以情帶聲與聲情并茂

1、<p><b>　　以情帶聲與聲情并茂</b></p><p>　　被世人尊為“樂(lè)圣”的貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“音樂(lè)是精神生活與感官生活的調(diào)解者”。音樂(lè)之所以神奇是因?yàn)樗芤鹑藗兓虮不蚣ぐ夯蚱届o的情感，并牽引人們與之達(dá)到心靈的共鳴。作為一個(gè)聽(tīng)者，每每遇到這樣久違的時(shí)刻，會(huì)讓人“痛徹心肺”的感動(dòng)，會(huì)讓人倍加珍惜，甚而會(huì)讓人生出幾分欣喜，欣喜知遇的難得。自古知音難覓，而此時(shí)卻“千載難逢”

2、了。欣賞一首歌如能達(dá)到“動(dòng)心”的境界，真可謂是幸運(yùn)的感覺(jué)，這讓我不由得探尋演唱者何以不露痕跡地感染著聽(tīng)眾，使其心甘情愿地循著他的音韻樂(lè)跡，心靈與之達(dá)到如此和諧的共振。作為歌手，我想那該是我們最終要追求的“聲情并茂、心聲合一”的完美境界吧。那么，如何才能達(dá)到這一境界呢? </p><p>　　在尋找答案之前，先看兩個(gè)簡(jiǎn)單的事例：在為次歌唱選秀大賽擔(dān)任評(píng)委時(shí)，我遇到過(guò)兩個(gè)選手，一個(gè)是未經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的，但他的先天條件非

3、常好，無(wú)論樂(lè)感、聲線(xiàn)還是情感的融入都相當(dāng)不錯(cuò)，但是在高音的表現(xiàn)上由于過(guò)于激動(dòng)有音準(zhǔn)偏高的失誤，另一個(gè)是某藝術(shù)學(xué)院聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的在校學(xué)生，音樂(lè)素養(yǎng)高，對(duì)作品掌握熟練，表達(dá)完整流暢，但聽(tīng)后讓人有平淡無(wú)奇之感。兩人選擇演唱同一首曲目，最終結(jié)果如何?相信很多人猜到了，前者以“情”的優(yōu)勢(shì)打動(dòng)了更多聽(tīng)眾和評(píng)委的心，因?yàn)樗齽?dòng)了情，所以大家也動(dòng)了情。記得多年前，我去西藏演出時(shí)，曾聽(tīng)過(guò)當(dāng)?shù)匾晃徊刈骞媚锍囊皇钻P(guān)于媽媽的民謠。藏語(yǔ)我不懂，但是我流淚了，因?yàn)樗麑?/p>

4、那種對(duì)母親深深的眷戀和感激之情充盈在了每一個(gè)音符、休止符的細(xì)小空間，情在則一切在。“情”于演唱的重要，小小案例可見(jiàn)一斑。 </p><p>　　我們?cè)谛蕾p歌手演唱的時(shí)候，情感被牽動(dòng)的瞬間是無(wú)暇顧及音色、音準(zhǔn)、節(jié)奏的微小瑕疵的，因而這一刻“情”是決定演唱成敗的關(guān)鍵。那么聲情并茂中的“情”與“聲”應(yīng)作何解呢，首先什么是聽(tīng)者感受到的“情”?由于音樂(lè)是一種非語(yǔ)義性和非造型性的藝術(shù)，首先聽(tīng)眾具有不同程度地把握音樂(lè)信息的能力

5、，演唱者在對(duì)音樂(lè)作品的處理中將個(gè)人的思想情緒體驗(yàn)通過(guò)藝術(shù)手段融入歌唱再傳遞給聽(tīng)眾，并使聽(tīng)眾產(chǎn)生各種各樣的生理反應(yīng)和心理活動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。這里的“情”不僅僅是“情緒情感”的意思，還是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，一個(gè)將音樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作之后的深化、提升、轉(zhuǎn)化的過(guò)程，它屬于無(wú)形的審美體驗(yàn)范疇。而“聲”這個(gè)字涵蓋了綜合的演唱因素，如演唱的技能技巧、對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)知識(shí)的掌握程度、文化藝術(shù)底蘊(yùn)、思想道德修養(yǎng)以及熱情大膽的創(chuàng)新精神，包容開(kāi)放的音樂(lè)觀等等。 </p

6、><p>　　演唱與欣賞實(shí)際上是歌手與聽(tīng)眾間情感的互動(dòng)，是情借助了聲音的載體游走于主體歌手與客體聽(tīng)眾之間。演唱者作為主體對(duì)作品以其獨(dú)特的理解產(chǎn)生個(gè)性化的情感，并深化成一種相對(duì)穩(wěn)定的情緒記憶模式，然后以“聲”的表達(dá)(如音色、音域、呼吸、節(jié)奏、技巧等等)重組、提升將抽象的情感具體化，轉(zhuǎn)化成一種客體(聽(tīng)眾)用耳朵可以捕捉到的感官體驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中，每一環(huán)節(jié)都是緊密聯(lián)系，互相依存的。樂(lè)音的傳遞猶如一粒落入水中的石子，我們首先

7、聽(tīng)到的是“撲通”的聲響，接著一圈圈暈開(kāi)的漣漪就好比被波及擴(kuò)散的“情”，使人生出無(wú)限遐思與共鳴，聲音過(guò)處最激發(fā)人想象并留存記憶中的，恰恰就是這些溫柔而奇妙的層層漣漪，那便是我們被歌唱者所牽動(dòng)的心緒感受，是以情帶聲的延續(xù)，情之魅力所在。因而，當(dāng)我們欣賞歌曲時(shí)，情感雖不是最先被我們感宦所接納的，卻是最不會(huì)被忽略和忘記的。動(dòng)情演唱的歌手將自己內(nèi)在深刻的感懷注入聽(tīng)眾的心，甚至?xí)由下?tīng)者所處的當(dāng)下環(huán)境、經(jīng)歷、年代的印記，隨著時(shí)間流逝這種感受會(huì)在每每

8、聽(tīng)到同一歌手的同樣演繹時(shí)被再次喚醒，翻涌的思潮一瀉千里。如此說(shuō)來(lái)，一個(gè)職業(yè)歌手的現(xiàn)場(chǎng)演唱，不僅僅是職業(yè)道德的要求和對(duì)觀眾的尊重，更是對(duì)自己、對(duì)藝術(shù)的尊重。</p><p>　　對(duì)職業(yè)歌手而言，做到聲情并茂首先要了解的是情與聲的辯證關(guān)系： </p><p>　　一、情與聲是相得益彰、相輔相成的關(guān)系。情是靈魂，聲乃血肉。一次有聲無(wú)情的演唱如同行尸走肉，聽(tīng)者有味如嚼蠟之感，有情無(wú)聲更談不上是真正

9、的演唱。因而聲是主體、基礎(chǔ)。情是重心、歸屬，二者缺一不可。 </p><p>　　二、聲與情互為前提，互為結(jié)果。沒(méi)有良好的聲的基礎(chǔ)，情便無(wú)法被很好地調(diào)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，更無(wú)法再利用“聲”這個(gè)載體順利地傳播出去，情不夠，聲則蒼白無(wú)力。情取之于聲，用之于聲。 </p><p>　　達(dá)到聲情并茂的境界，情固然重要卻是要通過(guò)聲去實(shí)現(xiàn)的，也就是說(shuō)，聲決定著情的產(chǎn)生，讓我們?cè)賮?lái)看一看聲的幾大要素： <

10、/p><p>　　一、具有良好的先天歌唱條件和后天扎實(shí)的聲樂(lè)基本功以及對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的熟悉和掌握是演唱的根基，也是游刃有余地傳遞作品內(nèi)涵的關(guān)鍵。作為一個(gè)聲樂(lè)演員需要系統(tǒng)掌握氣息與發(fā)聲的基礎(chǔ)，找到具有各自特色的演唱方式、技能技巧。 </p><p>　　歌唱的探索是一條永無(wú)止境的路，在這條路上，我們對(duì)自己的了解永遠(yuǎn)都是未知而新鮮的，我們的演唱潛質(zhì)也是無(wú)限的，要多唱多思多聽(tīng)，俗話(huà)說(shuō)“拳不離手曲不離口”

11、，練習(xí)的分量不言自明。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括了樂(lè)理知識(shí)、器樂(lè)演奏、作曲學(xué)、和聲學(xué)、音樂(lè)史等一這些都將為我們深層次把握作品平添許多動(dòng)力與自信，輔助提升演唱水準(zhǔn)。對(duì)于演唱這棵大樹(shù)而言，聲樂(lè)基本功和對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握如同盤(pán)亙錯(cuò)結(jié)、發(fā)達(dá)有力的根系。音樂(lè)大師貝多芬，將其精湛的藝術(shù)功底、天才的詩(shī)學(xué)思想、深邃的人生哲理融入他所創(chuàng)作的一系列不朽的浪漫主義交響曲中，那些煥發(fā)著獨(dú)特氣質(zhì)的音樂(lè)巨作不僅是人類(lèi)藝術(shù)史上永恒的經(jīng)典，貝多芬的成就更是我們每一位音樂(lè)人心

12、中永恒的典范。 </p><p>　　二、廣泛的文化藝術(shù)修養(yǎng)與高尚的心靈是歌唱事業(yè)的原動(dòng)力。閱讀大量的文學(xué)作品、涉獵各類(lèi)文化領(lǐng)域是我們確立正確人生觀、世界觀的前提。一個(gè)思想高尚內(nèi)涵豐富的人對(duì)作品的詮釋絕不會(huì)是膚淺的。置身于怎樣的環(huán)境汲取什么樣的養(yǎng)份決定了演唱者情的質(zhì)感。真正的藝術(shù)家會(huì)把“德藝雙馨”作為一生的追求，有道是做藝先做人。“德”是無(wú)形的，如同大樹(shù)吸收的水、氧、礦物質(zhì)等多元化的營(yíng)養(yǎng)，是生命力的依賴(lài)?！暗隆狈?/p>

13、日之功，人生數(shù)十年，我們每天都在忙忙碌碌，其實(shí)是在無(wú)形中修德為德，做一個(gè)怎樣的人，建立怎樣的道德觀、價(jià)值觀決定了人生藝術(shù)道路的方向。道德是抽象的，卻可以在具體的行為中讓大家清楚地看到人的本質(zhì)。藝術(shù)是無(wú)形的，聲音也是無(wú)形的，“時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句箴言告訴我們?nèi)站靡?jiàn)人心，觀其言而察其行，聽(tīng)眾的心自然會(huì)自歌聲中深切體察到歌手的內(nèi)在，說(shuō)來(lái)玄妙?！暗隆睂?duì)歌手乃至對(duì)每一個(gè)人而言都是首位的。做一個(gè)善良、有愛(ài)心、有涵養(yǎng)、品德高尚的人，是成為一

14、個(gè)優(yōu)秀歌唱家必備的條件。 </p><p>　　三、感性的釋放、熱情大膽的創(chuàng)新精神與包容開(kāi)放的音樂(lè)觀給演唱者開(kāi)發(fā)潛能提供了無(wú)限可能性。 </p><p>　　1　感性的釋放與宣泄。感性對(duì)于聲樂(lè)演員來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)值得推崇的。善感的心賦予演唱靈動(dòng)與鮮活。敏感、多愁善感、情緒化對(duì)于一個(gè)歌手而言并非不是件好事，職業(yè)的 性質(zhì)決定了我們?cè)谝魳?lè)中保持冷靜、理智隱忍是愚蠢的。多年前，我曾聽(tīng)過(guò)世界著名盲人歌唱

15、家波切利的現(xiàn)場(chǎng)演唱，從他輕輕吟唱出第一個(gè)音符的瞬間，一種特有的感性氣息便包圍了在場(chǎng)所有的聽(tīng)眾，仿佛歌者與聽(tīng)者的靈魂渾然一體了，那充溢著無(wú)限靈性的歌聲震撼了我的心。有人說(shuō)盲人失去的是一雙眼睛卻由此得到了四只耳朵和一顆極其敏銳善感的心，我想波切利得到的遠(yuǎn)不止這些，唯有真正擁有豁達(dá)聰慧心性的人才有可能將首歌演繹得如此奇妙，如同愛(ài)之天使降臨人間，征服了每一位聽(tīng)眾。再比如，錄制聲樂(lè)作品時(shí)，我們常會(huì)按照慣性練習(xí)的處理方式，穩(wěn)妥規(guī)范的呈現(xiàn)聲樂(lè)作品，雖

16、無(wú)大錯(cuò)，卻無(wú)新意，反倒是休息時(shí)隨心所欲的哼唱更能閃現(xiàn)出一些特別的靈感，如果這時(shí)抓住它再進(jìn)行錄制，效果可能會(huì)好得多，這些都是感性帶給我們的禮物。說(shuō)到此，有一點(diǎn)是我在錄音中一直堅(jiān)持的：寧可選擇情緒投入時(shí)歌唱狀態(tài)下的大段人聲(哪怕會(huì)略有瑕疵)，也不選擇依賴(lài)剪輯師的嫻熟技術(shù)進(jìn)行碎剪的所謂完美的作品，此時(shí)的完美即不完美。 </p><p>　　2　有人說(shuō)只要你愿意，靈感無(wú)處不在，話(huà)有些夸張但不無(wú)道理，每一個(gè)好歌手都能夠很好

17、地駕馭自己的情緒，做到收放自如，隨時(shí)隨地以一顆熱情的心捕捉那些靈光閃現(xiàn)的瞬間并加以強(qiáng)化放大，因?yàn)榇竽懙膭?chuàng)新嘗試常常會(huì)帶給我們非同凡響的驚喜。 </p><p>　　3　音樂(lè)無(wú)疆界。縱觀音樂(lè)藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)，如今，各藝術(shù)流派精彩紛呈、百家爭(zhēng)鳴。以流行音樂(lè)為例，近年來(lái)大量?jī)?yōu)秀的流行音樂(lè)作品在世界音樂(lè)歷史的長(zhǎng)河中正如滄海一粟，不可否認(rèn)中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展已由稚嫩逐漸走向成熟，它變得比從前更加包容開(kāi)放，在歷經(jīng)了排斥、懵懂、

18、盲目追隨、自我反思之后，越來(lái)越多的中國(guó)本土流行作品成功融入了民間、戲曲、古典等中國(guó)特色的音樂(lè)元素。作為中國(guó)的流行音樂(lè)人，我們關(guān)注如何才能使中國(guó)的流行音樂(lè)走向世界，更需要首先弄清楚什么才是中國(guó)本土音樂(lè)的特質(zhì)。如果不了解古今中外音樂(lè)史，不聽(tīng)大量經(jīng)典優(yōu)秀作品，不了解藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，不分析我們自己的長(zhǎng)處與短處，單憑借雄心壯志的空洞口號(hào)，閉門(mén)造車(chē)的“鉆研”精神，一味地復(fù)制抄襲，陶醉于一時(shí)的虛假繁榮甚至一味地追求商業(yè)目的，想就這樣走上國(guó)際音樂(lè)藝術(shù)舞

19、臺(tái)，可以說(shuō)很難，拋開(kāi)音樂(lè)人的創(chuàng)作不說(shuō)，就歌手而言，歌手不是演唱的機(jī)器，如不了解音樂(lè)的發(fā)展軌跡、當(dāng)今國(guó)際樂(lè)壇的發(fā)展動(dòng)向又怎么能準(zhǔn)確地找到自己目前的方向和任務(wù)，又何談唱出具有當(dāng)代特質(zhì)且經(jīng)的起時(shí)間推敲的經(jīng)典流行作品。中國(guó)流行音樂(lè)需要自己的特色，取人之所長(zhǎng)補(bǔ)己之短，我們知道，只有自己的才可能是世界的。我們每一個(gè)職業(yè)</p><p>　　如同音樂(lè)的四大功能認(rèn)識(shí)、教育、審美和實(shí)用功能(如治療與傳播)，歌唱亦如此。美妙有質(zhì)感的

20、歌聲必將對(duì)人們的情緒、理智、思想意識(shí)發(fā)生深遠(yuǎn)的影響，從而滲透到人們?nèi)粘５男袨榉绞街?，進(jìn)而有形無(wú)形地影響到社會(huì)。 </p><p>　　說(shuō)到底，歌唱是情感的藝術(shù)，聲情并茂永遠(yuǎn)是我們每位演唱者要求自己達(dá)到的最根本的演唱高度，就像是每天追趕太陽(yáng)的孩子，我們一刻不停地奔跑，尋求著對(duì)自己的超越。在每一位歌唱者眼里，音樂(lè)的海洋總是那么神秘莫測(cè)，充滿(mǎn)著奇異與冒險(xiǎn)，正因如此，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)停止對(duì)她的探究和迷戀。</p>