消費(fèi)社會和消費(fèi)主義——當(dāng)代消費(fèi)文化論初探.pdf

1、消費(fèi)是當(dāng)今社會最受關(guān)注的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之一。進(jìn)入消費(fèi)社會之后，消費(fèi)已經(jīng)跨越了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而成為一種社會現(xiàn)象甚至是文化現(xiàn)象。在傳統(tǒng)意義上，消費(fèi)一直被認(rèn)為是與生產(chǎn)相對并由生產(chǎn)決定的社會大生產(chǎn)過程的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。馬克思就認(rèn)為，消費(fèi)是由生產(chǎn)決定的，生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象和方式。但馬克思同時(shí)也提出，消費(fèi)在一定意義上與生產(chǎn)具有同一性。眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對消費(fèi)的地位給予了足夠的重視。本文首先試圖在經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上也就是在消費(fèi)與生產(chǎn)的辯證關(guān)系上對消費(fèi)的地位給予論證，提出

2、生產(chǎn)決定論并不成立，消費(fèi)與生產(chǎn)是互相決定的。 自從20世紀(jì)50年代西方社會進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代以來，消費(fèi)本身的概念也發(fā)生了巨大的變化。與消費(fèi)密切相關(guān)的消費(fèi)品也就是商品的概念也連帶發(fā)生了一些本質(zhì)上的變化。消費(fèi)品的使用價(jià)值越來越從實(shí)用層面、物質(zhì)層面上進(jìn)入了主觀層面。而商品也更多的帶上了符號的特性。法國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家鮑德里亞的理論證明，一個(gè)物品想要成為商品，就必須首先成為符號。在這樣一種時(shí)代背景下，消費(fèi)本身也發(fā)生了異化，消費(fèi)不再真實(shí)地反映人的需求