論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)案社會(huì)工作的影響

1、<p>　　論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)案社會(huì)工作的影響</p><p>　　【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)文化包含了諸多關(guān)于人性和家庭倫理道德觀的思想，而個(gè)案社會(huì)工作的主要服務(wù)對(duì)象是個(gè)人和家庭。探析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)案社會(huì)工作的積極和消極影響，有助于個(gè)案社會(huì)工作的本土化發(fā)展。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；個(gè)案社會(huì)工作；影響 </p><p><b>　　

2、一、背景分析 </b></p><p>　　專業(yè)的社會(huì)工作實(shí)踐在我國(guó)起步較晚，個(gè)案社會(huì)工作作為其中重要的分支，近些年來(lái)取得了很大的成績(jī)。但是專業(yè)的個(gè)案社會(huì)工作者所接受的多為西方國(guó)家總結(jié)的專業(yè)知識(shí)和教育，而我國(guó)又面臨著與西方國(guó)家不同的國(guó)情，人們有著一套不同于西方的價(jià)值觀。世代相傳的中國(guó)傳統(tǒng)文化包含了豐富的人情倫理和普世價(jià)值，也存在不少與專業(yè)個(gè)案社會(huì)工作相悖的思想，深入分析中國(guó)傳統(tǒng)文化中各種價(jià)值觀對(duì)個(gè)案社

3、會(huì)工作的影響，有助于個(gè)案社會(huì)工作更加適應(yīng)當(dāng)前國(guó)情，也有利于其在確保專業(yè)化的前提下，更好地實(shí)現(xiàn)本土化發(fā)展。 </p><p>　　二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)案社會(huì)工作的積極影響 </p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的精神寶庫(kù)，也是一個(gè)復(fù)雜又矛盾的有機(jī)整體，其中最具代表性的是儒家思想，其基本精神、對(duì)家庭倫理道德的規(guī)范認(rèn)知和對(duì)和諧文化的剖析，對(duì)個(gè)案社會(huì)工作產(chǎn)生著重要影響，為個(gè)案社會(huì)工作者處理工

4、作者與案主，工作者與家庭及工作者與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系提供了指南。 </p><p>　?。ㄒ唬┕?、公正的社會(huì)價(jià)值觀 </p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)社會(huì)公平和正義，《禮記》中提到“天下為公”，天下也就是“社會(huì)”，人們對(duì)“公”的理解，體現(xiàn)了人民對(duì)于社會(huì)公平的向往和追求。而社會(huì)工作者的重要使命就是維護(hù)社會(huì)的公平和正義，在實(shí)際的工作中，往往會(huì)面臨著多方面的壓力，行政干預(yù)、輿論壓力是常見(jiàn)現(xiàn)

5、象，這些都挑戰(zhàn)著個(gè)案社會(huì)工作者的專業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)底線，這就需要個(gè)案社會(huì)工作者堅(jiān)持原則，做出理性判斷和選擇，還要通過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐來(lái)豐富自己處理復(fù)雜實(shí)務(wù)中所要面對(duì)的困難和干擾，也需要專業(yè)的督導(dǎo)來(lái)幫助從業(yè)人員不斷強(qiáng)化職業(yè)技能和完善職業(yè)素養(yǎng)。 </p><p>　　（二）長(zhǎng)幼有序的家庭倫理觀 </p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視“家”的概念，并形成了一套約定俗成的規(guī)范和制度。在傳統(tǒng)的家庭關(guān)

6、系中，對(duì)家庭成員之間的關(guān)系和處事原則都做出了具體的規(guī)定。家庭倫理中要求晚輩尊敬長(zhǎng)輩，婚姻道德中則要求妻子忠誠(chéng)于丈夫，這些都維系著家庭的穩(wěn)定和完整。個(gè)案社會(huì)工作者幫助案主解決家庭問(wèn)題時(shí)，應(yīng)積極引入這些思想，啟示現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的接納和吸收。在家庭關(guān)系中，父母要做好表率，孝順父母，提攜晚輩，妻子忠誠(chéng)丈夫，丈夫也要體恤妻子，幫助家庭建立和維持一套穩(wěn)定、和諧的倫理觀念，以便更好地解決家庭關(guān)系中的各種矛盾和問(wèn)題。 </p>&l

7、t;p>　?。ㄈ┖椭C文化的普世觀 </p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化一直在社會(huì)各個(gè)階層和領(lǐng)域中推廣“和諧”思想，倡導(dǎo)人與人之間要和善以對(duì)，人與社會(huì)要友善相容，人與環(huán)境要友好相處。個(gè)案社會(huì)工作者在處理社工實(shí)務(wù)時(shí)，也應(yīng)懷抱這一套普世價(jià)值，不斷豐富自己的人文情懷去接納每一個(gè)案主，關(guān)愛(ài)案主，不因他們的民族信仰和階層背景而歧視、區(qū)別對(duì)待。與此同時(shí)，運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)和技能幫助案主分析問(wèn)題，幫助他們適應(yīng)社會(huì)環(huán)境轉(zhuǎn)變，

8、更快地融入其中。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)案社會(huì)工作者也能不斷豐富自己的社會(huì)情感，提升專業(yè)價(jià)值。 </p><p>　　三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)案社會(huì)工作的消極影響 </p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化為人們的日常生活提供了一套普遍適用的人生觀和價(jià)值觀，但是在這筆豐富的文化遺產(chǎn)中，也逐漸暴露出一些不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)案社會(huì)工作的開(kāi)展產(chǎn)生了一定的阻力。 </p><p>　

9、　（一）傳統(tǒng)文化對(duì)人性的壓抑 </p><p>　　傳統(tǒng)文化中一直要求人們塑造共性人格，維護(hù)群體的整體價(jià)值，孔子的“克己復(fù)禮”要求人們克制自己，完全依附于整體之中，朱熹則讓人們忽視對(duì)個(gè)人利益的政策追求，“存天理，滅人欲”?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化過(guò)分壓抑個(gè)體需求，容易造成個(gè)體潛能被埋沒(méi)，也極易導(dǎo)致人格的扭曲，長(zhǎng)此以往，對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展都是非常不利的。個(gè)案社會(huì)工作在國(guó)內(nèi)尚處于起步階段，人們并不熟悉專業(yè)的社會(huì)工作流程，加之很多

10、案主并不是主動(dòng)尋求社工機(jī)構(gòu)幫助，這導(dǎo)致個(gè)案社會(huì)工作者在工作中很難與案主建立關(guān)系，案主的需求和困難無(wú)法及時(shí)、準(zhǔn)確地被獲知，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，也無(wú)法有效地找到問(wèn)題的根源，這對(duì)個(gè)案社會(huì)工作的開(kāi)展造成比較大的阻礙。因此，社工人員不僅要了解傳統(tǒng)文化，還要審視傳統(tǒng)文化中的不利因素，學(xué)會(huì)趨利避害地運(yùn)用這些傳統(tǒng)文化因素。 </p><p>　?。ǘ﹤鹘y(tǒng)婚姻家庭觀與現(xiàn)代社會(huì)的沖突 </p><p>　　傳統(tǒng)

11、文化中對(duì)婚姻道德要求極多，但是多站在男性立場(chǎng)提出，完全忽視女性權(quán)利。而隨著時(shí)代發(fā)展，女性的需求也逐漸受重視，傳統(tǒng)的婚姻觀也要發(fā)生轉(zhuǎn)變。但是社工人員在處理作家庭社會(huì)工作實(shí)務(wù)時(shí)，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)男性會(huì)利用傳統(tǒng)的婚姻觀約束女性而放縱自己，有些甚至對(duì)女性實(shí)施“家暴”。而很多身處偏遠(yuǎn)地區(qū)，受教育程度不高的女性大多忍氣吞聲，抱著“家丑不可外揚(yáng)”的態(tài)度拒絕他人的關(guān)心與幫助。個(gè)案社會(huì)工作者在面對(duì)這種情況時(shí)，要用于嘗試與案主溝通，在對(duì)他們進(jìn)行必要的人文關(guān)懷之外

12、，還要以平和的心態(tài)，運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)理性地評(píng)判是非對(duì)錯(cuò)，幫助案主找尋解決問(wèn)題的有效途徑。 </p><p>　　（三）傳統(tǒng)文化對(duì)規(guī)范的片面化 </p><p>　　我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)很多規(guī)范存在單邊規(guī)定，如在醫(yī)患關(guān)系中，對(duì)醫(yī)生的規(guī)范是“救死扶傷”，要求“醫(yī)者父母心”，卻對(duì)患者沒(méi)有任何要求。個(gè)案社會(huì)工作者在處理這類問(wèn)題時(shí)，容易受傳統(tǒng)文化影響，單方面考慮某一方的處境，這對(duì)問(wèn)題的合理解決是極為不利

13、的，必須多元化地看待各類規(guī)范。 </p><p><b>　　四、結(jié)語(yǔ) </b></p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化為我們留下寶貴的思想精華，這些精華規(guī)范著人們的行為，對(duì)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定都做出了重要貢獻(xiàn)。但社工人員也要注意到，傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代發(fā)展和西方思想的影響，也在不斷發(fā)生改變，許多原本正確的觀念，也許在潛移默化中發(fā)生了變化，增加了不合理成分。個(gè)案社會(huì)工作者應(yīng)認(rèn)

14、識(shí)到傳統(tǒng)文化的多重影響，辯證地看待和處理問(wèn)題。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 章曉.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)工作價(jià)值觀的影響[J].華章，2011（14）. </p><p>　　[2] 子木.社會(huì)個(gè)案工作的基本概念和理論基礎(chǔ)[J].中國(guó)婦運(yùn)，2010（8）. </p><p&g