《中醫(yī)基礎理論》重點筆記

1、《中醫(yī)基礎理論》重點筆記（1）李本強1.中醫(yī)學有兩個主要特點：一是整體觀念，二是辯證論治。2.證，也叫證候，是機體在疾病過程中的某一階段的病理概括。3.辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位，以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質的證候的過程。4.論治，是根據辨證的結果，確定相應的治療原則和方法。5.“同病異治”，是指同一種疾病，由于發(fā)病的時間、地區(qū)以及患者機體的反應性不同，或處于不同的發(fā)

2、展階段，所以表現的證不同，因而治法就各異。6.“異病同治”，是指不同的疾病，在其發(fā)展過程中，由于出現了相同的證，因而就采取同一方法治療。7.人體是有機的整體。以五臟為中心，配合六腑，聯系五體、五官九竅等，并通過經絡縱橫廣泛地分布，以貫通內外上下，運行氣血津液，滋養(yǎng)并調節(jié)各組織器官的活動。8.陰陽是對自然界相互關聯的某些事物或現象對立雙方屬性的概括，并含有對立統(tǒng)一的內涵。陰和陽，既可以代表兩種相互對立的事物和勢力，又可以代表和用以分析同一

3、事物內部相互對立的兩個方面。9.陰陽的對立制約：正常者如“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘，精神乃治”。反常者，則如“陰勝則陽病，陽勝則陰病”、“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”等。10.陰陽的互根互用：“陽根于陰，陰根于陽”、“陽生于陰，陰生于陽”、“孤陰不生，獨陽不長”：“陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也”，“陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也”，“無陰則陽無以生，無陽則陰無以化”，“陽生陰長，陽殺陰藏”等?！吨嗅t(yī)基礎

4、理論》重點筆記（2）李本強11.陰陽的轉化：“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”、“寒甚則熱，熱甚則寒”。括。3.事物屬性五行系統(tǒng)歸類表（那個表的內容必須全部牢記！）4.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。5.《難經》比喻為“母”與“子”的關系，即生我者為母，我生者為子。如以火行為例，生我者為木，我生者為土，這樣就稱木為火之母，土為火之子。6.五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。7.

5、《內經》稱作“所不勝”和“所勝”的關系，即克我者為所不勝，我克者為所勝。如以火行為例，克我者為水，我克者為金，這樣就稱水為火之所不勝，金為火之所勝。8.五行制化，是一種五行相生與相克相結合的自我調節(jié)。故說：“亢則害，承乃制，制則生化”，“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”。9.五行相乘，是指五行中的一行對其所勝之行的過度制約和克制。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同。10.五行相侮，是指五行中的一行對其

6、所不勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”。11.從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈現弦象，可以診斷為肝??；面色赤，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。12.依據五行相生規(guī)律確定的治法，常用的有滋水涵木、益火補土、培土生金和金水相生等法。依據五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補北等法。13.五臟的共同生理功能是化生和貯藏精氣，并能藏神，因而稱為“五神臟”。故其生理特點是“藏而不瀉”