從小我到大我再到超我的角色轉變和精神升華

1、從“小我小我”到“大我大我”再到再到“超我超我”的角色轉變和精神升華的角色轉變和精神升華——村官普發(fā)興先進事跡及其精神對當好新時期村官的啟示性思考畢貴宏（2017年10月12日）根據(jù)第二十期全省處級少數(shù)民族干部培訓班大理現(xiàn)場教學活動的安排，2017年9月27日至30日，筆者赴大理州大理市、祥云縣、洱源縣、巍山縣等地，就革命傳統(tǒng)教育、基層組織建設、生態(tài)文明建設、民族團結進步示范建設等方面進行了考察和學習。不管是革命先烈的堅定信仰、家國情懷

2、，民族團結示范村的文化風貌、精神風貌，洱海生態(tài)治理的措施、效果等等，都讓人增長知識，觸動情感，啟發(fā)思維。特別是從優(yōu)秀村官普發(fā)興身上，看到了一個基層農(nóng)村干部難得的品格、素質(zhì)、能力和作風。普發(fā)興同志身上的這些精神實質(zhì)，對于一個村官、甚至各級官員，是一副極其珍貴、極其有價值的“為官精神營養(yǎng)劑”。普發(fā)興，是一名共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，基層干部的先進典型。他道德品行高尚，創(chuàng)業(yè)致富能力強，基層管理辦法多，作風紀律要求嚴，20年在村支書的崗位上踏踏實實、

3、兢兢業(yè)業(yè)、殫精竭慮，帶領群眾發(fā)家致富，努力推進鄉(xiāng)村建設和管理，曾獲全國優(yōu)秀村官、全國勞動模范稱號，因積勞成疾，逝于任上。通過普發(fā)興同志的先進事跡及其精神實質(zhì)的學習和理解，針對新時期基層農(nóng)村干部的狀況和存在問題，筆者認為，普發(fā)興同志的精神可以在以下幾個方面給人予啟示。一、自我的正道自強，是根本。一、自我的正道自強，是根本。選什么樣的人當村官什么樣的人可以當好村官這是新時期鄉(xiāng)村治理中極其重要和關鍵的問題。這既是影響鄉(xiāng)村治理導向的問題，更是實

4、現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理的問題。筆者認為，要當好新時期的村官，首先要是一個正道自強的人。但這幾年來，由于沒選好村官，村官沒有發(fā)揮正向、有效作用，導致鄉(xiāng)村治理失范、混論、甚至癱瘓的問題，一定程度、一定范圍地存在。有的村官只是道義上的好人，而不是經(jīng)濟上的強人；有的村官只是經(jīng)濟上的強人，而不是道義上的正人；有的村官是道義上的正人，但又不是管理上的能人；有的村官各方面都行，但沒有公共意識，不熱心公共事業(yè)，等等。這不僅導致鄉(xiāng)村治理的失范、失效，影響鄉(xiāng)村經(jīng)濟

5、社會的發(fā)展，更影響了官民關系，影響了黨的政策和國家法律在基層的有效實施，影響黨和政府在群眾中的形象和地位。通過了解，我們從普發(fā)興同志的身上，可以看到，他自身就是正道自強的綜合體，為他當村官、當好村官具備和積累了他個人自我的、內(nèi)在的品行、能力、業(yè)績和影響。一是，他德正行勤，在擔任村支書之前，他就是敢想敢干，通過自己的才智和汗水勤勞致富，積累了相當?shù)慕?jīng)驗和財富，是一位遠遠走在其他群眾前面的道德上的正人和行動上的能人。反觀當下，有些所謂能人當

6、村官，由于德不正、道不正，對鄉(xiāng)村治理帶來了極大影響、甚至破壞。二是，他業(yè)正績大，在擔任村支書之前，普發(fā)興同志已經(jīng)通過自己的艱苦創(chuàng)業(yè)，通過改革開放的政策，積累了“17萬之巨”的財富，這在上個世紀80年中期的農(nóng)村已經(jīng)是“天文數(shù)字”了，已然是那個時代農(nóng)村的“億萬富翁”，經(jīng)濟強人。實踐證明，經(jīng)濟是基礎，村官不能只是道德上的模范者，還要是經(jīng)濟上的帶領人。三是，他有公共意識和社會責任。我認為，普發(fā)興同志的這種認識和精神，是及其難得的，也是他當?shù)煤么?/p>

7、官的最亮的精神底色?，F(xiàn)在有些農(nóng)村能人、強人，當上村官后，非但沒有社會責任心，還恃強自傲、恃強凌弱，培育“幕蔭扈從”，對鄉(xiāng)村治理造成很大的破壞。從以上幾個方面，可以說，普發(fā)興同志通過他之前的思想和能力的歷練，已具備了當好村官的“金剛之身”。二、大我的榜樣示范，是關鍵。二、大我的榜樣示范，是關鍵。一個人如何當好村官？如何從一個為自己、為家庭考慮的角色和意識，轉變和養(yǎng)成一個為別人、為集體、為社會考慮的角色的意識？這是一個好人、能人、強人能否當

8、好村官的第一個轉變需要。通過考察和學習，普發(fā)興同志在擔任村支書期間的所做所為，特別是見諸于日常管理小事，筆者思考認為，他從幾個方面實現(xiàn)了身份上“民”到“官”，思想上“小我”到“大我”的轉變，在行動上樹立了榜樣，在群眾中起到了示范，從而取得了群眾的信任。一是想事議事定事時的“大我意識”。作為一個村官，想集體的事、議集體的事、定集體的事，要始終站在集體的角度和高度，可以說，自己就是集體。只有這樣，才能確保想事定事的全局性、正確性和公正性。我

9、們從普發(fā)興的議事定事行為，特別是影響了全村經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題的決策中，可以看出，這樣的意識和思維，已經(jīng)扎根在他的腦中，用“大我”的角色，去考慮集體的事。二是執(zhí)行規(guī)定紀律時的“小我意識”。作為一個“當官的”，在執(zhí)行制度紀律、處理問題時，能不能把自己作為一名普通群眾的身份擺進去，是極其重要的。你在做，群眾在看，特別是涉及到自身利益的問題，一旦你自己搞例外，群眾也將在心中把你開外。自身都擺不進去、擺不正，何以叫群眾如何正。普發(fā)興同志深知這

10、一點，也厲行這一點。議事、處事，始終把自己和家人擺進去，從涉及到他家子女利益的練鋅廠搬遷問題、子女私事用公車問題、付老鼠藥錢問題等的處理，都讓老百姓看在眼里、服在口里、敬在心里。他說，他自己和他的子女做不到的，老百姓可以不做。簡單樸實的一句話化，確是沉甸甸的分量，哪怕放在當下，不管哪級官員，能做到這一句，也已經(jīng)是好官了。三是協(xié)調(diào)處理問題時的“公正意識”。作為一個村官，要處理村里各種大事小事，難免損害一些人的利益，得罪一些人，而且?guī)缀醵际?/p>

11、些七大姑八大姨的利益，能不能超越裙帶，公事公辦、實事求是，一把尺子、一個標準量到底，關系到村官的權威。普發(fā)興的先進事跡中，這一類的事例也很多，如他因維護集體利益，與村民矛盾，導致村民多年不與他說話達6年之久，直到他住院后，該村民前去看望，才冰釋前嫌的事跡，充分說明了普發(fā)興同志哪怕傷親情、感情，也堅持原則、公正辦事、不講情面。三、超我的為民造福，是靈魂。三、超我的為民造福，是靈魂。普發(fā)興同志在任上一干就是20年，而且跨越上世紀80年代、9

12、0年代和本世紀初10年代，最后那幾年，他已主動要求不再干，但群眾堅持要他干，這與現(xiàn)在很多農(nóng)村村官“第一年群眾希期選他，第二年群眾看著失望，第三年群眾憎惡放棄”情況相比，真是極其難得。為什么普發(fā)興同志能干這么長時間，而且跨越“執(zhí)政”環(huán)境不一樣的年代，這說明，普發(fā)興同志已經(jīng)超越了行政管理意義上的“好村官”，成了扎根群眾心目中的“精神領袖”。下莊村經(jīng)濟社會的發(fā)展、人民群眾精神風貌的變化，是普發(fā)興這種“精神領袖”式作用的見證和結果。筆者認為，普

13、發(fā)興同志在以下幾個方面的精神和向?qū)ё饔?，值得村官們學習和借鑒。一是做發(fā)展致富的帶頭人；前面說過，普發(fā)興同志本身就是走在時代前列的農(nóng)村能人、強人，當上村官后，他把自己發(fā)家致富的本領全部用在了發(fā)展集體經(jīng)濟和帶領群眾致富上，開辦實體經(jīng)濟，搞基礎設施建設，發(fā)展社會民生事業(yè)。人民群眾從普發(fā)興同志的帶領下，切實享受到了發(fā)展帶來的物質(zhì)財富和精神財富，過上越來越富足愉悅的生活。二是做團結干事的主心骨；作為村的領導干部，普發(fā)興做了決策，定了事后，不是只指