黑龍江省牡丹江市第一高級中學2019屆高三上學期10月月考政治---精校解析word版

1、<p>　　www.ks5u.com</p><p>　　牡一中2016級高三學年上學期10月月考</p><p><b>　　政治試題</b></p><p>　　一、單選題（下列各題的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。共30道題，每題2分，共60分）</p><p>　　1.“儒門釋戶道相通，三教從來一

2、祖風?！北M管儒家講的是人與人之間的關系，道家講的是人與自然之間的關系，佛家講的是人與宇宙之間的關系，但就其哲學本質，它們的理論反映的基本問題都是（）</p><p>　　A. 意識和物質的辯證關系問題</p><p>　　B. 思維和存在的關系問題</p><p>　　C. 世界觀和方法論的關系問題</p><p>　　D. 人和世界的關系&

3、lt;/p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】我國古代儒釋道的理論，究其哲學本質都反映的一個基本問題是思維與存在的關系問題，也就是物質和意識的關系問題，故B符合題意；A不合題意，物質和意識的辯證關系問題是馬克思主義哲學對哲學基本問題的科學回答；CD

4、不合題意，均不是哲學的基本問題。故本題答案為B。</p><p>　　2.十九大報告提出，圍繞新時代，堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，我們黨進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經

5、驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。由此可見（）</p><p>　?、傩聲r代中國特色社會主義思想是當今時代精神的精華</p><p>　?、谛聲r代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的概括和總結</p><p>　?、坌聲r代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的繼承和發(fā)展</p><p>　?、苄聲r代中國特色社會主義思

6、想是馬克思主義的具體內容之一</p><p>　　A. ①③ B. ①② C. ③④ D. ②④</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】從材料可以看出，新時代中國特色社會主義思想是當今時代精神的精華

7、，是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，①③項符合題意；新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，是對新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題和概括和總結，正確反映了新時代的任務和要求，②④項說法錯誤；正確選項為A。</p><p>　　【點睛】習近平新時代中國特色社會主義思想，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社

8、會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。</p><p>　　3.下列選項中，體現(xiàn)唯物主義和唯心主義對立的是（）</p><p&g

9、t;　?、佟胺部蔂钫呓杂幸玻灿薪韵笠?，凡象皆氣也”與“天不變，道亦不變”</p><p>　?、凇笆澜缡且粓F永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”</p><p>　?、邸疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”與“萬物皆在我心中”</p><p>　　④“道是天地之心，萬物之母”與“人不能兩次踏進同一條河流”</p><p>　　A.

10、①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】“凡可狀者皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也”與“天不變，道亦不變”分別屬于唯物主義和形而上學，故①不符合題；“世界是一團永恒燃燒的活火”和“天地

11、合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于古代樸素唯物主義，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”和“萬物皆在我心中”屬于主觀唯心主義，故②③符合題意；“道是天地之心，萬物之母”屬于客觀唯心主義，“人不能兩次踏進同一條河流”屬于辯證法，故④不符合題意。故本題答案為C。</p><p>　　【點睛】注意掌握判斷古代樸素唯物主義、客觀唯心主義和主觀唯心主義的技巧：（1）古代樸素唯物主義：物質=物質的具體形態(tài)；（2）主觀唯心主義：過

12、分夸大個人的作用；（3）客觀唯心主義：認為人之外有神、上帝。</p><p>　?。?）辯證法：聯(lián)系觀點、發(fā)展觀點、矛盾觀點以及辯證否定觀</p><p>　　4.我國明朝哲學家王陽明認為“夫萬事萬物之理不外于吾心?！毕铝杏^點與此觀點蘊含的哲學思想一致的是</p><p>　　①存在就是被感知②人病則憂懼，憂懼則鬼出③未有此氣，已有此理④人是萬物的尺度</p

13、><p>　　A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④</p><p><b>　　【答案】D</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】王陽明屬于主觀唯心主義觀點，①④項與此觀點蘊含的哲學思想相一致；②項屬于樸素唯物主義觀點；③項屬于客觀

14、唯心主義觀點；正確選項為D。</p><p>　　【點睛】主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的東西，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。如王陽明“心外無物”、貝萊克“存在就是被感知”“物是觀念的集合”。</p><p>　　5.中國產品能否從“中國制造”到“中國智造”，再到“中國創(chuàng)造”，離不開“工匠精神”。工匠精神是一種精益

15、求精，不茍且、不將就、不敷衍，精耕細作、精琢細磨，體現(xiàn)專業(yè)、注重品質的精神。材料強調了意識（）</p><p>　　①具有主動創(chuàng)造性、直接現(xiàn)實性</p><p>　　②具有目的性、自覺選擇性</p><p>　?、蹖Ω脑炜陀^世界具有指導作用</p><p>　　④是客觀存在的主觀映像</p><p>　　A. ①②

16、 B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】材料強調了意識的作用，意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，對改造客觀世界具有指導作用，②③項符合題意；意識具有主動創(chuàng)造性，實踐具有直接現(xiàn)實性，①項

17、說法錯誤；材料強調了意識的作用，不強調意識的本質，④項與題意不符；正確選項為C。</p><p>　　【點睛】意識對物質的能動作用：</p><p>　?。?）意識能使人能夠能動地認識世界。①意識活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動創(chuàng)造性，是人們能夠認識世界的重要條件。意識不僅能認識事物的現(xiàn)象，而且能夠透過現(xiàn)象認識事物的本質和規(guī)律。意識能夠根據(jù)對事物

18、規(guī)律性的認識預見事物發(fā)展的趨勢，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。</p><p>　?。?）意識能使人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識，促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識，阻礙客觀事物的發(fā)展。</p><p>　?。?）意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。</p><p>　　意識對人體生理活動具有調控作用主要強調的是意識活

19、動依賴于人體的生理活動，又對生理活動有著能動的反作用。</p><p>　　6.人們想起梅子的顏色和味道，會刺激機體分泌唾液而生津止渴，暫時緩解肌體缺水的生理反應?？吹斤炞拥臉幼雍托螤?，卻無法刺激機體分泌葡萄糖而難解饑餓。從哲學上看，望梅可以止渴，而畫餅卻不能夠充饑，是因為（）</p><p>　　①人腦特殊的結構是產生不能充饑的根源</p><p>　?、谌说囊庾R

20、對生理活動的調控具有差異性</p><p>　　③外界刺激的效果離不開人體的生理活動</p><p>　?、苊纷雍惋炞訜o條件地處于普遍聯(lián)系之中</p><p>　　A. ②③ B. ①④ C. ①② D. ③④</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p>&l

21、t;b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】人腦是產生意識的生理基礎，不是產生不能充饑的根源，①表述錯誤。望梅可以止渴，而畫餅卻不能夠充饑，體現(xiàn)了人的意識對生理活動的調控具有差異性，②符合題意。人們想起梅子的顏色和味道，會刺激機體分泌唾液而生津止渴，暫時緩解肌體缺水的生理反應，可以看出外界刺激的效果離不開人體的生理活動，③符合題意。具體事物的聯(lián)系是有條件的，④表述錯誤。故本題選A。

22、</p><p>　　7.俗話說“人活一口氣”，氧氣和二氧化碳在人體內的交換，就是通過數(shù)以億計的肺泡和它們周邊的毛細血管共同完成的。我國科學家首次采用活體成像技術，直觀、實時地觀測了肺泡的發(fā)育過程，并進一步闡明了肺泡上皮細胞的分化機制，為預防、治療相關疾病提供了新的思路。這表明（）</p><p>　?、俳柚F(xiàn)代科學技術可以推動認識的發(fā)展</p><p>　?、谡J識

23、活動以揭示事物的本質和規(guī)律為目的</p><p>　?、廴祟惥哂刑骄渴挛锏谋举|和規(guī)律的能力</p><p>　　④科學工作者的能力和水平制約實踐發(fā)展</p><p>　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p>

24、;<b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】材料中，我國科學家首次采用活體成像技術，直觀、實時地觀測了肺泡的發(fā)育過程，并進一步闡明了肺泡上皮細胞的分化機制，為預防、治療相關疾病提供了新的思路，這表明借助現(xiàn)代科學技術可以推動認識的發(fā)展，人類具有探究事物的本質和規(guī)律的能力，故①③正確；實踐是認識活動的目的和歸宿，故②錯誤；材料強調的是科學家發(fā)揮主觀能動性，借助工具，認識了肺泡的發(fā)

25、育過程，并進一步闡明了肺泡上皮細胞的分化機制，沒體現(xiàn)科學工作者的能力和水平制約實踐發(fā)展，故④不符合題意。故選B。</p><p>　　8.習近平說，幸福是奮斗出來的。幸福從來不會從天而降，所有的幸福都需要靠雙手去創(chuàng)造。下列選項與材料蘊含哲理一致的是（）</p><p>　?、偈掳胪?，不如一事精通</p><p>　?、诓获Y于空想，不騖于虛聲</p>

26、<p>　　③多言數(shù)窮，不如守中</p><p>　?、艿离m邇，不行不至；事雖小，不為不成</p><p>　　A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④</p><p><b>　　【答案】D</b></p><p><b>　　【解析】</b></p>

27、<p>　　【詳解】幸福是奮斗出來的。幸福從來不會從天而降，所有的幸福都需要靠雙手去創(chuàng)造強調實踐，①不符合題意；十事半通，不如一事精通強調抓重點；不馳于空想，不騖于虛聲強調實踐，踏踏實實做，故②符合題意；③不符合題意，多言數(shù)窮，不如守中強調相對靜止；道雖邇，不行不至強調實踐，故④符合題意。故本題答案為D。</p><p>　　【點睛】詩詞名言（成語俗語）類選擇題在哲學試題中比較常見，對詩詞名言（成語

28、俗語）的理解把握要結合語文知識，借助文言文閱讀，努力古文閱讀、詩文名言鑒賞能力，還要求對哲學的原理熟練理解與把握。</p><p><b>　　解題策略</b></p><p>　　解答詩詞名言（成語俗語）類選擇題，要注意學科間的知識滲透，努力提高自身的人文素養(yǎng)。具體方法如下：</p><p>　　要透過現(xiàn)象把握本質。解答時，考生需綜合提煉題干

29、材料所蘊含的主旨，寧依據(jù)此主旨，對接題肢中國的基本理論點，選擇相符合的題肢。</p><p>　　排除錯誤選項，就是針對題干中的名言警句，將斷章取義、望文生義或絕對化臆想的題肢加以排除。</p><p>　　9.“指尖輕觸，哀思關山飛渡?！?018年清明節(jié)，我國多地推出微信祭掃活動。對于這種祭掃方式，有人力挺，認為高效便捷、文明環(huán)保；有人卻表示質疑，認為不去現(xiàn)場祭掃就失去了祭奠的意義。對此

30、理解正確的是（）</p><p>　?、俚玫讲煌J識主體認同的認識才是真理性認識</p><p>　?、趯栴}的反復爭論往往有利于深化人們的認識</p><p>　?、鄄粩嗉m正謬誤、追求真理是認識的目的和歸宿</p><p>　?、軆r值判斷和選擇具有社會歷史性和主體差異性</p><p>　　A. ①③ B. ①

31、④ C. ②③ D. ②④</p><p><b>　　【答案】D</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】對于清明祭掃活動，不同的人有不同的看法，說明價值判斷和選擇具有社會歷史性和主體差異性，而對該問題的反復爭論往往有利于深化人們的祭典活動的認識，②④項符合題意；真理

32、是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，①項說法錯誤；實踐是認識的目的和歸宿，③項說法錯誤；正確選項為D。</p><p>　　【點睛】由于人們的立場、觀點和方法不同，對同一確定的對象會產生多種不同的認識，但是其中只能有一種認識是正確的，他們對同一客體的認識不具有同樣的真理性，即真理只有一個，真理面前人人平等。</p><p>　　10.時代是思想之母，實踐是

33、理論之源。我國發(fā)展所處的歷史方位已經發(fā)生了重大變化，需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導，把習近平新時代中國特色社會主義思想載入國家根本法，體現(xiàn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的新成就新經驗新要求，在總體保持我國憲法連續(xù)性、穩(wěn)定性、權威性的基礎上推動憲法與時俱進、完善發(fā)展，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供有力憲法保障。對此的合理解釋是</p><p>　?、購恼J識到實踐的循環(huán)

34、呈現(xiàn)為波浪式封閉式循環(huán)</p><p>　?、谥骺陀^條件的限制決定了認識的反復性</p><p>　?、廴藗儗κ挛锏恼_認識往往要經過從認識到實踐，再從實踐到認識的多次反復</p><p>　?、苷J識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識具有無限性</p><p>　　A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④</

35、p><p><b>　　【答案】C</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p><b>　　【分析】</b></p><p>　　本題考查認識的反復性和無限性。</p><p>　　【詳解】我國發(fā)展所處的歷史方位已經發(fā)生了重大變化，

36、需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導，說明認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識具有無限性，④項符合題意；把習近平新時代中國特色社會主義思想載入國家根本法，適應了新的發(fā)展形勢，指導新的實踐，體現(xiàn)了主客觀條件的限制決定了認識的反復性，②項符合題意；認識不是圓圈似的循環(huán)運動，而是波浪式的前進或者螺旋式的上升的過程，①項觀點錯誤；人們對事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，在從認識到實踐的多次反復，③項觀點錯誤。答案選C。</p>

37、<p>　　【點睛】認識過程。 </p><p>　　(1)認識具有反復性：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。</p><p>　　(2)認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。</p><p>　　(3)認識具有上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺

38、旋式上升的過程。</p><p>　　(4)方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。</p><p>　　11.梅拉賓提出：一個人對他人的印象，約有7%取決于談話的內容，輔助表達的方法如手勢、語氣等占38%，肢體動作所占的比例則高達55％?！懊防e法則”體現(xiàn)的哲理是（）</p><p>　?、儆镁C合的思維方式來認識事物</p

39、><p>　?、陉P鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用</p><p><b>　?、勐?lián)系具有普遍性</b></p><p>　　④搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展</p><p>　　A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①④</p><p><b>　　【

40、答案】D</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】“梅拉賓法則”說明，要從整體出發(fā)，把各個部分聯(lián)系起來考察，形成對于事物的完整準確的認識，體現(xiàn)了用綜合的思維方式來認識事物，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，①④符合題意；題干沒有體現(xiàn)關鍵部分的作用，②與題意無關；③本身正確，但與題意無關。本題選D。</p&

41、gt;<p>　　12.2018上?！皟蓵蓖嘎?，2018年有望成為“長三角一體化”推進過程中的重要一年，以上海為領頭羊推動的一體化進程有望獲得實質性進展?！伴L三角一體化”有望成為雄安新區(qū)之后，區(qū)域發(fā)展的又一重要里程碑式事件。材料說明（）</p><p>　　①要抓住關鍵階段和關鍵部分以推動事件整體發(fā)展</p><p>　?、谥塾谑挛锏恼w性才能找到最佳的發(fā)展方案</

42、p><p>　?、壑挥兄匾曣P鍵階段量的積累才能推動質變的發(fā)生</p><p>　?、芊e極的質變的發(fā)生意味著事物發(fā)展實現(xiàn)階段性飛躍</p><p>　　A. ①③ B. ③④ C. ②③ D. ②④</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　

43、【解析】</b></p><p>　　【詳解】2018年有望成為“長三角一體化”推進過程中的重要一年，以上海為領頭羊推動的一體化進程有望獲得實質性進展，這表明要重視關鍵階段量的積累以推動質變的發(fā)生，故③符合題意；“長三角一體化”有望成為雄安新區(qū)之后，區(qū)域發(fā)展的又一重要里程碑式事件，這表明積極的質變的發(fā)生意味著事物發(fā)展實現(xiàn)階段性飛躍，故④符合題意；①②正確，但不符合題意。故本題答案為B。</p&g

44、t;<p>　　13.2018年6月10日，習近平主席在上海合作組織青島峰會上強調，要不斷改革完善全球治理體系，推動各國攜手構建人類命運共同體。中國構建命運共同體主張?zhí)N含的哲理是（）</p><p>　?、僬w具有部分不具有的功能</p><p>　?、诼?lián)系構成事物的變化、發(fā)展</p><p>　?、坳P鍵部分功能決定整體功能</p>&l

45、t;p>　　④整體功能大于部分功能之和</p><p>　　A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】中國構建命運共同體主張體現(xiàn)了聯(lián)系構成事物的變化

46、、發(fā)展，整體具有部分不具有的功能，①②項符合題意；材料不體現(xiàn)關鍵部分功能對于整體功能的影響，③項與題意不符；只有當部分以優(yōu)化的結構構成整體時，整體功能才能大于部分功能之和，否則會小于部分功能之和，④項說法錯誤；正確選項為A。</p><p>　　【點睛】整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體居于主導地位整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及

47、其變化也會影響部分。（方法論）：我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。</p><p>　　14.十九大報告中指出，要統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。這“四個偉大”是一個緊密聯(lián)系，相互貫通、相互作用、有機統(tǒng)的整體，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。這“四個偉大”的科學論斷所蘊含的辯證法根據(jù)是（）</p&g

48、t;<p>　?、偈挛锏恼w功能總是大于各個部分功能之和</p><p>　?、谡w中各部分的性質和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系</p><p>　?、坳P鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用</p><p>　?、苤饕艿闹饕矫鏇Q定著事物發(fā)展的進程和方向</p><p>　　A. ①③ B. ①④ C. ②③

49、 D. ②④</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】“四個偉大”是一個緊密聯(lián)系，相互貫通、相互作用、有機統(tǒng)一的整體， 其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。其辯證法根據(jù)是整體中各部分的性質和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，關鍵部分的功能

50、及其變化甚至對整體功能起決定作用，②③項符合題意；只有當部分以優(yōu)化的結構構成整體時，事物的整體功能才能大于各個部分功能之和，①項說法錯誤；材料不強調矛盾的主要方面，④項與題意不符；正確選項為C。</p><p>　　【點睛】整體和部分辯證關系：</p><p>　?。?）（原理內容）：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體居于主導地位整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的

51、部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。（方法論）：我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（強調整體）</p><p>　?。?）（原理內容）：整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（方法論）：必須重

52、視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強調部分）</p><p>　　15.經過幾年的研究開發(fā)和示范運行，我國新能源汽車行業(yè)已經形成了從原材料供應、動力電池、整車控制等關鍵零部件研發(fā)生產，到整車設計制造，以及充電基礎設施的配套建設等完整的產業(yè)鏈，具備了產業(yè)基礎，國家應大力推進新能源汽車產業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）</p><p>　　①事物的發(fā)展總是從量變開始的，所以量變比質變

53、更重要</p><p>　?、诹孔兪琴|變的必要準備，量的積累可以為實現(xiàn)質變創(chuàng)造條件</p><p>　?、凼挛锏陌l(fā)展是從量變到質變，又從質變到量變的循環(huán)過程</p><p>　?、芰孔冞_到一定程度，需要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍</p><p>　　A. ①③ B. ③④ C. ②③ D. ②④</p>

54、<p><b>　　【答案】D</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】材料充分體現(xiàn)了量變是質變的必要準備，量的積累可以為實現(xiàn)質變創(chuàng)造條件，量變達到一定程度，需抓住時機，促成質變實現(xiàn)事物的飛躍。我國新能源汽車的發(fā)展就經歷了一個由量變到質變的過程，②④項符合題意；事物的發(fā)展總是從量變開始的，離開

55、量變就沒有質變的發(fā)生，但沒有質變，就沒有事物的變化和發(fā)展，從發(fā)展的角度，質變更為重要，①項說法錯誤；事物的發(fā)展是一種前進的上升的運動和變化，并不是從量變到質變，又從質變到量變的循環(huán)過程，③項說法錯誤；正確選項為D。</p><p>　　【點睛】事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一（發(fā)展的狀態(tài)）：</p><p>　　（1）（原理內容）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備；（方法論）我們（

56、做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干），重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。</p><p>　　（2）（原理內容）量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果，事物的發(fā)展最終要通過質變來實現(xiàn)。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。（方法論）（在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時），要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。<

57、/p><p>　　16.在世界銀行發(fā)布的（2017年全球營商環(huán)境報告》中，中國營商便利度近三年在全球排名躍升18位；其中，開辦企業(yè)便利度更是躍升31位。這得益于我國既不忘“抓項目”的老本事，更學習“造環(huán)境”的新本領。這說明（）</p><p>　?、俎q證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)</p><p>　?、谑挛锇l(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一</p><p>　　

58、③創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展</p><p>　?、苁挛锇l(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一</p><p>　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　

59、　不忘“抓項目”老本事這體現(xiàn)了對以往方法的肯定，更學習“造環(huán)境”新本領體現(xiàn)的是對以往做法的辯證否定，經過這種肯定與否定促進了中國營商環(huán)境的發(fā)展，這說明辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，①正確；材料沒有體現(xiàn)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，②不選；我國學習“造環(huán)境”的新本領促進了營商環(huán)境的發(fā)展，這說明創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展，③正確；材料沒有體現(xiàn)事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，④不選，故本題答案應為B。</p><p>　　【點睛

60、】準確把握揚棄：事物內部新與舊的矛盾斗爭，使除舊布新、推陳出新成為事物發(fā)展的必然規(guī)律。新事物對舊事物的否定是既克服又保留、既拋棄又保留。辯證否定之所以能夠成為發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，事物之所以能夠在自身矛盾的基礎上通過否定實現(xiàn)由低級向高級的發(fā)展，就在于辯證否定的實質是“揚棄”。辯證法的揚棄觀截然不同于形而上學的否定觀，它要求對任何事物都具體問題具體分析，不能簡單地肯定一切或否定一切，不能犯片面性或絕對化的錯誤。</p><

61、p>　　17.在保留周圍平房原建筑面貌的基礎上，內嵌現(xiàn)代木質結構，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結合……在舊城改造中，某地通過構建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的保護。這給我們的哲學啟示是()</p><p>　?、僖獔猿謨牲c論和重點論的統(tǒng)一</p><p>　　②前途是光明的，道路是曲折的</p><p&g

62、t;　　③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識</p><p>　?、苻q證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)</p><p>　　A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p><b>　　【答案】D</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p

63、>　　【詳解】某地將古色古香和現(xiàn)代氣息相結合，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的保護。說明既保留了傳統(tǒng)四合院的合理成分，也增添了現(xiàn)代生活的積極因素，體現(xiàn)了辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們要樹立批判精神和創(chuàng)新意識，③④兩項符合題意；材料沒有體現(xiàn)兩點論和重點論的知識，①項不合題意；材料沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的總趨勢，②項不合題意。答案選D。</p><p>　　18.美國

64、商務部2018年4月16日宣布，禁止美國企業(yè)向中國電信設備制造商中興通訊出售任何電子技術或通訊元件，導致中興通訊停擺。這一事件讓我們再次認識到：核心技術是我們最大的“命門”，核心技術受制于人是我們最大的隱患，從哲學角度看，要解決中國通訊行業(yè)“缺芯少魂”的問題，我們必須</p><p>　?、賵猿洲q證否定，加強原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新</p><p>　?、谏朴诮y(tǒng)籌兼顧，分清通信產業(yè)發(fā)展的主流和支

65、流</p><p>　?、圩⒅亓康姆e累，引進技術并擴大生產規(guī)模</p><p>　?、茏プ≈饕?，加強核心技術研發(fā)</p><p>　　A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解析】

66、</b></p><p>　　【詳解】本題考査主要矛盾及辯證否定觀，考查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。核心技術是我們最大的“命門”，核心技術受制于人是我們最大的隱患，這要求我們抓住“核心技術缺芯少魂”這一主要矛盾，堅持辯證否定，提高自主創(chuàng)新能力，①④符合題意。材料沒有體現(xiàn)矛盾主次方面，也沒有體現(xiàn)通過量的積累實現(xiàn)事物的質變，②③與題意無關。故本題答案為B。</p><p&

67、gt;　　19.“一帶一路”建設是一項系統(tǒng)工程，既要尊重各國發(fā)展道路和模式的選擇、加強不同文明之間的對話，也要兼顧各方利益和關切、尋求利益契合點和合作最大公約數(shù)，讓共建成果惠及更廣泛區(qū)域。這主要體現(xiàn)（）</p><p>　?、僬莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的關鍵部分</p><p>　?、诿芫哂刑厥庑?，堅持對具體問題作具體分析</p><p>　?、勖芫哂衅毡樾?/p>

68、，要堅持用全面的觀點看問題</p><p>　?、芊智逯?、次矛盾，堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一</p><p>　　A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><

69、;p>　　試題分析：題肢①說法錯誤，因為系統(tǒng)優(yōu)化方法強調整體性、有序性、內部結構優(yōu)化，故排除；尊重各國法治道路和模式體現(xiàn)了矛盾的特殊性，故題肢②正確；尋求利益契合點和合作最大公約數(shù)體現(xiàn)了矛盾的普遍性，題肢③正確；題肢④沒強調重點，故排除。故選項B正確。</p><p>　　考點：矛盾的特殊性、矛盾的普遍性</p><p>　　20.在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工

70、藝大師，他們不斷轉變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是（）</p><p>　　①要樹立辯證的否定觀</p><p>　?、谝獔猿止残耘c個性相統(tǒng)一</p><p>　　③創(chuàng)新推動社會制度的變革</p><p>　?、苊艿奶厥庑栽⒂谄毡樾灾?lt

71、;/p><p>　　A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　手工藝大師們的做法啟示我們要樹立創(chuàng)新的觀點，要堅持矛盾的普遍性和特殊性的相互結合，①②正確符合題意。材料

72、與社會制度變革無關，排除③。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④觀點錯誤。</p><p>　　考點：辯證否定觀，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系、</p><p>　　21.貿易關系是中美關系的重要內容。由于美國執(zhí)意發(fā)動對我國的貿易戰(zhàn)，2018年中美之間的貿易沖突一度劍拔弩張。隨著形勢的變化，美國改變態(tài)度，與我國進行對話，協(xié)商解決貿易摩擦問題。這主要蘊含了以下哲學道理（）</p>

73、<p>　　A. 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力</p><p>　　B. 事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一</p><p>　　C. 人為事物的聯(lián)系具有主觀性</p><p>　　D. 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><

74、;b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】由于美國執(zhí)意發(fā)動對我國的貿易戰(zhàn)，2018年中美之間的貿易沖突一度劍拔弩張，這表明中美關系有了沖突，在發(fā)展過程中出現(xiàn)了曲折，隨著形勢的變化，美國改變態(tài)度，與我國進行對話，協(xié)商解決貿易摩擦問題，這表明中美關系向好發(fā)展，體現(xiàn)了前進性，故材料主要體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，故B符合題意；選項AD正確，但不符合題意；C錯誤，不論是人為事物的

75、聯(lián)系還是自在事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉移。故本題答案為B。</p><p>　　22.有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨特的能力。據(jù)此發(fā)展起來的數(shù)據(jù)聲音化技術，能幫助科學家們檢測癌細胞，并探測來自太空的粒子。這蘊含的哲理是（）</p><p>　　A. 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終</p><p>　　B. 不同的事物各有其不同

76、的特點</p><p>　　C. 同一事物的不同矛盾各有其特點</p><p>　　D. 同一事物在不同階段有不同的矛盾</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱

77、變化上具有獨特的能力，這表明眼睛與耳朵作為兩個不同的事物各有其特點，故B符合題意；選項ACD正確，但均不符合題意。故本題答案為B。</p><p>　　23.“生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色。”透過詩句我們從中體會的智慧是（）</p><p>　　A. 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)</p><p>　　B. 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)</p><p

78、>　　C. 辯證的否定的實質是揚棄</p><p>　　D. 辯證的否定是自己發(fā)展自己</p><p><b>　　【答案】D</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】辯證的否定是事物自身的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己，詩句說明人的進步需要依靠自

79、己，不能依賴外部力量，D說法正確；ABC與題意不符。本題選D。</p><p>　　24.自動駕駛在技術進步中漸行漸近。盡管實驗室中的技術積累日益成熟，但無人駕駛汽車能否應對復雜的現(xiàn)實道路環(huán)境，還須經歷“路考”。自動駕駛技術的發(fā)展（）</p><p>　　①應超越條件，以發(fā)揮人的主觀能動性為前提</p><p>　?、谑菍υ屑夹g不斷“揚棄”的過程</p>

80、;<p>　?、劭隙嗽屑夹g是實現(xiàn)自身存在和發(fā)展的基礎</p><p>　?、苄枰芯啃聠栴}，不斷實現(xiàn)對現(xiàn)有技術的超越</p><p>　　A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④</p><p><b>　　【答案】D</b></p><p><b>　　【解析】<

81、;/b></p><p>　　【詳解】自動駕駛技術的發(fā)展是對原有技術不斷“揚棄”的過程，需要研究新問題，不斷實現(xiàn)對現(xiàn)有技術的超越，②④項符合題意；發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎，不能超越條件的制約，①項說法錯誤；自動駕駛技術的發(fā)展是對原有技術的辯證否定，是“揚棄”，③項說法錯誤；正確選項為D。</p><p>　　【點睛】辯證的否定含義：</p><p

82、>　　辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。</p><p><b>　　辨證否定觀的特點：</b></p><p>　　(1)辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內部矛盾運動的結果。 </p><p>　　(2)辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辨證的否定是實現(xiàn)新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑

83、。 </p><p>　　(3)辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辨證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。所以，辨證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。</p><p>　　25.法與時轉則治，治與世宜則有功。隨著40年改革開放的深入推進，中國特色社會主義進入新時代，憲法修改是順應時代新變化的必然之舉。這表明：

84、（）</p><p>　　①社會存在的變化發(fā)展決定于社會意識的變化發(fā)展</p><p>　?、谏鐣庾R有時先于社會存在</p><p>　　③社會意識對社會存在起推動作用</p><p>　?、芟冗M的社會意識可以正確預見社會發(fā)展的方向和趨勢</p><p>　　A. ①② B. ②④ C. ①③ D.

85、 ②③</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】此題考查社會意識的相對獨立性，考查學生分析解讀材料的能力，解答此題可運用排除法。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展，①錯誤；先進的社會意識對社會存在起推動作用，③錯誤；中國特色社會主義進入

86、新時代，憲法修改是順應時代新變化的必然之舉。這表明社會意識有時先于社會存在，先進的社會意識可以正確預見社會發(fā)展的方向和趨勢，②④正確。故選B。</p><p>　　【點睛】社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極

87、的推動作用。</p><p>　　26.根據(jù)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新實踐，2018年3月11日，十三屆全國人大一次會議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》。從哲學角度看，我國這次修完是基于（）</p><p>　?、偕a關系要適應生產力狀況</p><p>　　②上層建筑要適應經濟基礎狀況</p><p>　?、坌聲r代社會

88、存在的變化發(fā)展</p><p>　?、軐嵺`是檢驗認識真理性的唯一標準</p><p>　　A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解

89、】從哲學角度看，我國這次修憲是基于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新實踐的需要，體現(xiàn)了新時代社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展，上層建筑要適應經濟基礎狀況，②③項符合題意；對憲法的修改屬于上層建筑的調整，不屬于生產關系的調整，①項與題意不符；④項在材料中沒有體現(xiàn)；正確選項為B。</p><p>　　【點睛】經濟基礎和上層建筑的辯證關系</p><p>　　生產關系的總和構成社

90、會的經濟基礎（基本經濟制度）。</p><p>　　上層建筑是建立在經濟基礎之上的社會政治、法律制度和設施，及各種思想觀點和社會意識形態(tài)。</p><p>　?、?經濟基礎決定上層建筑；② 上層建筑對經濟基礎具有反作用。</p><p>　　當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它會促進經濟基礎的鞏固和完善；</p><p>　　當上層建

91、筑不適合經濟基礎狀況時，它會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。</p><p>　　當上層建筑為先進經濟基礎服務時，它會促進生產力的發(fā)展，推動社會進步；</p><p>　　當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發(fā)展，阻礙社會前進。</p><p>　　經濟基礎和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。</p><p

92、>　　27.黨的十八大以來，黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，從人民群眾最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題入手，統(tǒng)籌做好各項保障和改善民生工作，使人民群眾的幸福感、獲得感顯著提升。從唯物史觀看，黨中央重視民生是因為（）</p><p>　?、偃嗣袢罕娛巧鐣嬖诤桶l(fā)展的基礎</p><p>　　②社會歷史由人的實踐活動構成的，是人民創(chuàng)造的</p><p>　　③堅持群

93、眾觀點是建設中國特色社會主義的重要保證</p><p>　　④群眾觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點</p><p>　　A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p><b>　　【解析】</b></p>

94、<p>　　【詳解】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會歷史是由人的實踐活動構成的，每個人都是歷史活動的參與者，要堅持群眾觀點和群眾路線，堅持群眾觀點是建設中國特色社會主義的重要保證，所以要關注民生，故②③正確；①錯誤，物質資料生產方式是社會存在和發(fā)展的基礎，而非人民群眾；④錯誤，實踐是馬克思主義哲學首要的基本觀點，而非群眾觀點。故本題答案為C。</p><p>　　28.資源變資產、資金變股金、農民變股東

95、。從2018年起，甘肅全面推開農村“三變”改革，通過股份制改革，盤活農村自然資源、存量資產和人力資本，使農民通過股權來增加收益，拓寬增收渠道。這表明（）</p><p>　　A. 調整不合理的生產關系能解放生產力</p><p>　　B. 上層建筑的變革促進社會經濟的發(fā)展</p><p>　　C. 勞動群眾是社會變革的決定力量</p><p>

96、;　　D. 改革是解決社會基本矛盾的主要方式</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p><b>　　【分析】</b></p><p>　　本題以農村集體經濟股份制改革為背景，考查社會基本矛盾運動。</p&

97、gt;<p>　　【詳解】“三農問題”一直是黨和國家工作的重點，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須深化改革。通過股份制改革實現(xiàn)農村“三變”，是通過變革生產關系激發(fā)社會活力的體現(xiàn)，有利于解放和發(fā)展生產力，A項符合題意；股份制改革屬于生產關系的變革，不是對上層建筑的變革，B項不合題意；人民群眾是社會變革的決定力量，C項觀點縮小了人民群眾的范圍，錯誤；改革是解決社會主義社會基本矛盾的主要方式，D項觀點錯誤。答案選A。</p><

98、;p>　　29.近年來，一些人把否定歷史當時髦，以“解構”崇高為能事，將民族英雄、革命先烈“污名化”，這股歷史虛無主義的歪風邪氣挑戰(zhàn)正義良知，引起人們的高度警覺和強烈反對。從唯物史觀看，歷史虛無主義</p><p>　?、侔逊穸v史當時髦，否定了社會存在決定社會意識</p><p>　?、趯⒚褡逵⑿?、革命先烈“污名化”，扭曲了價值判斷</p><p>　?、垡?/p>

99、“解構”崇高為能事，未能反映歷史存在</p><p>　?、苡狭藬硨萘ξ骰?、分化我國的戰(zhàn)略企圖</p><p>　　A. ①③ B. ①② C. ②④ D. ③④</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解析】</b></p>

100、<p><b>　　【分析】</b></p><p>　　本題主要考查社會存在和社會意識的辯證關系的知識。</p><p>　　【詳解】歷史虛無主義把否定歷史當時髦，挑戰(zhàn)正義良知，將民族英雄、革命先烈“污名化”，扭曲了價值判斷，違背歷史事實，否定了社會存在決定社會意識，①②兩項符合題意；以“解構”崇高為能事，是歪曲的反映歷史存在，③項觀點錯誤；④項觀點是從

101、《政治生活》的角度的思考，不合題意。答案選B。</p><p>　　30.全國道德模范黃大發(fā)是來自黔北山區(qū)的絕壁鑿水渠的村支書，用36年的時間修水渠，讓全村人喝上水。這對我們的人生啟示是（）</p><p>　?、偃松鷥r值的實現(xiàn)取決于正確價值觀的引導</p><p>　?、谔岣咦陨硭刭|是擁有幸福人生的根本途徑</p><p>　　③人生的自我

102、價值必須與社會價值相統(tǒng)一致</p><p>　?、芡渡頌槿嗣穹盏膶嵺`是實現(xiàn)人生價值的必由之路</p><p>　　A. ①③ B. ②④ C. ③④ D. ①②</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p><b>　　【解析】</b></p>&

103、lt;p>　　【詳解】全國道德模范黃大發(fā)的事跡啟示我們，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一致，投身為人民服務的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，③④項符合題意；人生價值的實現(xiàn)離不開正確價值觀的引導，但不取決于正確價值觀的引導，①項說法錯誤；在勞動中奉獻和創(chuàng)造是擁有幸福人生的根本途徑，②項說法錯誤；正確選項為C。</p><p>　　【點睛】人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自

104、己所屬的社會、他人以及自己的需要。（貢獻）同時，自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)對自己的滿足。（索取）對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。</p><p>　　二、非選擇題（共4道題，共40分）</p><p>　　31.憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。憲法只有

105、不斷適應新形勢，吸納新經驗，確認新成果，制定新規(guī)范，才能擁有持久生命力。1982年至2004年我國共進行了4次修憲。2004年憲法修改以來，黨和國家事業(yè)又有了許多重要的發(fā)展變化，特別是黨的十八大以來，在以習近平為核心的黨中央領導下，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革為適應新形勢需要，十三屆全國人大一次會議第三次全體會議2018年3月11日下午經投票表決，通過了《中華人民共和國憲法修正案》。這對更好發(fā)揮憲法在新時代堅持和發(fā)展中國特

106、色社會主義中的重大作用，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供有力憲法保障，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。</p><p>　　結合材料，運用“探索世界與追求真理”的知識分析我國不斷修憲的哲學依據(jù)。</p><p>　　【答案】（1）物質決定意識，意識對物質具有能動作用，正確的意識促進事物的發(fā)展。隨著黨和國家事業(yè)的不斷變化，憲法需要適時進行調整；修改之后的憲法能夠更好

107、的發(fā)揮其保障作用，促進國家發(fā)展。</p><p>　?。?）實踐是認識的基礎，為了適應新的實踐形式需要，需要對原有的憲法作修改；認識對實踐具有反作用，新的憲法修正案，對百年奮斗目標和中國夢的實現(xiàn)，有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。</p><p>　?。?）認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個過程；隨著中國社會實踐的發(fā)展，憲法會隨著新形勢的需要不斷超越自身。</p>&

108、lt;p><b>　　【解析】</b></p><p>　　【詳解】本題要求結合材料，運用“探索世界與追求真理”的知識分析我國不斷修憲的哲學依據(jù)。本題屬于依據(jù)類試題，題目要求運用探索世界與追求真理知識作答。解答本題，考生應首先明確探索世界與追求真理包含唯物論與認識論兩個部分。針對材料憲法只有不斷適應新形勢，考生可從物質決定意識，要一切從實際出發(fā)角度分析修憲是適應實際情況的；針對材料為實

109、現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供有力憲法保障，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，考生可從意識對物質具有能動作用，正確的意識促進事物的發(fā)展角度去分析說明；針對材料2004年憲法修改以來，黨和國家事業(yè)又有了許多重要的發(fā)展變化，黨的十八大以來，發(fā)生歷史性變革為適應新形勢需要而修憲，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供有力憲法保障，考生可從實踐是認識的基礎、認識對實踐具有反作用、）認識具有反復性、無限性

110、、上升性，追求真理是一個過程角度去分析說明。</p><p>　　【點睛】依據(jù)類主觀題解法</p><p><b>　　一、考法揭秘</b></p><p>　　依據(jù)類試題設問形式是近年來高考設問中的一種常見形式。該類試題對于考查分析解決問題的能力和邏輯思維能力有獨特的優(yōu)勢。此類題主要是讓我們分析解決某問題措施的經濟學、哲學或政治學依據(jù)。一般來

111、說其設問主要有:第一,確定某知識范圍,要求分析或說明材料對應的某方面的理論依據(jù);第二,未確定某范圍,要求從不同角度分析其理論依據(jù)。</p><p><b>　　二、答題建模</b></p><p>　　(1)確定某知識范圍,要求分析說明材料某方面的理論依據(jù)。</p><p>　　第一步“定”,即確定所要運用的觀點、原理,比如“運用文化創(chuàng)新的有關

112、知識”“運用唯物辯證法的有關知識”等。</p><p>　　第二步“分”,即對確定的觀點、原理進行分解,比如把文化創(chuàng)新分解為根本途徑、基本途徑(兩個)、堅持正確的方向等方面;把唯物辯證法分解為聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、矛盾的觀點、辯證的否定觀等。</p><p>　　第三步“篩”,即把分解的觀點、原理依據(jù)材料作出取舍,比如,如果材料描述的是繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化以及吸收外來文化,則涉及文化

113、創(chuàng)新的基本途徑;如果材料描述的是把某項工作作為重中之重則涉及抓主要矛盾。</p><p>　　第四步“聯(lián)”,即把保留下來的觀點、原理與相應材料進行有機聯(lián)結。按照“理論(觀點)+材料中體現(xiàn)或符合(違背)這一理論(觀點)的做法或言論+意義”的模式作答。</p><p>　　(2)未確定知識范圍,要求從不同角度分析材料內容的理論依據(jù)。</p><p>　　第一步“定”,即

114、依據(jù)設問,確定答題的范圍是經濟生活、政治生活、文化生活,還是生活與哲學。</p><p>　　第二步要根據(jù)第一步確定的答題范圍以及設問中的關鍵信息從教材中抽調出所需要的理論觀點。</p><p>　　第三步從材料中提取有效信息。</p><p>　　第四步組織答案,按照“理論(觀點)+材料中體現(xiàn)或符合(違背)這一理論(觀點)的做法或言論+意義”的模式作答。</

115、p><p>　　32.“十三五”時期是全面建成小康社會決勝階段，而農村貧困人口脫貧是全面建成小康社會最艱巨的任務。為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，H省在扶貧、脫貧工作中，對有勞動能力、無勞動能力、生存條件惡劣等不同類型的貧困戶，逐戶制定差異化的幫扶措施，做到措施精準；建立大扶貧數(shù)據(jù)信息庫，實行返貧“掛號”，脫貧“銷號”動態(tài)管理機制，提高扶貧的精準性和效率；同時改變以往“撒胡椒面”、“眉毛胡子一把抓”的做法，杜絕“扶富不扶貧”“扶強