淺析歷史游徑及其旅游開發(fā)的五要素

1、<p>　　淺析歷史游徑及其旅游開發(fā)的五要素</p><p>　　【摘 要】 文章介紹了旅游游徑的概念和特征，闡述了歷史游徑旅游開發(fā)的原則和五要素，并以重慶市黃葛古道作為案例進行了說明和實踐：以無形的文化為內核；平臺，通常是指觀景平臺的建造；節(jié)點，通常是路徑連接的景點或景區(qū)；信息系統(tǒng)，主要是指歷史游徑的環(huán)境解說系統(tǒng)；氛圍，主要是通過集中的會議、節(jié)事、懷古等。 </p><p>　

2、　【關鍵詞】 歷史游徑；五要素；旅游開發(fā)；黃葛古道 </p><p>　　一、歷史游徑的概念及特征 </p><p><b>　　1、概念 </b></p><p>　　綜合國內外有關理論研究成果，筆者認為歷史游徑主要包括兩類，即文化線路和遺產廊道。 </p><p>　　文化線路是[1]：“文化線路是一種陸地道路、水道

3、或者混合類型的通道，其形態(tài)特征的定型和形成基于它自身具體的和歷史的動態(tài)發(fā)展和功能演變”。如我國的絲綢之路；遺產廊道一說主要盛行于美國，是指“擁有特殊文化資源集合的線性景觀。通常帶有明顯的經濟中心、蓬勃發(fā)展的旅游、老建筑的適應性再利用、娛樂及環(huán)境改善”[2]。如美國的伊利諾斯和密歇根運河國家遺產廊道。 </p><p>　　二者的區(qū)別主要表現為：歷史文化線路更多地強調了線路本身的文化和社會意義，遺產廊道則強調了線路

4、的經濟振興目標。[3]同時在定義上前者也比后者嚴謹的多?？偟膩碚f，歷史游徑就是指在歷史上已經存在，并且承擔了某種文化和歷史功能，將交通和審美、自然、文化、游憩價值集于一體，便于人們通達、體驗、了解觀光的道路。 </p><p>　　2、歷史游徑的特征 </p><p>　?。?）交通的特征。歷史游徑必須具備交通的功能，即具有可進入性，這是歷史游徑的基本特征和前提條件?？蛇M入性當然既包括歷史

5、上的可進入性和現實的可進入性，只有在歷史上具有了可進入性，它才能發(fā)揮其相應的交通和文化傳播功能，其歷史文化特征才能夠發(fā)揮出來；同時只有在現實中也具有可進入性，才能讓游人領略到其沿途獨特的景觀風貌，其景觀特征的存在才有意義，開發(fā)才具有價值，才能成為游徑。 </p><p>　　（2）景觀的特征。歷史游徑也應伴有自然或人文、遺跡或遺址等景觀，即具有可看性，這是歷史游徑的重要特征和重要條件。一般的歷史游徑既是歷史文化古

6、道，又是生態(tài)廊道。 </p><p>　　（3）歷史文化特征。歷史文化特征是歷史游徑的本質特征，是其核心和靈魂。歷史游徑的文化特征一般包含有兩條文化線索，即明線和暗線。明線是指歷史游徑的商業(yè)文化特征，即一般的歷史游徑都是由于商業(yè)而興盛；同時我們也不要忽略了其中的暗線，這條線是歷史文化游徑的民族之間政治經濟文化或國家之間政治經濟文化的交流。只有在歷史文化特征的指導下，其交通特征和景觀特征才有意義和內涵。 </

7、p><p>　　二、歷史游徑的開發(fā)設計原則 </p><p>　　我們認為以無形的文化為內核，以有形的物資因素為載體，以人類的活動為串聯是今天恢復或打造歷史游徑所應該遵守的基本設計原則。 </p><p>　　1、以無形的文化為內核 </p><p>　　正如上文提到的歷史文化是歷史游徑的本質和靈魂，因此作為一個旅游策劃人員在開發(fā)歷史游徑的時候，

8、一定要將文化作為精神內核來打造，在打造的過程中既要注意到其歷史文化的明線，更應關注其暗線，既要注意到在歷史游徑上所經歷的人和事，更應注意由此所帶來的各種影響和關系，既要注意到歷史游徑的共性，又要注意到其獨特的個性。 </p><p>　　2、以有形的物質因素為載體 </p><p>　　精神文化是無形的，只有通過有形的載體來展示，才能為世人所了解，因此將與歷史游徑有關聯的各種文化載體和自然

9、景觀載體進行修復、保護和開發(fā)是發(fā)揮其歷史文化價值的基礎，也是打造歷史游徑的重頭戲。 </p><p>　　這包括歷史游徑的路面、周邊的環(huán)境、有紀念意義的遺存和遺跡、現存的重要節(jié)點等?，F有的要進行修繕和維護，消失的要酌情進行復原或替代性處理。 </p><p>　　3、以人和人的活動為串聯 </p><p>　　這里的人和人的活動是指要將歷史文化游徑原有的人類活動方式

10、、特點和風俗習慣保留下來，通過這些活動來展示文化和盤活物資載體，使歷史游徑重現勃勃生機。 </p><p>　　這樣我們在恢復和設計歷史游徑的時候，就應該知道這三個原則的重要性和完整性，三者缺一不可，是一個相互依存、相互貫通的整體。 </p><p>　　三、歷史游徑旅游開發(fā)的五要素 </p><p>　　綜合分析國內歷史游徑和國外遺產廊道的設計開發(fā)經驗，結合近年來

11、作者參與的歷史游徑設計實踐，嚴格遵循歷史游徑的特點和設計原則，我們認為歷史游徑設計開發(fā)應重點從以下五個要素著手： </p><p>　　1、路徑，即歷史文化路勁本身及周邊環(huán)境 </p><p>　　歷史文化路徑按照材質不同分為石質路面、土質路面、木質路面以及水質路面。無論何種路面，現在進行旅游開發(fā)都需要進行整治，但是這種后續(xù)的整治工作要嚴格地遵守原真性的原則，即盡量恢復其歷史原貌，而不是進

12、行現代化翻修。同時要注意護欄的修建，一般而言高、險、陡路段，急轉彎處均需設置安全護欄。但護欄的材料盡量用當地的材質，以石質護欄、木質護欄和繩索護欄為主。 </p><p>　　在路徑的整治工程中，要按照歷史原貌盡量恢復其沿路的古跡，尤其是線路中的井、泉水等涉水處以及橋梁、山路、港口等必經的場所，這些都是歷史路徑過去繁華的見證。 </p><p>　　2、平臺，通常是指觀景平臺 </p

13、><p>　　即在歷史路徑中地勢相對開闊和觀景位置較佳處設置，要充分體現游人的最佳觀景效果。 </p><p>　　3、節(jié)點，通常是路徑連接的景點或景區(qū) </p><p>　　是整個歷史游徑景觀系列中的高潮，一般這里是歷史游徑的開始和結束，通常也包括中間的大型活動場所。節(jié)點角色在旅游的開發(fā)中一般由古鎮(zhèn)或大型活動場所擔當。 </p><p>　　4

14、、信息系統(tǒng)，主要是指歷史游徑的環(huán)境解說系統(tǒng) </p><p>　　環(huán)境解說系統(tǒng)主要包括三部分：一是固定標示系統(tǒng)，通常這類信息系統(tǒng)由全景牌、導向牌、解說牌和忠告牌構成；二是可攜帶的信息系統(tǒng)，這類系統(tǒng)包括旅游地圖、導游手冊、錄像、雜志文章、宣傳手冊、旅行指南等紙質或音像產品；三是互聯網信息。 </p><p>　　5、氛圍，主要是通過集中的會議、節(jié)事、懷古等 　　用以再現歷史原貌的活動，來充

15、分挖掘和開發(fā)歷史游徑的文化內涵，營造文化古道的氛圍。 </p><p>　　四、重慶黃葛古道歷史游徑的構建 </p><p>　　黃葛古道，是重慶市知名度最高的一條古道，有著800年歷史，曾是歷代川黔商賈的必經之地，被稱為重慶的“絲綢之道”。該古道始于唐朝，宋、元、明、清時期處于鼎盛時期，屬巴渝十二景之一。直到上個世紀的70年代中期前，這條古道依然是一條交通要道。上個世紀80年代后期，這里

16、已不再是人們?yōu)樯嬅β抵懒?。經過幾年的短暫沉寂之后，這條古道再度迎來了興旺的人氣，樹木參天的古道，吸引了不少中老年人前來健身。 </p><p><b>　　1、路徑 </b></p><p>　　我們在充分了解古道的歷史和現實的基礎上，本著將黃葛古道打造成文化古道、健身休憩游道、生態(tài)廊道三位一體的綜合性歷史文化觀光休閑游徑設計理念，對古道的路面利用和原有道路一致的

17、青石板進行了整治，同時加強了對道路周邊古建筑、古寺廟和古碑刻等實體，古楹聯、古音樂、古詩詞等古風情載體以及古黃桷樹的修繕和恢復，進而使古道、樹林和山體融為一體，繼續(xù)著古老的畫卷，記錄著時代的變遷。 </p><p><b>　　2、觀景平臺 </b></p><p>　　我們在觀景平臺的打造上以古道原有的歷史遺跡為基礎，同時考慮了環(huán)境因素，具體打造了三個觀景平臺：楊家

18、山綜合服務區(qū)，從現在的上新街主入口區(qū)和江山里入口區(qū)進入古道后，在楊家山匯合；山王廟，山王廟建于清光緒年間，出于祈禱保護外出商家、馬幫一路平安由老君洞出資興建，整體建筑為穿斗木結構；馬幫驛站，古代馬幫居無定所，驛站和路旁的寺廟是他們的重要棲息地。 </p><p><b>　　3、古道節(jié)點 </b></p><p>　　在黃葛古道節(jié)點的打造中，我們選取了入口區(qū)、中間的活

19、動廣場和古道的結束點―黃桷埡鎮(zhèn)作為重點進行了策劃和建設。 </p><p>　?。?）上新街主入口區(qū)。作為黃葛古道遺址的起始處，其理應承擔起古道入口和形象展示的功能。我們在這里打造一些文化精品，集中展示黃葛古道的文化底蘊，引起游客的共鳴。 </p><p>　　（2）黃葛古道文化廣場。在黃葛古道和黃桷埡正街直接連接帶的開闊處，我們設計了黃葛古道文化廣場，將其作為古道與古鎮(zhèn)之間的緩沖帶，同時

20、這里也是不同文化間的沖突、交流和融合地帶，集中展示商貿文化和巴渝文明。具體我們打造了以下的文化景觀，古道詩詞文化墻、黃葛古道藝術陳列室和民俗風情表演廣場等。 </p><p>　?。?）黃桷埡古鎮(zhèn)風情體驗區(qū)。作為黃葛古道的延續(xù)和終點，黃桷埡古鎮(zhèn)在古時川黔商貿往來中有著舉足輕重的作用。因此，我們借助古建筑的修繕、商業(yè)業(yè)態(tài)布置等措施為游客再現馬幫易貨貿易集市的原貌，這樣就與黃葛古道點線結合，呈現給游客一個真實的、完整

21、的古道商貿文化展現平臺。 </p><p>　　4、古道文化氛圍的營造 </p><p>　　在古道文化氛圍的營造上，我們主要策劃了黃葛古道文化節(jié)。古道文化節(jié)是以懷古體驗為特征的活動吸引物，利用“十一”黃金周開展黃葛古道懷古體驗旅游，整個活動過程包括楊家山馬幫遠征、山王廟祈福、馬幫驛站歇腳、黃葛古道文化廣場歡迎儀式和古鎮(zhèn)交易等內容，讓游客充分體會黃葛古道昔日的繁華、馬幫文化獨特的魅力。 &

22、lt;/p><p><b>　　5、古道信息系統(tǒng) </b></p><p>　　在古道的信息系統(tǒng)的建設中我們堅持以盡量將古道有關的背景知識詳盡地展現給游客，滿足他們的體驗為指導思想，設計了固定標示系統(tǒng)和可攜帶信息系統(tǒng)兩個部分，由于條件所限，單獨的網絡系統(tǒng)暫時還不能開通，已作為中期項目進行策劃。固定標示系統(tǒng)，我們在策劃中具體設計了3個全景牌，5個導向牌，7個解說牌和若干忠告

23、牌；可攜帶的信息系統(tǒng)。我們具體設計了古道旅游地圖、導游手冊、宣傳錄像、宣傳手冊等紙質或音像產品。主要通過如下內容來提高游客的滿意度：重慶以及南山地區(qū)的氣候條件、旅程的難度、當地的習俗、古道的歷史文化背景、特色小吃、服飾禮儀、服務項目和標準、社區(qū)的友好以及相關的交通線路等。 </p><p><b>　　【參考文獻】 </b></p><p>　　[1] CIIC.3r

24、d Draft Annotated Revised Operational Guidelines for the Imp lementation of the World Heritage Convention. Madrid Spain，2003. </p><p>　　[2] 王景慧.論歷史文化遺產保護的層次[J].規(guī)劃師，2002 .18.6.9.12. </p><p>　　[3]