新藝術(shù)運(yùn)動時期海報藝術(shù)特征的現(xiàn)代闡釋【畢業(yè)論文】

1、<p>　　本科畢業(yè)設(shè)計(論文)</p><p><b>　　( 屆)</b></p><p>　　論文題目 新藝術(shù)運(yùn)動時期海報藝術(shù)特征的現(xiàn)代闡釋</p><p>　　所在學(xué)院 文化與傳播學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級 廣告學(xué) &l

2、t;/p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號 </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 日</p><p>　　文化與傳播學(xué)院學(xué)生畢業(yè)論文獨(dú)創(chuàng)性聲明</p><p>

3、　　所呈交的畢業(yè)論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含他人已經(jīng)發(fā)表的學(xué)術(shù)成果或者他人為獲得高等院校學(xué)位而使用過的材料。如論文涉及任何知識產(chǎn)權(quán)糾紛，本人將承擔(dān)一切責(zé)任。</p><p><b>　　特此聲明。</b></p><p>　　學(xué)生簽名： 日期： </p>

4、<p><b>　　摘 要</b></p><p>　　海報這一媒體，在長達(dá)一個世紀(jì)的發(fā)展中，一直占據(jù)著媒體王座的位置。本文的論題為新藝術(shù)運(yùn)動時期海報的藝術(shù)特征。對于新藝術(shù)運(yùn)動時期海報的藝術(shù)特征分別從平民觀、女性觀、技術(shù)觀、裝飾觀來進(jìn)行闡述，感受作品所投射出來的社會、經(jīng)濟(jì)與文化內(nèi)涵，并且結(jié)合現(xiàn)代海報設(shè)計觀念，提出了新藝術(shù)運(yùn)動時期的現(xiàn)實(shí)意義。文章首先對海報的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理

5、，以此為基礎(chǔ)，第一部分論述了新藝術(shù)運(yùn)動時期的海報自然美藝術(shù)特征中的平民觀；第二部分論述了曲線美藝術(shù)特征中的女性觀；第三部分論述了批量化藝術(shù)特征中的技術(shù)觀；第四部分論述了繪畫性藝術(shù)特征中的裝飾觀；第五部分論述了新藝術(shù)運(yùn)動海報觀與現(xiàn)代海報市場觀念。今天, 我們面臨全新的時代與全新的挑戰(zhàn),設(shè)計師要有更多的探索與創(chuàng)新精神, 去不斷地發(fā)掘更新的藝術(shù)。</p><p>　　關(guān)鍵詞：新藝術(shù)運(yùn)動 海報 藝術(shù)特征 </p&g

6、t;<p><b>　　Abstract</b></p><p>　　This poster media, in a century of development has been dominated by the location of the media throne. The topic of this article for the period of Art Nouv

7、eau poster art characteristics. Artistic features of the New Art Movement posters from the civilian concept of feminism, technology, concept, decoration concept to elaborate, feel the works projected by the social, econo

8、mic and cultural connotations, and combined with the modern poster design concepts, new art movement of practical significanc</p><p>　　Key words：Art Nouveau Poster Artistic features</p><p><

9、;b>　　目 錄</b></p><p>　　一、自然美藝術(shù)特征中的平民觀5</p><p>　?。ㄒ唬┬滤囆g(shù)運(yùn)動海報的自然美5</p><p>　　1.新藝術(shù)運(yùn)動對自然美的認(rèn)識5</p><p>　　2.平民觀理念的興起6</p><p>　　（二）平民觀在新藝術(shù)運(yùn)動海報中的實(shí)踐7<

10、/p><p>　　二、曲線美藝術(shù)特征中的女性觀8</p><p>　?。ㄒ唬┬滤囆g(shù)運(yùn)動海報的曲線美8</p><p>　　1.新藝術(shù)運(yùn)動對曲線美的認(rèn)識8</p><p>　　2.女權(quán)主義的興起8</p><p>　?。ǘ┡杂^在新藝術(shù)運(yùn)動海報中的實(shí)踐9</p><p>　　三、批量化藝術(shù)

11、特征中的技術(shù)觀11</p><p>　?。ㄒ唬┡炕谋厝恍?1</p><p>　　1.印刷技術(shù)的快速發(fā)展11</p><p>　　2.海報張貼政策的放寬11</p><p>　　（二）技術(shù)觀在新藝術(shù)運(yùn)動海報中的實(shí)踐11</p><p>　　四、繪畫性藝術(shù)特征中的裝飾觀13</p><

12、p>　　（一）繪畫流派對海報創(chuàng)作的影響13</p><p>　?。ǘ┭b飾觀在新藝術(shù)運(yùn)動海報中的實(shí)踐13</p><p>　　五、新藝術(shù)運(yùn)動海報觀與現(xiàn)代海報設(shè)計觀15</p><p>　?。ㄒ唬┈F(xiàn)代海報設(shè)計觀念15</p><p>　　1.計算機(jī)輔助設(shè)計的技術(shù)觀念15</p><p>　　2.“超現(xiàn)實(shí)主

13、義”的裝飾觀念15</p><p>　　3.追求自然的創(chuàng)作觀念15</p><p>　　4.繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)的觀念16</p><p>　　（二）現(xiàn)代海報設(shè)計觀念的弊端16</p><p><b>　　六、結(jié)語17</b></p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動時期海報藝術(shù)特征的現(xiàn)代闡釋<

14、;/p><p>　　第一個將文字印于紙上的是智者。海報一向是設(shè)計師們情有獨(dú)鐘的，也占據(jù)眾多宣傳媒體的首位。海報這一媒介，在長達(dá)一個世紀(jì)的發(fā)展中，作為一種極富彈性的媒體，能夠適應(yīng)不同群體的審美變化。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，它從另一個角度記錄了人類文明發(fā)展的曲線。</p><p>　　海報雖然是作為一種藝術(shù)，但它并不可以由設(shè)計者自由表達(dá)宣泄個人情感和意念的純粹繪畫藝術(shù)。海報的發(fā)展是從“創(chuàng)新驅(qū)動的階段發(fā)展

15、到財富驅(qū)動的階段”，始終和社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各方面的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。海報的功能性決定了它只能追隨社會流行文化的變遷而發(fā)生變化，它的美學(xué)特征及工藝特征總是反映著特定歷史發(fā)展階段中社會大眾的價值觀念和審美意識，受著當(dāng)下各種繪畫藝術(shù)及文學(xué)創(chuàng)作思想的影響。</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動開始于1880年代，旨在反對大工業(yè)化生產(chǎn)和矯揉做作的維多利亞裝飾風(fēng)格，重視傳統(tǒng)手工藝，崇尚自然風(fēng)格與個性表達(dá)。新藝術(shù)運(yùn)動名字的由

16、來源于薩穆爾·賓(Samuel Bing)在巴黎開設(shè)的一間名為“現(xiàn)代之家”(La Maison Art Nouveau)的商店，因此，法國是新藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)源地。一般來說，一個藝術(shù)或設(shè)計運(yùn)動都會有一種統(tǒng)一的風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動卻是一個例外，新藝術(shù)運(yùn)動在德國被稱為“青年風(fēng)格”，在奧地利被稱作“維也納分離派”。 新藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格產(chǎn)生的一個重要誘因是受到日本浮世繪風(fēng)格的影響，總的來說新藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格是比較女性化的，崇尚自然的裝飾動機(jī)，曲線

17、與有機(jī)形態(tài)，具有柔美、清新的特征，在歷史上又被稱為“女性風(fēng)格”。</p><p>　　統(tǒng)觀整個新藝術(shù)運(yùn)動時期，海報的藝術(shù)特征有以下特點(diǎn)：追求創(chuàng)新設(shè)計的美感；追求繪畫裝飾效果；否定直線，追求有機(jī)形和曲線表現(xiàn)形象；在形象的塑造上，常對形象做一定的夸張和變形，多采用裝飾性的形體和顏色；并受到象征主義的影響2。</p><p>　　一、自然美藝術(shù)特征中的平民觀</p><p&g

18、t;　　（一）新藝術(shù)運(yùn)動海報的自然美</p><p>　　1.新藝術(shù)運(yùn)動對自然美的認(rèn)識</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動提出的口號是“自然、率真、精巧”，在宣言里它明確說明了“我們的根在林木之幽，泉水之側(cè)，苔蘚之上?！边@樣一種旗幟鮮明的宣言指導(dǎo)在新藝術(shù)運(yùn)動設(shè)計實(shí)踐中就有了自然無處不在的痕跡，大至建筑領(lǐng)域，小至日用品領(lǐng)域都深深打上了自然的痕跡，從形態(tài)、功用和紋樣等各個方面向自然學(xué)習(xí)。自然而然的

19、在新藝術(shù)運(yùn)動海報設(shè)計實(shí)踐中得到了很好的體現(xiàn)和運(yùn)用。當(dāng)然，新藝術(shù)運(yùn)動的海報向自然學(xué)習(xí)并不是對大自然的簡單再現(xiàn)，正如威廉·莫里斯所說的：“藝術(shù)家不應(yīng)該完全模仿自然，而應(yīng)對它進(jìn)行再創(chuàng)造，但不能喪失其清新性?！毙滤囆g(shù)運(yùn)動的海報作品歷經(jīng)百年仍為人贊嘆和回味，就在于它將自然形態(tài)之美創(chuàng)造性的應(yīng)用于技術(shù)發(fā)達(dá)的社會之中，尋求同科技一起和諧地締造人類美好生存環(huán)境的最佳方式。</p><p>　　2.平民觀理念的興起<

20、/p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動中，民主思想成為這一藝術(shù)運(yùn)動的基調(diào)。設(shè)計師們把更多的目光投向日常用品中，特別是在新藝術(shù)運(yùn)動中的平面設(shè)計和插圖設(shè)計。新藝術(shù)運(yùn)動時期的奧托·瓦格納在1895年發(fā)表的著作《現(xiàn)代建筑》中說:“設(shè)計應(yīng)該集中為現(xiàn)代生活服務(wù)，而不是模擬過往的方式和風(fēng)格，設(shè)計是為現(xiàn)代的人服務(wù)，而不是為古舊復(fù)興而產(chǎn)生?！蹦锼挂苍岢?，真正的藝術(shù)必須是“為人民所創(chuàng)造，又為人民服務(wù)”，他號召藝術(shù)家們走出為少數(shù)人服務(wù)

21、的“象牙之塔”。這并不是他一個人所特有的先進(jìn)思想，而是當(dāng)時一代藝術(shù)家們的胸懷。新藝術(shù)運(yùn)動時期的海報藝術(shù)家們秉承著為平民設(shè)計的民主理念，努力使海報成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€組成部分，讓海報開始真正為大眾服務(wù)。眾多藝術(shù)家都積極從事海報的制作，使得海報展示館成為所謂的“街頭美術(shù)館”。漸漸地出現(xiàn)了眾多的海報收藏家，并舉辦海報展覽會，這個時期涌現(xiàn)出 “海報風(fēng)潮”的空前盛況?！肮に嚸佬g(shù)運(yùn)動”的平面設(shè)計公司—莫里斯的克姆斯特印刷公司,其出版的每種書籍的印

22、刷數(shù)量,無非幾百本,根本不可能成為大眾讀物。而在新藝術(shù)運(yùn)動中,隨著印刷的發(fā)達(dá)和普及,海報、書籍、包裝、商標(biāo)和各種平面設(shè)計,得以為千千萬萬的普通大眾享用。如美國出版的《哈</p><p>　?。ǘ┢矫裼^在新藝術(shù)運(yùn)動海報中的實(shí)踐</p><p>　　19世紀(jì)末的歐洲經(jīng)濟(jì)空前繁榮,正處于流光溢彩的美好年代。隨著工業(yè)的發(fā)展，城市人口大增，資產(chǎn)階級在完成了原始資本積累,有了更多的金錢和閑暇時間后,

23、渴望享受更好的精神生活受，娛樂活動豐富多彩。于是，各種劇院、報刊雜志應(yīng)運(yùn)而生，海報這一藝術(shù)形式很快融入了民眾的日常生活當(dāng)中。朱爾斯·謝列特（Jules Cheret 1836—1932年）為大劇院、歌舞劇、音樂會、歌劇演員制作的海報占其總數(shù)的一半以上, 共有500多張,于1858年第一次為法國輕音樂作曲家奧芬巴哈（Jacques offenback） 的輕歌劇《安非的奧菲》設(shè)計的歌劇海報風(fēng)靡巴黎，從而開始了他的海報生涯，也象征

24、了世界現(xiàn)代海報的產(chǎn)生。因此，謝列特被稱之為“現(xiàn)代海報之父”，政府和社會給予他高度評價，1889年他獲得國際海報展金獎。朱爾斯·謝列特為洛伊·弗勒設(shè)計的海報《快樂的王國》（圖一），以其S形的曲線、強(qiáng)烈旋轉(zhuǎn)的動感和藝術(shù)表現(xiàn)力，其藝術(shù)效果非常搶眼，吸引著眾多觀眾，使更多民眾接受到海報這一藝術(shù)形式，對商業(yè)性的海報，起到推動作用。</p><p>　　出生于捷克斯洛伐克的阿方斯·馬查（Alph

25、onse Mucha 1860—1939年）是新藝術(shù)運(yùn)動時期海報設(shè)計的一位大師。阿方斯·馬查作為第一個將劇院海報理念應(yīng)用到家具、化妝品、日用品、食品等廣告宣傳的商業(yè)廣告設(shè)計師，無論在創(chuàng)造性的發(fā)明還是美感的理解上，均展現(xiàn)了非常卓越的才華，是新藝術(shù)設(shè)計運(yùn)動的典型代表人物，為海報在平民中的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。阿方斯·馬查的海報設(shè)計既有典型的“新藝術(shù)”特征，也有鮮明的個人特點(diǎn)。例如他在為伯恩哈特設(shè)計的劇照海報（圖二）中，受到

26、拜占庭陶瓷鑲嵌藝術(shù)的啟發(fā)，極其夸張地運(yùn)用以植物紋理為代表的曲線為設(shè)計元素，絕對避免采用直線，其色彩絢麗，具有強(qiáng)烈的裝飾性。他用感性化的裝飾性線條、簡潔的輪廓線、曲線流暢的花草和明快的水彩效果創(chuàng)造的女性形象顯得那么甜美優(yōu)雅，身材玲瓏曲致，富有青春的活力。</p><p>　?。▓D一） （圖二）</p><p>　　二、曲線美藝

27、術(shù)特征中的女性觀</p><p>　　線條作為一種最原始的藝術(shù)語言，它的表現(xiàn)形式是豐富的，它能夠在曲直不一中體現(xiàn)藝術(shù)的真諦，感受到藝術(shù)的魅力。藝術(shù)大師保羅·克利就有這樣的結(jié)論：“線條不僅是輪廓，更是推力、運(yùn)動、力量、關(guān)系?！?康定斯基在談到線的產(chǎn)生時這樣概括：“導(dǎo)致由外部使點(diǎn)變成線的力量在特征上可能是完全不同的。因此，在曲線這個看似柔弱的世界里，其中蘊(yùn)含著更大的抑制力?！?lt;/p><

28、p>　　（一）新藝術(shù)運(yùn)動海報的曲線美</p><p>　　1.新藝術(shù)運(yùn)動對曲線美的認(rèn)識</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動比利時的代表人物亨利·凡德·維爾德曾經(jīng)寫道：“線條是一力，這種力的作用與其他基本力一樣”。奧古斯特·恩德爾認(rèn)識到了這種新風(fēng)格的抽象含義，“我們處在一種相互凝集的新藝術(shù)運(yùn)動的初期，這種藝術(shù)的形式?jīng)]有任何含義，也不表現(xiàn)任何東西，不恢復(fù)什么，而

29、它卻能和音樂的調(diào)子一樣，深深的刺激著我們的靈魂?！边@里所說有力量的線條也是專指曲線。在曲線中同時還存在有一種類似角的莽撞的少年秉性和壯年真正自信的能力。因此在新藝術(shù)運(yùn)動的海報中，海報藝術(shù)家們非常善于運(yùn)用曲線的美，其創(chuàng)作中的女性形象多用曲線美來表現(xiàn)。</p><p><b>　　2.女權(quán)主義的興起</b></p><p>　　婦女運(yùn)動的第一次浪潮興起于十九世紀(jì)后半葉，其

30、首要目標(biāo)是為婦女爭取選舉權(quán)，第一個為婦女爭得選舉權(quán)的國家是新西蘭，那是在1894年，第二個是澳大利亞，1914年，芬蘭和挪威婦女取得了選舉權(quán)；1915年，英國婦女協(xié)會成立。其他歐洲國家婦女大多在第一次世界大戰(zhàn)之后取得了選舉權(quán)。第一次世界大戰(zhàn)期間，婦女協(xié)會在各國涌現(xiàn)出來，婦女運(yùn)動的第一次浪潮至此進(jìn)入高峰期。女權(quán)主義運(yùn)動在一定程度上催生并加速了新藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)展，一大批海報藝術(shù)家被新的生活方式所興奮，用狂想和神秘?fù)肀н@個世界，女性成為主要裝飾

31、題材便成了必然。</p><p>　?。ǘ┡杂^在新藝術(shù)運(yùn)動海報中的實(shí)踐</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格是較女性化的，崇尚自然的裝飾動機(jī)、曲線與有機(jī)形態(tài)，具有柔美、清新的特征，在歷史上又被稱為“女性風(fēng)格”。新藝術(shù)運(yùn)動女性裝飾題材與傳統(tǒng)比較，從表面上看似乎令人費(fèi)解，但如果聯(lián)系19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方社會現(xiàn)實(shí)，其原因就很容易得到詮釋。</p><p>　　在傳

32、統(tǒng)的西方社會中，民眾的道德觀念與審美態(tài)度較為保守。人們對女性美的欣賞很難以直接的方式展現(xiàn)，必須借助較為隱晦的手段。因此，取材于古典神話、宗教故事、歷史傳奇的女性形象較容易得到民眾的認(rèn)可。19世紀(jì)中期之后，隨著啟蒙思想與民主思想的深入人心、社會道德觀念的開放、婦女地位的逐步提高，女權(quán)主義的加強(qiáng)，人們對女性美的贊賞可以變的更加直接。這種情況在海報設(shè)計領(lǐng)域最為明顯，表現(xiàn)為對女性優(yōu)美體態(tài)以及長發(fā)等某些女性特征的由衷贊賞，用柔美的曲線來象征女性的

33、線條。</p><p>　　19世紀(jì)新藝術(shù)運(yùn)動期間，婦女喝酒是被嘲笑的，酒精飲料只被男士所擁有，而朱爾斯·謝列特卻將高貴典雅的婦女優(yōu)美地享受著美酒這一畫面置于海報中，表明男士不僅贊成，而且事實(shí)上還渴望女性擁有這種生活方式。在朱爾斯·謝列特海報的影響下，婦女紛紛走出狹隘的家庭生活圈子，參加各種社交活動，穿著變的大膽開放，甚至在公眾場合抽煙，模仿謝列特筆下的女子成為一種時尚流行開來。所以朱爾斯&#

34、183;謝列特又被稱為“法國婦女解放之父”。</p><p>　　特殊的人生經(jīng)歷是藝術(shù)的酵母，因?yàn)樵O(shè)計師生活經(jīng)歷和個性氣質(zhì)的獨(dú)特性，即使同是女性題材，在不同的設(shè)計師筆下也風(fēng)格迥異。</p><p>　　朱爾斯·謝列特筆下的女性，歡樂時尚，引領(lǐng)法國乃至世界時尚潮流，因其家境困難，他的海報商業(yè)化氣息濃厚，契合了市場的要求，備受雇主和資本家的喜愛，以至他的海報一經(jīng)貼出，就被熱愛他作品的

35、人揭走而不得不重印。歷史學(xué)家夏爾·希亞特曾這樣描述過：“沒有朱爾斯·謝列特的巴黎將失去一個主要特色，他的海報在每個人所經(jīng)過的布告欄里愉悅著，在每座咖啡館的外墻上歡笑著，在每個窗前的廣告柱上引人注目著?！?lt;/p><p>　　亨利·圖盧茲·勞特雷克（Henri deToulouse–Lautrec 1864—1901年）因其高貴的出身和殘廢的體魄，世人的白眼和冷遇而迫使他轉(zhuǎn)向

36、蒙馬特高地的紅燈區(qū)女子，同病相憐的他在妓女這一特殊群體中找回了自我和尊嚴(yán)，所以有人稱亨利·圖盧茲·勞特雷克為敢闖禁區(qū)的大師。但是，他筆下的妓女沒有給人肉欲的感官刺激，而是飽含深刻的人文關(guān)懷，他對女性的描繪大膽夸張而又苛刻，但同時又是真實(shí)的。他沒有像其他設(shè)計師一樣刻意美化他們，也沒有刻意的去丑化她們，他只是將自己滲透到這些女性的生活中去，去體驗(yàn)真實(shí)，表現(xiàn)真實(shí)，同時借助自己的作品，感染觀賞者體味這種真實(shí)。巴尼科特描述說：

37、“亨利·圖盧茲·勞特雷克把個人的生活體驗(yàn)戲劇化了，他將海報作為一種媒介把這種體驗(yàn)加以宣泄?！彼娩\版為勒·大衛(wèi)·加蓬萊的小說《快樂的王后》（圖三）和為讓·阿維爾的戲劇《簡·阿伏勒》（圖四）以及《日本沙發(fā)》（圖五）等制作的海報，均為新藝術(shù)運(yùn)動時期的海報佳作。</p><p>　　圖三 圖四

38、 圖五</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動時期還有一位杰出的海報藝術(shù)家，他創(chuàng)造了被稱為“馬查風(fēng)格”人物形象，這位便是阿方斯·馬查。他善于運(yùn)用簡潔的線條、感性化的裝飾線條和明快的水彩效果。經(jīng)過他的創(chuàng)作之后，所有的女性形象都顯得可愛優(yōu)雅，富有青春的活力，身材通過線條透露出了玲瓏曲致的曲線，有時還有一頭飄逸柔順的秀發(fā)。因此，他的畫面常常由理想化的女性形象和裝飾性的曲線流暢的花草組成。1896年馬查創(chuàng)

39、作的《JOB》香煙海報（圖六）中，畫中人瞇著眼，悠閑自在，手中的香煙散發(fā)著裊裊煙霧，與人物披散的長發(fā)，組成和諧、優(yōu)美的圖畫。阿方斯·馬查總共設(shè)計出83幅招貼廣告畫，《拿雛菊的女人》（圖七）也是其中佳作之一。女演員美麗的相貌掩映在花卉叢中，顯出幾分靜謐、幾分神秘感。</p><p>　?。▓D六） （圖七）</p><p>

40、　　三、批量化藝術(shù)特征中的技術(shù)觀</p><p>　?。ㄒ唬┡炕谋厝恍?lt;/p><p>　　1.印刷技術(shù)的快速發(fā)展</p><p>　　19世紀(jì)以后，資本主義逐步走向壟斷資本主義，經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展。與此同時，鑄鐵印刷機(jī)、蒸汽動力印刷機(jī)、造紙機(jī)也紛紛出現(xiàn)。高速印刷形式替代了谷登堡時代的手動印刷，機(jī)器生產(chǎn)的紙張取代了手工制作的紙張，海報的印刷效率相應(yīng)也提高了近30

41、倍，這都為招海報成為廣告的主要媒介奠定了相應(yīng)的技術(shù)基礎(chǔ)。新藝術(shù)運(yùn)動期間，隨著印刷的發(fā)展和普及，海報、書籍、包裝、商標(biāo)和各種平面設(shè)計，得以為被千千萬萬的普通大眾所享用。</p><p>　　2.海報張貼政策的放寬</p><p>　　大眾消費(fèi)文化是在一定社會環(huán)境下的產(chǎn)物，社會變革和生活方式的改變，可以引起社會心理變化和文化結(jié)構(gòu)的變化。在1881年，法國政府放寬了對出版物的嚴(yán)格審查制度，特別是

42、解除了對海報的控制和各種嚴(yán)格規(guī)定，除教堂、官方自身的報告欄之外，海報基本可以在任何地方進(jìn)行張貼公告。這項(xiàng)行動立刻在法國產(chǎn)生了海報的設(shè)計和使用熱潮，海報成為商業(yè)推廣的重要手段。因此，新的形象、內(nèi)容和色彩為了適應(yīng)新要求而產(chǎn)生，大量的平面藝術(shù)家投身于海報藝術(shù)設(shè)計中，一時間法國街頭很快變成了海報藝術(shù)的展覽館。</p><p>　　（二）技術(shù)觀在新藝術(shù)運(yùn)動海報中的實(shí)踐</p><p>　　作為“現(xiàn)代

43、海報之父”的朱爾斯·謝列特在1866年印制的第一張彩色石版印刷海報，被史學(xué)家視為現(xiàn)代海報的開始。在此之前的海報設(shè)計主要是通過木版或銅板印刷，其表現(xiàn)力十分有限，而且以文字為主要內(nèi)容，非常不適合批量化的生產(chǎn)，朱爾斯·謝列特發(fā)明了“三色石版套印技術(shù)”，首先從技術(shù)上大大提高了海報的藝術(shù)表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了海報的批量化生產(chǎn)；并且，他把傳統(tǒng)的插圖繪畫語言轉(zhuǎn)變成為海報設(shè)計的表現(xiàn)語言，對色彩和圖畫進(jìn)行了整體的簡化與夸張，色彩明快亮麗，造型

44、簡潔流暢，整個畫面洋溢著歡快的氣氛，極大的提高了海報的藝術(shù)表現(xiàn)力和吸引力，使更多民眾可以接受。在他看來，海報不必百分之百的傳達(dá)一件商品或事件的信息，而只需要喚起觀賞者的共鳴。朱利斯·謝列特的“三色石版套印技術(shù)”一直持續(xù)影響了后期海報藝術(shù)風(fēng)格。</p><p>　　興起于18世紀(jì)來自德國的石版畫, 傳入法國與英國后很快流行起來，19世紀(jì)的畫家?guī)缀醵紘L試過石版畫，其中亨利·圖盧茲·勞特雷

45、克堪稱19 世紀(jì)最偉大的石板畫家。石版印刷原理是建立在油水不容的簡單原則上，隨平版印刷藝術(shù)和技術(shù)的發(fā)展，人們還采用了石頭以外的材料印刷，大大便利了海報的批量化生產(chǎn)。亨利·圖盧茲·勞特雷克就試驗(yàn)過金屬制版，他的《奧秘和威寶公司》( The Ault&Wiborg Co.)（圖八）、《珍妮·阿弗利》( Jane Avril) （圖九）海報是采用鋅版印制的。亨利·圖盧茲·勞特雷克的石版

46、畫以線為主，在制作上與素描有著不可分割的關(guān)系，在鉛筆石版畫上疏密得當(dāng)?shù)木€條，明暗微妙變化的調(diào)子，給人以奇妙的意境。以前亨利·圖盧茲·勞特雷克創(chuàng)造出的印刷品中沒有豐富變化的色調(diào)，他眾多的海報設(shè)計都是以石版畫印刷而成。所以，從亨利·圖盧茲·勞特雷克的石版畫里完全可以看到與海報相同的藝術(shù)效果。亨利·圖盧茲·勞特雷克作品中的形象缺乏通常人們所喜愛那種亮麗，相反，它們常常令人感到視覺上的

47、不舒服。當(dāng)時法國一些評論家談及亨利·圖盧茲·勞特雷克的作品時，運(yùn)用“病態(tài)”這樣的詞，來抱怨他的作品的表現(xiàn)方法。然而這</p><p>　?。▓D八） （圖九）</p><p>　　四、繪畫性藝術(shù)特征中的裝飾觀</p><p>　?。ㄒ唬├L畫流派對海報創(chuàng)作的影響</p>

48、;<p>　　新藝術(shù)運(yùn)動的平面設(shè)計，海報大都以畫家按設(shè)計需要的形象描繪在石版上，著名新藝術(shù)大師朱利斯·謝列特認(rèn)為自己的海報在形式并不完全適合于作廣告，但可以成為完美的繪畫作品。因此，在海報設(shè)計的創(chuàng)作之中，總能最直接、最快捷地反映出繪畫藝術(shù)的各種新觀念、新流派；繪畫的各種風(fēng)格和流派為海報的藝術(shù)性提供了多種多樣的設(shè)計方法。</p><p>　　海報設(shè)計從大美術(shù)觀的角度上來看與繪畫之間是一種延續(xù)

49、性的關(guān)系，但從媒介和功能的角度，其兩者又體現(xiàn)了一種非延續(xù)性，也正是基于這兩點(diǎn)的意義上才產(chǎn)生了聯(lián)系與差異。此外，兩者分別作為精英藝術(shù)與大眾藝術(shù)的代表，在內(nèi)在上也存在著一致性，兩者相互借鑒影響。因此，在新藝術(shù)運(yùn)動中，繪畫流派的影響無一不在海報設(shè)計的發(fā)展上留下深深的烙印。</p><p>　?。ǘ┭b飾觀在新藝術(shù)運(yùn)動海報中的實(shí)踐</p><p>　　朱爾斯·謝列特一生設(shè)計了幾百幅以亮色

50、塊為特征的海報，使這種以印象為主體的視覺傳遞傾向確立為海報藝術(shù)的主流。由于以往的海報一向都是以文字為主，所以僅能傳達(dá)靜態(tài)且抽象的概念性訊息，還須耗用一些時間才能讀取內(nèi)容，不利于海報信息的傳播，民眾接受被動；而新的海報為具象的，以絢麗的色彩和充滿沖力的表現(xiàn)形式可以在瞬問傳遞直觀的內(nèi)容，給人們動態(tài)且強(qiáng)烈的印象，促進(jìn)了商業(yè)宣傳的效果。朱爾斯·謝列特重視色彩的搭配和光與影的處理，字體設(shè)計也充滿藝術(shù)的自然特點(diǎn)，色澤鮮艷、醒目，與海報主題

51、遙相呼應(yīng)。因此從朱爾斯·謝列特的商業(yè)海報作品（圖十）中可以看出其特點(diǎn)：他將紅黃藍(lán)三原色的運(yùn)用被發(fā)揮到極致，圖形較寫實(shí)，色彩偏明快，以繪畫風(fēng)格和壁畫藝術(shù)表現(xiàn)為主，帶有較強(qiáng)的繪畫性和裝飾性。</p><p>　　阿方斯·馬查作為一名不斷求索的設(shè)計師，善于吸收外來藝術(shù)。日本浮世繪的高雅輪廓線、拜占庭鑲嵌畫的亮麗色彩和摩爾人藝術(shù)中幾何圖案的裝飾性，都融合在他的創(chuàng)作之中。阿方斯·馬查善于采用大

52、自然中優(yōu)美的曲線，作為裝飾元素，逐漸形成他獨(dú)特、華美、典雅的畫風(fēng)。阿方斯·馬查設(shè)計的《夏》（圖十一）和《秋》（圖十一）、《一日時光四景》等，都是充分運(yùn)用曲線的流暢、多變而創(chuàng)作出來的優(yōu)雅、華美而動人具有裝飾性的海報。1897年，阿方斯·馬查在巴黎舉辦個人作品展，共展出107件作品。這是他創(chuàng)作的一次總結(jié)，也可以看做是新藝術(shù)運(yùn)動海報設(shè)計的一次展示。</p><p>　　著名畫家圖亨利·圖盧

53、茲·勞特雷克對套色海報的發(fā)展做出來突出貢獻(xiàn)。他的海報層次簡潔、色調(diào)明快、題材鮮明，真實(shí)地反映了當(dāng)時法國人的生存狀態(tài)，被公認(rèn)為是一流的美術(shù)作品。在傳入美國后，引起了強(qiáng)烈的轟動。他創(chuàng)作的海報，吸收了日本浮世繪風(fēng)格特點(diǎn)，放棄了純粹的造型手法，在平面造型設(shè)計領(lǐng)域大膽地邁出了藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的一步，體現(xiàn)了設(shè)計革命的精神。例如他所設(shè)計的《紅磨坊》歌舞演出海報（圖十二）等堪稱新藝圖形作品的代表。他運(yùn)用鮮明的層次色彩和生動的主題形象，組成令人

54、印象深刻的藝術(shù)形象。他對人物性格的夸張，文字與圖形的巧妙安排，有力的色彩對比等技術(shù)手法對于日后的西歐海報設(shè)計的影響相當(dāng)巨大。</p><p>　　在德國，出現(xiàn)的“ 海報風(fēng)格” （Plakastil）運(yùn)動，是一個影響廣泛的海報設(shè)計運(yùn)動。 其奠基人為魯西安·伯恩哈特（Lucian Bernhard），他為 “海報風(fēng)格”運(yùn)動的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。魯西安·伯恩哈特為普萊斯特火柴公司（Priester

55、matches）設(shè)計的一幅獨(dú)具鮮艷色彩的個性化火柴海報廣告，成為新一代海報設(shè)計的基礎(chǔ)：目的鮮明，圖形簡單，具有很強(qiáng)的色彩對比，具有強(qiáng)有力的視覺傳達(dá)功能，成為日后德國商業(yè)廣告設(shè)計的一種重要模式。</p><p>　?。▓D十） （圖十一） （圖十二）</p><p>　　五、新藝術(shù)運(yùn)動海報觀與現(xiàn)代海報設(shè)計觀</p>

56、;<p>　?。ㄒ唬┈F(xiàn)代海報設(shè)計觀念</p><p>　　1.計算機(jī)輔助設(shè)計的技術(shù)觀念</p><p>　　與新藝術(shù)的技術(shù)觀不同的是，現(xiàn)代海報設(shè)計隨著計算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，CAD已滲透到海報設(shè)計的各個領(lǐng)域，并不自覺地取代以往各設(shè)計表現(xiàn)媒介。計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用極大的促進(jìn)了海報的傳播與發(fā)展，尤其是商業(yè)海報。1984年，美國蘋果Macintosh計算機(jī)的出現(xiàn)，使蘋果機(jī)迅速成為海報設(shè)計

57、師們新的表現(xiàn)工具，其特定編輯和處理圖像的巨大潛力，經(jīng)過各國海報設(shè)計家們的研究探索，迅速發(fā)掘出來。計算機(jī)不僅替代傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段，而且在海報設(shè)計上形成一種特有的表現(xiàn)形式和風(fēng)格。各種只有在電腦上才能進(jìn)行的圖像組合、復(fù)疊、交錯、聯(lián)接和拼貼，綜合地展示了電腦輔助設(shè)計的表現(xiàn)可能性。它在設(shè)計方面的表現(xiàn)語匯越來越豐富，在海報創(chuàng)作上呈多元化的發(fā)展趨勢。</p><p>　　2.“超現(xiàn)實(shí)主義”的裝飾觀念 </p>&l

58、t;p>　　在這個信息爆炸快速傳播的時代，設(shè)計家為了使海報突破媒介的“傳播屏障”，吸引公眾關(guān)注，在圖形塑造、組合及畫面氣氛控制上，時常運(yùn)用“超現(xiàn)實(shí)主義”方法，拓展縱深空間關(guān)系，從而使海報作品更具視覺、沖擊力帶來心理上的震撼。</p><p>　　商業(yè)海報和文化海報之間的鴻溝也進(jìn)一步擴(kuò)大，商業(yè)海報沿著專業(yè)廣告的方向發(fā)展，而文化海報卻越來越“純藝術(shù)化”。與新藝術(shù)運(yùn)動繪畫性的風(fēng)格一致，繪畫流派與海報風(fēng)格相輔相成。

59、今天，一個成熟的海報設(shè)計師的要求與畫家的要求基本一致——即必須建立成熟而獨(dú)有的個人語言或風(fēng)格。這推動了海報設(shè)計風(fēng)格的豐富。純粹非功能性的海報創(chuàng)作愈加獨(dú)立并確立文化意義和存在價值。</p><p>　　3.追求自然的創(chuàng)作觀念</p><p>　　在計算機(jī)輔助設(shè)計、數(shù)字?jǐn)z影、電腦植字等現(xiàn)代技術(shù)日益成熟、普及，“機(jī)械性”、“硬性”的形式語言占主導(dǎo)地位的情形下，作為對抗、平衡，以手繪方法進(jìn)行的設(shè)計

60、，力圖表現(xiàn)“人的痕跡”、“人性化”的樸素設(shè)計語言，反而得到設(shè)計師和觀者的好感和推崇，其時間感懷發(fā)展為新的流行趨勢。這種趨勢細(xì)分可歸為二類：其一是繼承和發(fā)展“吶喊”式表現(xiàn)主義表達(dá)方式。畫面單純而極具震撼力，在當(dāng)代海報設(shè)計領(lǐng)域影響頗大。其二為強(qiáng)調(diào)隨意、簡潔和稚拙的表達(dá)方式。這類海報作品設(shè)計及制作方面的成分已減弱到最低限度，文字和編排給人“非專業(yè)印象”，但它對那些參與政治活動的觀眾而言，則有一種文化上的親近感，和“專業(yè)設(shè)計語言”相比，顯得純真

61、、親切，形態(tài)上自然資源采集嘗試多重的打散重構(gòu)，以抽象之虛帶物象之實(shí)，提出新結(jié)構(gòu)主體；色彩上歸納素材主題，要素梳理強(qiáng)化、重建色相秩序，再構(gòu)符號文化象征和精神指向。</p><p>　　從新藝術(shù)運(yùn)動開始，人們已逐步運(yùn)用各種超出自然本身的邏輯關(guān)系將圖形巧妙和創(chuàng)造性地重新組合。如今，設(shè)計師在這方面的探索已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前人。設(shè)計常把夢境、幻覺作為創(chuàng)意源泉，從心理其潛意識方面找尋超越現(xiàn)實(shí)的途徑，從而獲得強(qiáng)烈而直接的觀眾心理訴求，

62、促使觀眾的視線和思想在其間游弋，領(lǐng)悟作者隱含其內(nèi)的意念和哲理。</p><p>　　4.繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)的觀念</p><p>　　追尋民族之根，繼承和發(fā)展地方文化和民族傳統(tǒng)，把歷史遺留下來的符號圖形，以現(xiàn)代方法加以演繹、詮釋，是許多國家的設(shè)計師追求的目標(biāo)。日益地國際化，“最優(yōu)秀的設(shè)計可以跨越文化的邊界”，人們力圖使設(shè)計語言成為一種跨越民族、國家界限的世界語，而世界貿(mào)易發(fā)展、各國經(jīng)濟(jì)的彼

63、此依賴和信息傳播媒介的溢張，又的確使這種追求逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；另一方面，出于國家利益和民族尊嚴(yán)，在國際化交流中堅持本民族的文化語匯，建立獨(dú)有視覺符碼，設(shè)計師又必須從民族文化精髓中尋求創(chuàng)作源泉。“不同文明因其差異而價值同等。” “民族的就是世界的”，作為概念，在今天已成為國人的共識。</p><p>　?。ǘ┈F(xiàn)代海報設(shè)計觀念的弊端</p><p>　　多樣的電腦設(shè)計軟件、電子制版技術(shù)大大地擴(kuò)展

64、了海報設(shè)計師的思維方向，色彩、圖像、文字豐富多樣的組合，使海報顯示出了更加新鮮、獨(dú)特的個性，文化性海報和廣告商業(yè)海報異彩紛呈。但時代的發(fā)展，也常給我們帶來思考。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使一切宣傳媒體均受其影響，復(fù)雜變幻的數(shù)碼形象，數(shù)碼字體使人的視覺應(yīng)接不暇，海報中的時代形式站到了主導(dǎo)位置。人們對智慧的閃光點(diǎn)的發(fā)掘已被日復(fù)一日，不斷升級的電腦新語言、網(wǎng)頁新語言的時尚潮流所取代。而當(dāng)我們駐足回頭, 看到的仍是前輩大師如山的身影，那海報背后所透露出的

65、深層的文化底蘊(yùn)至今仍令我們嘆服。</p><p>　　當(dāng)代社會，在商業(yè)化與經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的刺激下，為了追求商業(yè)利潤，海報設(shè)計師似乎不敢去嘗試個性化，甚至原始的海報藝術(shù)個性也被抹殺了。海報設(shè)計師們已被現(xiàn)代主義的單調(diào)與冷漠太過于的影響了。這種缺少了的個性表達(dá)卻正是現(xiàn)代社會與民眾所需要的。</p><p><b>　　六、結(jié)語</b></p><p>

66、　　新藝術(shù)運(yùn)動作為一座橋梁，歐洲文化從古典走向了現(xiàn)代。新藝術(shù)運(yùn)動的實(shí)踐涉及了藝術(shù)與設(shè)計的多個領(lǐng)域，其影響遍及歐洲各國。新藝術(shù)運(yùn)動的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是工業(yè)革命，工業(yè)革命帶來了巨大的生產(chǎn)力提升，同時也改變了歐洲的社會結(jié)構(gòu)。更為重要的是，由于工業(yè)革命所帶來的生產(chǎn)力飛躍，使整個歐洲沉浸在一種樂觀的情緒之中。</p><p>　　雖然新藝術(shù)運(yùn)動歸根結(jié)底還是一場對設(shè)計形式探索的運(yùn)動，它的裝飾動機(jī)與設(shè)計方法在今天的人們看來顯得也許多余

67、和陳舊，然而，從歷史發(fā)展的角度、從社會進(jìn)步的角度來看，新藝術(shù)運(yùn)動時期的海報創(chuàng)作為現(xiàn)代海報設(shè)計的發(fā)展作了積極的準(zhǔn)備，是它首先提出了反對傳統(tǒng)的裝飾手法，它更渴望立足于對設(shè)計和各種材料自身潛力有新感受，去創(chuàng)造一種“新藝術(shù)”。開了歷史的先例，為海報新風(fēng)格的產(chǎn)生打開了大門。</p><p>　　新藝術(shù)運(yùn)動時期的海報得以在歐洲廣為流行最重要的原因：新藝術(shù)運(yùn)動時期的海報創(chuàng)作是一個自由發(fā)展的時期，海報設(shè)計師們沒有束縛，可以自由進(jìn)

68、行創(chuàng)作。今天的海報設(shè)計師應(yīng)該學(xué)習(xí)為新時代而開拓新思想、新行為的精神。隨著人們的生活質(zhì)量越來越高，對美的要求更加多樣化，美的標(biāo)準(zhǔn)也因此變得更加復(fù)雜，海報設(shè)計師們面臨全新的時代與全新的挑戰(zhàn)。因此，海報設(shè)計師要有更多的探索與創(chuàng)新精神，去不斷地發(fā)掘更新的藝術(shù)，最優(yōu)秀的設(shè)計可以跨越文化的邊界。從各國不同時期歷史形態(tài)的演變過程中學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的創(chuàng)作理念，并結(jié)合我國自身的民族文化，成功地設(shè)計出形式豐富、別具特色的海報作品。</p><

69、;p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p><b>　　專著</b></p><p>　　[1]陳秉鵬．設(shè)計的精神［Ｍ］．遼寧：科技出版社，2008．</p><p>　　[2]梁梅．新藝術(shù)運(yùn)動［Ｍ］．北京：中央編譯出版社，2001． </p><p>　　[3]朱國勤．現(xiàn)代招貼藝術(shù)史

70、［Ｍ］．上海：上海書店出版社，1998．</p><p>　　[4]王令中．視覺藝術(shù)心理［Ｍ］.北京:人民美術(shù)出版社，2005. </p><p>　　[5]湯義勇．招貼設(shè)計［Ｍ］．上海：上海人民美術(shù)出版社，2004．</p><p>　　[6]王受之. 世界現(xiàn)代平面設(shè)計史［Ｍ］．北京：新世紀(jì)出版社，1998．</p><p>　　[7]鄒加

71、勉．海報百年［Ｍ］.長沙：湖南美術(shù)出版社，2003． </p><p>　　[8] [英]尼古拉斯·佩夫斯納.現(xiàn)代建筑與設(shè)計的源泉［Ｍ]．北京：三聯(lián)書店， 2001．</p><p>　　[9]李巍，張雪．招貼廣告新視角［Ｍ］.重慶：重慶出版社，2000.　</p><p>　　[10] [英]貢布里希．藝術(shù)發(fā)展史［Ｍ］．天津：天津人民美術(shù)出版社，1999

72、．</p><p><b>　　期刊</b></p><p>　　[1]許佳．新藝術(shù)運(yùn)動:現(xiàn)代主義設(shè)計的思想先驅(qū)［Ｊ］．藝術(shù)百家，2006（3）．</p><p>　　[2]王科本．海報設(shè)計中的繪畫性—淺析勞特累克的海報設(shè)計[Ｊ]．黔南民族師范學(xué)院學(xué)，2004 （5）． </p><p>　　[3]雷瑩．論新藝術(shù)運(yùn)動在現(xiàn)

73、代設(shè)計史上的意義[Ｊ]．包裝工程，2007（11）．</p><p>　　[4]羅咸輝．謝列特海報風(fēng)格探析［Ｊ］．廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007（４）．</p><p>　　[5]蔣建軍．新藝術(shù)運(yùn)動的興起與美學(xué)價值［Ｊ］．安徽文學(xué)，2008（5）．</p><p>　　[6]郝米嘉．海報——人類技術(shù)進(jìn)步的平面體現(xiàn)［Ｊ］．裝飾，2009（09）．</p>&

74、lt;p><b>　　外文類</b></p><p>　　[1]Nikolaus Pevsner：Pioneers of Modern Design—From William Morris to Walter Gropius，Yale University Press， 2005. </p><p><b>　　電子文獻(xiàn)</b></p

75、><p>　　[1]何潔．海報世紀(jì)行．www.cnki.net，2010-05-09.</p><p>　　[2]李虹．給予不同文化背景下的電影海報風(fēng)格研究．www.cnki.net，2010-01-12．</p><p><b>　　致謝</b></p><p>　　此篇論文從選題至定稿耗費(fèi)了大半年時間，其中光選題就進(jìn)行了

76、三次的調(diào)整，整個過程甚為艱辛，最終能夠順利完稿并通過答辯，一時感慨萬分，其中有許多人要特別感謝。</p><p>　　首先要感謝我的指導(dǎo)老師曹老師。曹老師參與了我論文寫作的全過程并且給了我莫大幫助。從選題到修稿到定稿，期間遇到的諸多問題，全賴曹老師耐心講解。不僅如此，曹老師知曉我的散漫，還多次致電詢問寫作進(jìn)度，使我能趕上答辯，對此再次表示感謝。</p><p>　　其次還要謝謝我可愛的同學(xué)