嚴守道德底線 走出美好人生_第1頁
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文檔簡介

1、<p>  嚴守道德底線 走出美好人生</p><p>  【摘要】任何一個民族、一個社會都需要一定的道德利益底線來維系。因為凡事皆有度,任何時代都有規(guī)則,每個有良知的人都應(yīng)當堅守自己的道德底線,全力抵制住美色、金錢、權(quán)力的誘惑,共同查找失守道德底線的原因,時刻自省自警自律,樹立正確的人生觀,弘揚社會清風(fēng)正氣,走出自己的完美人生。 </p><p>  【關(guān)鍵詞】道德;底線;堅定

2、 </p><p>  一、失守道德底線的表現(xiàn)及后果 </p><p>  在這個社會開放、欲望翻騰的時代,盡管有很多的行為規(guī)范,但人們的精神世界和意識信仰在經(jīng)濟空前繁榮的背景下卻變得模糊,徘徊在道德底線的邊緣 </p><p> ?。ㄒ唬┟郎T惑,害人害己。“美色”,從廣義上理解為“燈紅酒綠”的生活方式,有不正當?shù)膴蕵?、不正當?shù)慕煌刃袨椤,F(xiàn)在人們更多的關(guān)注生活的

3、品味和質(zhì)量,在這種需求下,社會上各種娛樂場所不斷增多,各類娛樂場所參差不齊,有些場所藏污納垢,有些存在黃賭毒現(xiàn)象,更甚者有些還會以不正當方式招攬顧客,有些人經(jīng)受不住誘惑,道德底線失守。對于社會上出現(xiàn)的“一夜情”、婚外戀、“包二奶”,未婚同居等消極現(xiàn)象,一些人不以為恥,反以為榮。 </p><p> ?。ǘ┙疱X誘惑,喪失人格。俗話說:“人為財死,鳥為食亡”。物質(zhì)是人類賴以生存、繁衍、發(fā)展的必要條件。在當前民富國強

4、的形勢下,人們普遍意識到金錢的重要性。但是“君子愛財,取之有道”,那就是金錢固然重要,獲取金錢的方式也應(yīng)當合理合法。在受到拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕影響,少數(shù)人不擇手段的追求金錢,享受奢靡,講究實惠,喪失自己的道德底線。 </p><p> ?。ㄈ?quán)力誘惑,斷送前程。權(quán)力,既指政治上的強制力量,也指職責范圍內(nèi)的支配力量。我們這里主要指個人在其職責范圍內(nèi)所能夠支配的力量。作為一個有權(quán)力的人應(yīng)當敬畏人民

5、、敬畏法律,注重輿論監(jiān)督,嚴格依原則辦事,向人民負責。 </p><p>  二、失守道德底線的主要原因 </p><p> ?。ㄒ唬┤松^扭曲,精神支柱坍塌。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生基本問題的根本看法和態(tài)度,它決定著人們實踐活動的總目標,左右著人生道路的總方向,影響著人們對待生活的根本態(tài)度。人生價值觀是人們在實踐中逐漸形成的關(guān)于人生價值的評價和認知的總觀點。當下社會產(chǎn)生了信仰危

6、機,人生觀扭曲,體現(xiàn)在人生目的模糊、人生態(tài)度消極、人生價值觀缺失,最終導(dǎo)致精神支柱坍塌。 </p><p> ?。ǘ┑赖聵藴嗜笔?,善惡美丑不分。當今社會,榮辱顛倒是常見現(xiàn)象,在一些執(zhí)掌權(quán)柄的干部眼中,把荀子所說的“爵列尊,貢祿厚,形孰勝,”(即功名利祿、門第勢位)視為榮辱標志,把財富、官位、人脈、排場和知名度等外在的功利性東西作為身份的標識,把奢侈消費作為成功人士的標記,孜孜以求。忽視“志意修,德行厚,知慮明”

7、,不重修養(yǎng)、操守和廉恥心,在物欲膨脹、財色、權(quán)力的誘惑下,喪失自控力和自制力,道德感盡失。 </p><p>  我們要抵制“凡人皆自私”的人性觀,確立“人,有志、有生、有知、有義”之信念。我們要劃清權(quán)力與資本的界線,警惕權(quán)力資本化,正心、立志,強調(diào)道德修養(yǎng)主體的自覺性,知榮辱,樹新風(fēng),促和諧。 </p><p> ?。ㄈ┩獠空T惑泛濫,思想防線潰壩。多年來,西方敵對勢力對社會主義陣營的西

8、化、分化的腳步從來就沒有停止過。受享樂主義影響,盲目攀比,追求名牌,享受奢靡生活,對于金錢的渴望會導(dǎo)致不良行為;受拜金主義影響,信奉視金錢高于一切的人就會放棄理想、榮譽和責任;受極端個人主義影響,個人私欲惡性膨脹,這是貪圖享樂的深層次根源。另外,市場上不健康文化產(chǎn)品的腐蝕力也極強。有的傳媒缺乏社會責任感,過于追求經(jīng)濟利益,利用互聯(lián)網(wǎng)、手機、雜志報刊、電影電視作品等,一再突破受眾者的思想防線,腐蝕著大眾,不顧社會影響,不顧受眾者感受。而社

9、會上一些不健康的娛樂場所影響更為直接,這對民眾都有很大的誘惑力和沖擊力。 </p><p>  三、嚴守道德底線 走出美好人生 </p><p>  嚴守道德底線,必須引導(dǎo)廣大民眾樹立正確的人生價值觀,弘揚社會正氣,不論何時何地都能抵制住任何誘惑。 </p><p> ?。ㄒ唬r時自省,端正人生價值觀。自省,就是自我反省。省是查看、檢查的意思。自省即是對自身的查看和

10、檢查,這是自身修養(yǎng)完善的手段,也是通過修養(yǎng)而達到的一種習(xí)慣和美德。時時自省,是保持靈魂潔凈的“防腐劑”,也是使自己不犯錯誤的“抗菌素”。在人生中,必須樂于自省,這是自我修養(yǎng)的重要途徑,也是保持崇高品德的內(nèi)在要求,更是關(guān)乎人生目的、價值取向和人生態(tài)度的根本問題。古人云:淡泊寧靜,無欲則剛。經(jīng)常自我反省,干事業(yè)就沒有自己的私欲,為人處事就能不計個人得失,面對誘惑,人生航向就不會出現(xiàn)偏差。 </p><p> ?。ǘ?/p>

11、常常自警,弘揚清風(fēng)正氣。自警,就是自我告誡。我國正處于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的歷史新時期,在全社會文明程度不斷提高的同時,社會道德風(fēng)尚也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。 </p><p> ?。ㄈ┨幪幾月?,拒絕不良誘惑。自律,就是自我約束、自我控制。嚴于律己,具體要做到“四慎”: </p><p>  一是慎初,就是慎重地對待事物的初始。二是慎微,就

12、是從小事做起,管好自己的小節(jié),謹防積小惡成大惡。三是慎獨,是指一個人獨處時也謹慎不茍,這是加強黨性修養(yǎng)、提高道德水平的一個階梯,也是黨性修養(yǎng)的一項基本要求。四是慎欲,就是指對待欲望應(yīng)當加以克制。 </p><p>  任何一個民族、一個社會都需要一定的道德利益底線來維系。因為凡事皆有度,任何時代都有規(guī)則,每個有良知的人都應(yīng)當堅守自己的道德底線,全力抵制各種誘惑,全力查找失守道德底線的原因,時刻自省自警自律,樹立正

13、確的人生觀,弘揚社會清風(fēng)正氣,走出自己的完美人生。 </p><p><b>  參考文獻 </b></p><p>  1 十八大報告,2012,11 </p><p>  2 朱松山,蓋世金,源和流――中國化的馬克思主義教學(xué)研究[M],國防大學(xué)出版社,2004,12 </p><p>  3 人民日報政治文化部,新時

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