無二價，童叟無欺，生熟客人一視同仁，不因“我”是“外國佬”就“宰客”；而且他們有著較高的文化造詣。（2分）這些難能可貴的商業(yè)品質(zhì)，正是懂得經(jīng)商理念的表現(xiàn)。（1分）</p><p>　　觀點二：

68、我認為威尼斯商人不懂得經(jīng)營之道 。（2分）熱情、周到、微笑服務，是現(xiàn)代商業(yè)活動不可或缺的理念元素。顧客就是上帝，是商人的衣食父母，對待顧客如果態(tài)度冷淡，言語生硬，就會拒人于千里之外。（3分）經(jīng)商是要講究利潤的，客人被嚇跑，有何利潤可言？薄利多銷也是經(jīng)商原則之一。（1分）以上兩條經(jīng)商原則，文中的威尼斯商人均未做到，即使貨再真價再實，也不會有多少業(yè)務可做，難怪其生意出現(xiàn)“冷冷清清、門可羅雀”的“悲劇”局面。（1分）</p>&

69、lt;p>　　15．B （A“劍”改為“箭”；C“紋”改為“文”；D“刃”改為“仞”。）</p><p>　　16．A（應為“危言聳聽”。 駭人聽聞，使人聽了非常吃驚，多指壞事。）</p><p>　　17．C（A 在“坦桑尼亞國家體育場”前加“使”。B 句式雜糅。“發(fā)生的主要原因”或“誘發(fā)的”去掉一個。D “以”含主動色彩，與“被”連用不合邏輯?？筛摹耙浴睘椤耙颉?。）</p&

70、gt;<p>　　18．答案示例：包公故里——合肥（或“科教之城”）；中國銅都——銅陵；淮畔明珠——蚌埠；黃梅之鄉(xiāng)——安慶；天下佛國——九華山……多彩安徽歡迎你?。ㄋ膫€地點每個1分，總結性話語1分，語言精彩1分）</p><p>　　19．“被××”實質(zhì)上描述的是一種“受人擺布”的不自由狀態(tài)，一種弱勢的權利受強勢的權力任意玩弄的被動狀態(tài)。（意思對即可）</p>&l

71、t;p>　　20．答案示例：①心中有個希望 ②笑容就會清爽 ③夢想就會綿長 ④友誼就會遠航</p><p>　　21．立意參考：這故事說明，傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。</p><p>　　#XuyUP2kNXpRWXmA&UE9aQ@Gn8xp$R#&#849Gx^Gjqv^$UE9wEwZ#Qc@UE%&qYp@Eh5pDx2zVkum&gTX

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