西方消費異化理論述評.pdf

1、“異化”是近現(xiàn)代西方學術思想理論界長期以來一直關注與探討的重要問題。因此，對這一問題的探討，不僅具有重要的理論意義，而且具有重要的現(xiàn)實意義?！爱惢备拍罴捌渌枷肜碚搩群兄粋€漫長的發(fā)展過程。馬克思批判地繼承、發(fā)展了黑格爾的“絕對精神”的自我異化論，創(chuàng)造性地提出了“勞動異化”論，揭示了早期資本主義生產(chǎn)條件下勞動異化現(xiàn)象。而進入后工業(yè)化新的歷史階段之后，西方社會進入了全新形態(tài)的消費社會，異化侵入了消費領域。當代許多西方思想家因此特別關注消

2、費這種新的異化形態(tài)，大力汲取馬克思“勞動異化”論批判精神，繼承了盧卡其的物化理論，進一步提出了“消費異化”論，從而對當代資本主義社會消費異化現(xiàn)象進行了深刻揭露和批判。其中，法蘭克福學派代表人物之一的弗洛姆以及法國后現(xiàn)代社會思想理論家鮑德里亞的消費異化論比較具有代表性。弗洛姆以馬克思“勞動異化”論為理論基礎，從精神分析學的角度，揭示并批判了當代西方社會消費異化的“人格異化”本質；鮑德里亞則在法蘭克福學派批判理論的基礎上，從符號學的角度，更

3、進一步地揭示出當代西方發(fā)達資本主義社會消費異化已經(jīng)發(fā)展到了“符碼異化”的地步，從而將消費異化理論發(fā)展到了一個新的階段。本文通過對弗洛姆和鮑德里亞關于消費異化理論的闡述，在對當代西方消費異化理論形成背景進行先行把握基礎上，剖析消費異化論思想內涵與精神特質，進而揭示其理論借鑒價值及其思想局限；最后闡述它們對我們今天樹立文明消費觀、構建“知榮明恥”的和諧社會的重大借鑒意義。本文主體內容分為五章：第一章主要介紹“異化”概念及其思想內涵的形成與發(fā)