在職研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料教育學(xué)《教育心理學(xué)》復(fù)習(xí)

1、《教育心理學(xué)》復(fù)習(xí),周海麗,目錄,第一章 緒論第二章 學(xué)生的心理發(fā)展第三章 學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)的理論第四章 知識(shí)的獲得第五章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第六章 學(xué)習(xí)策略第七章 教學(xué)心理第八章 課堂學(xué)習(xí)管理第九章 學(xué)校群體心理第十章 品德的形成與培養(yǎng)第十一章 心理健康第十二章 教育教學(xué)的測(cè)量與評(píng)定第十三章 教師心理,第一章 緒論,一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象與體系研究對(duì)象：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與

2、學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。學(xué)科性質(zhì)：教育心理學(xué)是一門(mén)理論性、實(shí)踐性均很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科。二、教育心理學(xué)的發(fā)展歷史（一）西方教育心理學(xué)的發(fā)展歷史1.開(kāi)創(chuàng)時(shí)期（19世紀(jì)末——20世紀(jì)初）瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)”、“教育要依靠心理學(xué)”。德國(guó)心理學(xué)家、教育家赫爾巴特進(jìn)行了心理和教育相結(jié)合的嘗試。1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版《教育心理

3、學(xué)》，標(biāo)志教育心理學(xué)的誕生。,出過(guò)選擇題,P304-305,2.發(fā)展階段（20世紀(jì)20年代——50年代）教育心理學(xué)汲取了兒童心理學(xué)、心理測(cè)量方面的研究成果，大大地充實(shí)了教育心理學(xué)的內(nèi)容。30年代，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快。40年代，有關(guān)兒童的個(gè)性、社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生剖也進(jìn)入教育心理學(xué)的領(lǐng)域。50年代，程序教學(xué)和機(jī)器教學(xué)興起，信息論的思想為許多心理學(xué)家的接受。在美國(guó)，學(xué)習(xí)理論成為這一時(shí)期的主要研究領(lǐng)域。如

4、 桑代克的聯(lián)結(jié)理論（p320） 斯金納的操作條件反射理論和強(qiáng)化理論（p320） 格式塔的頓悟(p322） 托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論(p322）等雖行為主義的范式占統(tǒng)治地位，但教育心理學(xué)尚未成為一門(mén)成熟的獨(dú)立的學(xué)科。,,（斯金納）程序教學(xué)把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成一個(gè)個(gè)小的問(wèn)題，系統(tǒng)排列起來(lái)，通過(guò)編好程序的教材或特制的教學(xué)機(jī)器，逐步地提出問(wèn)題（刺激），學(xué)生選擇答案，

5、回答問(wèn)題（反應(yīng)），回答問(wèn)題后立即就知道學(xué)習(xí)結(jié)果，確認(rèn)自己回答的正確或錯(cuò)誤。如果解答正確，得到鼓舞（強(qiáng)化）就進(jìn)入下一程序?qū)W習(xí)。如果不正確，就采取補(bǔ)充程序，再學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，直到掌握為止。其基本操作程序是：解釋 — 問(wèn)題（提問(wèn)） — 解答 — 確認(rèn),（斯金納）教學(xué)機(jī)器設(shè)計(jì)的程序是：這架機(jī)器每次呈現(xiàn)一個(gè)項(xiàng)目，即一個(gè)不完全的陳述，而由學(xué)生補(bǔ)充填寫(xiě)。然后讓學(xué)生操作一個(gè)展示正確答案的裝置，把自己的反應(yīng)跟這個(gè)答案相對(duì)照。學(xué)生借助教學(xué)機(jī)器提供的正確答案

6、進(jìn)行自我強(qiáng)化。,P305,3.成熟階段（20世紀(jì)60年代——70年代末）20世紀(jì)60年代，隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起，教育心理學(xué)的研究從行為范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式。 加涅區(qū)分了不同的學(xué)習(xí)類(lèi)型及各類(lèi)型學(xué)習(xí)的內(nèi)外部條件(p318)。 奧蘇伯爾系統(tǒng)闡述了有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件和機(jī)制（p318;p323）。 布魯納強(qiáng)調(diào)教育心理學(xué)理論與實(shí)際相結(jié)合，發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)（p111；學(xué)科結(jié)構(gòu)課程主義課程論的倡導(dǎo)者；重視內(nèi)容結(jié)構(gòu)；螺旋式

7、的課程構(gòu)成）。 羅杰斯提出以學(xué)生為中心的主張。 圍繞計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的條件和效果，美國(guó)心理學(xué)家進(jìn)行了大量研究。4.完善階段（20世紀(jì)80年代以后）20世紀(jì)80年代以后，各理論流派之間的分歧越來(lái)越小，特別是行為主義和認(rèn)知主義之間出現(xiàn)了相互吸引、相互補(bǔ)充的局面。布魯納對(duì)這一階段的總結(jié)，認(rèn)為研究?jī)?nèi)容有以下特點(diǎn)：1）主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，并對(duì)自己的心理活動(dòng)進(jìn)行更多的控制；2）反思性，從個(gè)體內(nèi)部強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得和建

8、構(gòu)，研究元認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)； 3）合作性，強(qiáng)調(diào)共享教學(xué)中的人類(lèi)資源，重視合作學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)和同伴輔導(dǎo)等；4）社會(huì)文化性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)學(xué)習(xí)的影響。,,易出選擇題,P306,（二）蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展歷史1868年烏申斯基出版《人是教育的對(duì)象》，烏申斯基被稱(chēng)為俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人。1877年卡普切列夫出版了世界上第一本《教育心理學(xué)》。1930年代維果斯基提出了文化發(fā)展論(p312)和內(nèi)化說(shuō)（p322）。1960年代贊可

9、夫的“教學(xué)與發(fā)展”的研究（p289）。巴甫洛夫的聯(lián)想反射理論（p319）。列昂節(jié)夫等的學(xué)習(xí)活動(dòng)理論。（三）中國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展歷史1908年由房東岳譯、日本小原又一著的《教育實(shí)用心理學(xué)》，是中國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作。1924年廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。,易出選擇題；易與桑代克混淆,P306-307,三、教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)1）教學(xué)心理學(xué)興起1969年加涅提出教學(xué)心理學(xué)的概念。2）關(guān)注社會(huì)心理因素對(duì)

10、教學(xué)的影響。3）關(guān)注策略教學(xué)和元認(rèn)知的研究，探討如何更加有效地教、更有效地學(xué)。四、教育心理學(xué)的研究方法（一）研究的基本原則1.客觀性原則 2.系統(tǒng)性原則 3.理論聯(lián)系實(shí)際的原則（二）主要方法1.觀察法2.實(shí)驗(yàn)法：自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。3.調(diào)查法：訪談法、作品分析法、問(wèn)卷法、個(gè)案分析法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。4.質(zhì)的研究：個(gè)案研究、行動(dòng)研究等。（要求了解各種方法的特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)，具體在教育科研方法中還有詳

11、細(xì)論述）,易出選擇題,P308-310,知識(shí)補(bǔ)充：行動(dòng)研究的大致環(huán)節(jié)：①?gòu)娜粘＝虒W(xué)情境中確定、評(píng)價(jià)和形成有意義的問(wèn)題； ②與有關(guān)人士初步討論和協(xié)商，形成初步的意向 ；③查閱相關(guān)文獻(xiàn)，從同類(lèi)研究中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，包括他們的目標(biāo)、程序以及遇到的問(wèn)題等； ④重新修改和定義問(wèn)題 ；⑤選擇研究程序 ；⑥選擇評(píng)價(jià)方法 ；⑦實(shí)施，這包括展開(kāi)教學(xué)、收集資料、監(jiān)視評(píng)價(jià)、反饋改進(jìn)、資料的分類(lèi)分析等； ⑧資料解釋、推論和課題的評(píng)價(jià)。,第一講

12、 緒論 小結(jié),一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象與體系(一)教育心理學(xué)的研究對(duì)象 (二)教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)(三)教育心理學(xué)的學(xué)科體系二、教育心理學(xué)的發(fā)展歷史(一)西方教育心理學(xué)的發(fā)展歷史(二)蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展歷史(三)中國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展歷史三、教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)四、教育心理學(xué)的研究方法(一)教育心理學(xué)研究的基本原則(二)教育心理學(xué)研究的主要方法,緒論重點(diǎn)知識(shí),1.教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基

13、本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。2.教育心理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性和理論性均很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科 。3.瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)”、“教育要依靠心理學(xué)”。德國(guó)心理學(xué)家、教育家赫爾巴特進(jìn)行了心理與教育相結(jié)合的嘗試。1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，它標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。4. 20世紀(jì)60年代，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納等人重視教育心理學(xué)理論

14、與教育教學(xué)實(shí)際的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)。5.布魯納于1994年對(duì)教育心理學(xué)自80年代以來(lái)的發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為研究?jī)?nèi)容有以下特點(diǎn)：①主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，并對(duì)自身的心理活動(dòng)進(jìn)行更多的控制；②反思性，從個(gè)體內(nèi)部強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得和建構(gòu)，研究元認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)；③合作性，強(qiáng)調(diào)共享教學(xué)中的人類(lèi)資源，重視合作學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)和同伴輔導(dǎo)等；④社會(huì)文化性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)學(xué)習(xí)的影響。6.1868年俄國(guó)教育家烏申斯

15、基出版了《人是教育對(duì)象》一書(shū)，由此他被稱(chēng)為俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人。卡普切列夫于1877年出版了世界上第一本《教育心理學(xué)》。7.教育心理學(xué)研究的基本原則 ：客觀性原則 、系統(tǒng)性原則 、理論聯(lián)系實(shí)際的原則,測(cè)試鞏固,1 從學(xué)科性質(zhì)看，教育心理學(xué)是一門(mén)（ ）的學(xué)科。A 理論性很強(qiáng) B 應(yīng)用性很強(qiáng) C 應(yīng)用性和理論性均很強(qiáng) D 系統(tǒng)性很強(qiáng)2 1903年，______出版，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。 A 《教育實(shí)用心理學(xué)》

16、 B 《人是教育對(duì)象》C《教育心理學(xué)》 D 《教學(xué)心理學(xué)》3 （ ）出版了世界上第一本《教育心理學(xué)》A 桑代克 B 烏申斯基C 維果斯基 D 卡普切列夫4 提出教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)的是（ ）A 赫爾巴特 B 夸美紐斯C 裴斯泰洛齊 D 桑代克5.布魯納在1994年總結(jié)的教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容的特點(diǎn)不包括( )。 A.主動(dòng)性B.反思性c.個(gè)體性D.社會(huì)文化性,C P305,C

17、 P305,D P306,C P305,C P306,6 20世紀(jì)20年代至50年代末是教育心理學(xué)的( ) 。A.初創(chuàng)時(shí)期 B.發(fā)展時(shí)期 C.成熟時(shí)期 D．完善時(shí)期7 教育心理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，其研究必然是應(yīng)用研究，因此要貫徹(　　)A、客觀性原則　　B、發(fā)展性原則　C、理論聯(lián)系實(shí)際的原則　　D、教育性原則8 人為地控制或改變某些條件，使一定的心理現(xiàn)象產(chǎn)生，從而探索心理現(xiàn)象的活動(dòng)規(guī)律的方

18、法是（ ）A 觀察法 B 實(shí)驗(yàn)法 C 調(diào)查法 D質(zhì)的研究9 發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，提倡結(jié)構(gòu)課程主義課程論的是（ ）A 布魯納 B 加涅 C 奧蘇貝爾 D 羅杰斯10 教育心理學(xué)的研究從行為范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式是在心理學(xué)發(fā)展的( )階段。A.開(kāi)創(chuàng)B.發(fā)展c.成熟D.完善,B P305,C P308,B P309,A P306,C P306,名詞解釋,1.質(zhì)的研究2.行動(dòng)研究,P

19、310,P309,問(wèn)答題,1.簡(jiǎn)述觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)和不足。2.教育心理學(xué)的研究對(duì)象。3.試述教育心理學(xué)的發(fā)展歷史。,p308,p304,P305-306,第二章 學(xué)生的心理發(fā)展,一、認(rèn)知的發(fā)展（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論1.兒童心理發(fā)展的本質(zhì)皮亞杰認(rèn)為，心理發(fā)展的本質(zhì)就是個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)而達(dá)到與環(huán)境平衡的過(guò)程。同化：面對(duì)一個(gè)新的刺激情境時(shí)，主體能夠利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)將刺激整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)：主體不能利用原

20、有圖式接受或解釋刺激，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)將會(huì)由于刺激的影響而發(fā)生改變。2.認(rèn)知發(fā)展階段分為四個(gè)階段,感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）前運(yùn)算階段（2—7歲）具體運(yùn)算階段（7—11歲）形式運(yùn)算階段（11—16歲）,,P311,,3.影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為影響心理發(fā)展的基本因素有四個(gè)：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。4.評(píng)價(jià)皮亞杰認(rèn)知理論對(duì)教育心理學(xué)研究的貢獻(xiàn)：1）確認(rèn)兒童智力成長(zhǎng)的內(nèi)發(fā)性和主動(dòng)

21、性； 2）確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性與普遍性； 3）確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展階段的成長(zhǎng)速度不一。,P312,皮亞杰認(rèn)知理論在教育上的參考價(jià)值：1）按照兒童思維方式實(shí)施知識(shí)教學(xué)；2）遵循兒童認(rèn)知發(fā)展順序設(shè)計(jì)課程； 3）針對(duì)個(gè)別差異實(shí)施個(gè)別化教學(xué)，等。受到批評(píng)之處：1）重知識(shí)認(rèn)知而忽視社會(huì)行為發(fā)展（即輕視社會(huì)文化的影響）； 2）發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點(diǎn)較少教育價(jià)值； 3）各年齡實(shí)際發(fā)展水平與理論不符。,（二）維果斯基的理論1.文化歷史

22、發(fā)展理論維果斯基將人的心理機(jī)能分為兩種：一種是作為動(dòng)物進(jìn)行結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，如基本的知覺(jué)加工；二是以符號(hào)系統(tǒng)為中介的高級(jí)心理機(jī)能，如記憶、語(yǔ)言、思維。高級(jí)心理機(jī)能是人在與社會(huì)交互作用中發(fā)展起來(lái)的，是各種活動(dòng)、社會(huì)性作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。2.心理發(fā)展觀維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展是個(gè)體的心理從出生到成年，在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。,2006年論述題“皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論及其對(duì)教育

23、的價(jià)值”,皮亞杰主要研究給予兒童在自然情境中的與周?chē)h(huán)境相互作用進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程，不主張通過(guò)學(xué)習(xí)加速兒童的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程。,2015年簡(jiǎn)述題“簡(jiǎn)述維果斯基的心理發(fā)展觀”。,P312-313,低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能發(fā)展有四個(gè)主要表現(xiàn)：1）隨意機(jī)能的不斷發(fā)展； 2）抽象—概括機(jī)能的提高；3）各種心理機(jī)能之間的不斷重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)； 4）心理活動(dòng)的個(gè)性化。對(duì)于兒童心理發(fā)展的原因，維氏強(qiáng)調(diào)：1）心理機(jī)能的發(fā)展源于

24、社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約； 2）從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往的過(guò)程中通過(guò)掌握語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，從而形成各種新質(zhì)的心理機(jī)能。,3）高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。3.最近發(fā)展區(qū)的思想維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”思想，認(rèn)為教學(xué)必須走在兒童發(fā)展的前面。因此，他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)了解兒童的實(shí)際發(fā)展水平和可能達(dá)到的水平，以確定兒童的最近發(fā)展區(qū)； 教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的冷面，從而帶動(dòng)兒童的發(fā)展。,隨意機(jī)能是指受意識(shí)

25、控制的能力；相對(duì)本能行為而言的概念,2002年簡(jiǎn)答題“簡(jiǎn)述維果斯基提出的‘最近發(fā)展區(qū)’思想”,P313,4.評(píng)價(jià)維果斯基與皮亞杰最主要的區(qū)別：以亞杰傾向于發(fā)展看作是兒童本身自然的成長(zhǎng)，不太重視社會(huì)與教育因素的功能；而維果果斯基則是特別強(qiáng)調(diào)文化社會(huì)的影響，因此力倡教育具有促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展的積極作用。維果斯基理論對(duì)學(xué)校教育的最重要啟示：最佳的教學(xué)效果產(chǎn)生于最近發(fā)展區(qū)。問(wèn)題：在教學(xué)中如何確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)？班級(jí)教學(xué)如何照顧到每個(gè)學(xué)生

26、的最近發(fā)展區(qū)？維果斯基理論沒(méi)有闡述。,二、個(gè)性的發(fā)展（一）弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展理論弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)性發(fā)展的基本動(dòng)力是性，個(gè)性發(fā)展階段受性活動(dòng)發(fā)展的支配。不同年齡階段，快感區(qū)域不一樣，分五個(gè)階段：1）口唇期（1歲以?xún)?nèi)）2）肛門(mén)期（1—3歲）3）性器期（3—6歲）：男孩出現(xiàn)戀母情緒。4）潛伏期（6—12歲）5）生殖期（12—20歲）弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)性的作用，被稱(chēng)為性心理階段理論。,了解各個(gè)階段的特征,P313-3

27、15,（二）艾里克森的個(gè)性發(fā)展理論艾里克森強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景的作用，人格發(fā)展受社會(huì)文化的影響和制約，其個(gè)性發(fā)展理論被稱(chēng)為心理社會(huì)理論。艾里克森認(rèn)為，個(gè)體在不同的年齡階段面臨不同的心理危機(jī)，發(fā)展的過(guò)程就是化解發(fā)展危機(jī)的過(guò)程。發(fā)展危機(jī)：是指?jìng)€(gè)體與環(huán)境的相互作用中，一方面從環(huán)境中獲得滿(mǎn)足，另一方面又不得不接受環(huán)境的要求和限制，于是個(gè)體在社會(huì)適應(yīng)上出現(xiàn)困難，這種心理困難就是發(fā)展危機(jī)。艾里克森將個(gè)人的發(fā)展分為8個(gè)階段。如果能順利解決危機(jī)，,

28、就會(huì)發(fā)展良好的個(gè)性特點(diǎn)； 相反則對(duì)個(gè)性的健康發(fā)展造成障礙。1）信任—不信任（0－1歲）2）自主—羞怯（1—3歲）3）進(jìn)取—內(nèi)疚（3—6歲）4）勤奮—自卑（6—12歲）5）角色同一角色混亂（12—18歲）6）親密感—孤獨(dú)感（18—30歲）7）繁衍感—停滯感（30—60歲）8）完善感—失望感（60歲以后）艾里克森理論揭示了個(gè)體發(fā)展是一個(gè)充滿(mǎn)危機(jī)的過(guò)程，個(gè)體的自我需求與社會(huì)規(guī)范之間往往存在沖突，因此教育應(yīng)該培養(yǎng)個(gè)體應(yīng)對(duì)危機(jī)并

29、且提高自我發(fā)展的能力。家庭教育和學(xué)校教育是發(fā)展動(dòng)力，也可能成為發(fā)展的阻力。,出過(guò)選擇題,P315-316,第二章 學(xué)生的心理發(fā)展 小結(jié)與重點(diǎn),一、認(rèn)知的發(fā)展(一)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：同化和順應(yīng) 2.四個(gè)發(fā)展階段：感知運(yùn)動(dòng)(O～2歲) ；前運(yùn)算階段(2～7歲) ；具體運(yùn)算階段(7～11歲) ；形式運(yùn)算階段(11～16歲) 。3.四個(gè)影響因素：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)。,(二)維果斯基的理論1.

30、文化歷史發(fā)展理論低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能進(jìn)化，是人在與社會(huì)的交互作用中發(fā)展起來(lái)的。 2.心理發(fā)展觀低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能的發(fā)展的四個(gè)層次：發(fā)展隨意機(jī)能 、提高抽象-概括機(jī)能、重組心理機(jī)能之間的關(guān)系、心理活動(dòng)的個(gè)性化 。心理發(fā)展的三個(gè)原因：社會(huì)文化歷史的發(fā)展 、交往的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng) 、外部活動(dòng)的內(nèi)化。 3最近發(fā)展區(qū)的思想 最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與可能達(dá)到的水平之間的差距。啟示：教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動(dòng)兒

31、童的發(fā)展。,二、個(gè)性的發(fā)展(一)弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展五階段理論：動(dòng)力--性快感口唇期(1歲以?xún)?nèi)) 、肛門(mén)期(1-3歲) 、性器期(3-6歲) 、潛伏期(6-12歲)、生殖期(12-20歲) 。(二)艾里克森的個(gè)性發(fā)展八階段理論：強(qiáng)調(diào)自我延及全程信任對(duì)懷疑（0-1.5）、自主對(duì)羞怯（1.5-3）、主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-6/7）、勤奮對(duì)內(nèi)疚（6-12）、角色同一對(duì)角色混亂（12-18）、親密對(duì)孤獨(dú)（18-30）、繁殖對(duì)停滯（30-60）、

32、完美對(duì)悲觀（60以后）。,測(cè)試鞏固,1 兒童通過(guò)感覺(jué)和動(dòng)作與客觀環(huán)境相互作用，是認(rèn)知發(fā)展的(　　)階段。A、感知運(yùn)動(dòng)　　B、前運(yùn)算　　C、具體運(yùn)算　　D、形式運(yùn)算2 兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴(lài), 能以命題的形式進(jìn)行, 并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系, 能理解符號(hào)的意義, 能做一定的概括,思維已經(jīng)接近成人的水平 。 這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中是屬于( )。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D

33、.形式運(yùn)算階段3 如果兒童處于具體運(yùn)算階段,那么他的年齡是( )。 A. 0~2歲B. 2~7歲C. 7~11歲D. 11~16歲4 按照維果斯基文化歷史發(fā)展理論,不屬于人的高級(jí)心理機(jī)能的能力是( )。 A.記憶能力B.語(yǔ)言能力c.思維能力D.行走能力,A p311,D p312,C p312,D p313,5 維果斯基在兒童心理發(fā)展觀上提出了( )。 A.階段發(fā)展理論

34、 B.最近發(fā)展區(qū)理論c.文化歷史發(fā)展理論 D.人格發(fā)展理論6 根據(jù)弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展理論, 男女兒童在行為上開(kāi)始表現(xiàn)出不同的性別色彩, ·l重得有性別之分, 對(duì)性別感到好奇的時(shí)期是( )。A.口唇期B.肛門(mén)期c.性器期D.潛伏期7 根據(jù)艾里克森的個(gè)性發(fā)展理論,人在6~12歲時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展危機(jī)是( )。 A.動(dòng)奮一自卑B.信任一懷疑

35、c.主動(dòng)一內(nèi)疚D.親密一孤獨(dú)8 皮亞杰的理論中, 把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的心理結(jié)構(gòu)之中,以促進(jìn)心理發(fā)展的過(guò)程是（ ）A.圖式B.同化C.順應(yīng)D.平衡9 維果斯基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是( )。 A. 提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容B.教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平c. 教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)D.根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué),B P313,C P314,A P315,B P

36、311,C P313,10 皮亞杰認(rèn)為影響心理發(fā)展的四個(gè)因素為：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、（ ）和自我調(diào)節(jié)作用。A生理經(jīng)驗(yàn) B物理經(jīng)驗(yàn) C社會(huì)性經(jīng)驗(yàn) D替代經(jīng)驗(yàn)11 在（ ），如果父母過(guò)于遷就，兒童就會(huì)形成放縱、任性等性格特征。A口唇期 B肛門(mén)期 C性器期 D潛伏期12 個(gè)體的思維已具有一定的彈性，可以逆轉(zhuǎn)，同時(shí)獲得長(zhǎng)度、體積、重量和面積等方面的守恒。該個(gè)體所處的認(rèn)知發(fā)展階

37、段是（ ）A．感知運(yùn)動(dòng)階段 B．前運(yùn)算階段 C．具體運(yùn)算階段 D．形式運(yùn)算階段,C P312,B P314,C P312,名詞解釋,1 同化與順應(yīng)2 最近發(fā)展區(qū)3 發(fā)展危機(jī),p311,p313,p315,問(wèn)答題,1.試述皮亞杰和維果斯基關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論2.評(píng)介艾里克森個(gè)性發(fā)展的理論,P311-313,P315-316,第三章 學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論（重要章節(jié)）,一、概

38、述（一）學(xué)習(xí)的定義學(xué)習(xí)是在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化?；颍瑢W(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)而引起的行為或思維的比較持久的變化。1）學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)引起的。 2）只有當(dāng)個(gè)體在經(jīng)驗(yàn)的作用下發(fā)生了行為上的變化，才能認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生了。3）只有當(dāng)行為的變化是由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)所導(dǎo)致的，才能視為學(xué)習(xí)。,4）學(xué)習(xí)是一個(gè)廣泛的概念。（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)1）學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是以掌握間接知識(shí)為主的過(guò)程。2）學(xué)生學(xué)習(xí)是在教

39、師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)下進(jìn)行的。3）學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是掌握人類(lèi)長(zhǎng)期積累的科學(xué)文化知識(shí)、技能和社會(huì)生活行為規(guī)范。4）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校班集體中進(jìn)行的。（三）學(xué)習(xí)的基本過(guò)程接受信息——理解信息——記憶信息——應(yīng)用信息,P317-318,（四）學(xué)習(xí)的分類(lèi)1.學(xué)習(xí)目標(biāo)的角度美國(guó)心理學(xué)家布盧姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域，又將其中的認(rèn)知學(xué)習(xí)分為六類(lèi)：知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。2.學(xué)習(xí)內(nèi)容的角度我國(guó)

40、學(xué)者據(jù)之將學(xué)習(xí)分為：知識(shí)的學(xué)習(xí)、智力技能的學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。3.學(xué)習(xí)結(jié)果的角度美國(guó)心理學(xué)家加涅將學(xué)習(xí)分為：1）言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)；2）智慧技能的學(xué)習(xí)；3）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)；4）態(tài)度的學(xué)習(xí)；5）運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。,4.學(xué)習(xí)方式的角度美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有知識(shí)間的關(guān)系將學(xué)習(xí)分為：（1）接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（2）機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。這兩個(gè)維度之間是相互獨(dú)立的，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都有

41、機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)的成分。5.學(xué)習(xí)水平的角度加涅據(jù)之將學(xué)習(xí)分為六類(lèi)：1）連鎖學(xué)習(xí)；2）辨別學(xué)習(xí)；3）具體概念學(xué)習(xí)；4）定義概念學(xué)習(xí)；5）規(guī)劃學(xué)習(xí)；6）解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。,記憶：2種方式；3維目標(biāo)；4維內(nèi)容；5維結(jié)果；6類(lèi)水平,P318-319,二、學(xué)習(xí)理論（一）聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論1.巴甫洛夫經(jīng)典條件反射理論的學(xué)習(xí)觀巴甫洛夫認(rèn)為學(xué)習(xí)就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成。學(xué)習(xí)情境中的許多行為都可以用經(jīng)典條件反射的觀點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)珜?duì)于學(xué)校中的知識(shí)

42、學(xué)習(xí)，它則解釋不了。（二）華生的行為主義學(xué)習(xí)觀華生是第一位將巴甫洛夫的研究成果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的美國(guó)心理學(xué)家。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過(guò)程，,幾乎人類(lèi)所有的行為都是通過(guò)條件反射建立新的刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)（S—R聯(lián)結(jié)）而形成的。華生主張一切行為都是以經(jīng)典條件為基礎(chǔ)，忽視了人類(lèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理過(guò)程。3.桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀試誤說(shuō)：桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)就是聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，即S—R聯(lián)結(jié)，

43、這種聯(lián)結(jié)形成的過(guò)程是漸進(jìn)的、嘗試錯(cuò)誤直至最后成功的過(guò)程，因此桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)又稱(chēng)為試誤說(shuō)。桑代克提出了三個(gè)學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果率桑代克被稱(chēng)為“教育心理學(xué)之父”,2005年論述題“試述聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論”,P319-320,輔助理解,4.斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀斯金納提出了操作條件反射的概念。他著重對(duì)強(qiáng)化進(jìn)行研究。強(qiáng)化：凡是能增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生概率的刺激和事件就是強(qiáng)化；反之，在反應(yīng)之后緊跟一個(gè)討厭的刺激從而導(dǎo)致反應(yīng)發(fā)生概率的下

44、降，則是懲罰。強(qiáng)化可分為積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化。積極強(qiáng)化通過(guò)呈現(xiàn)愉快的刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率；消極強(qiáng)化通過(guò)終止不愉快的刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)概率?！捌绽遵R克原理”：利用高頻活動(dòng)去強(qiáng)化低頻活動(dòng)。,解釋?zhuān)河煤⒆酉矚g干的事情作為一種強(qiáng)化手段，刺激孩子做出他們本身不喜歡但卻是父母希望他們做出的行為。例如，普雷馬克原理認(rèn)為：“你做完家務(wù)后，才可以出去玩”。如果有一件愉快的事等著孩子去做，他們會(huì)很會(huì)完成另一件不喜歡做的工作。,P320,操

45、作條件與經(jīng)典條件反射的比較,5.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為，兒童通過(guò)觀察他們生活中重要人物的行為而習(xí)得社會(huì)性行為。通過(guò)觀察他人的行為及其后果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)。它是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。觀察學(xué)習(xí)分四個(gè)階段：1）注意階段，即注意和知覺(jué)榜樣及其行為。2）保持階段，以符號(hào)的形式表征所觀察的行為。3）復(fù)制階段，復(fù)制所觀察到的行為。4）動(dòng)機(jī)過(guò)程，指由復(fù)制行為而得到強(qiáng)化。這種強(qiáng)化不僅指外部強(qiáng)化，更重要的還有替代強(qiáng)

46、化和自我強(qiáng)化。替代強(qiáng)化：指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而間接地受到強(qiáng)化。自我強(qiáng)化：則是個(gè)體根據(jù)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。班杜拉被認(rèn)為是穩(wěn)健行為主義者，其社會(huì)學(xué)習(xí)理論由于融合了行為主義和認(rèn)知主義兩派的觀點(diǎn)被稱(chēng)為認(rèn)知行為主義。,2009年簡(jiǎn)答題“簡(jiǎn)述觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程”、2014年簡(jiǎn)述題“簡(jiǎn)述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論”。,P321,（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論1.格式塔的學(xué)習(xí)觀——苛勒的頓悟說(shuō)苛勒提出學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織。這種經(jīng)驗(yàn)變化的

47、過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，而是突然頓悟的。,2.托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論托爾曼提出中間變量的概念。在S—R改成S—O—R，O指有機(jī)體的內(nèi)部變化。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是動(dòng)物腦內(nèi)形成認(rèn)知地圖（即認(rèn)知結(jié)構(gòu)），而不是學(xué)會(huì)一連串的S—R聯(lián)結(jié)。外在強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，不強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)。潛伏學(xué)習(xí)：動(dòng)物在沒(méi)有獲得強(qiáng)化之前學(xué)習(xí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了相應(yīng)的變化，只不過(guò)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)而已。提出“內(nèi)在強(qiáng)化”來(lái)解釋“潛伏學(xué)習(xí)”的機(jī)制，內(nèi)

48、在強(qiáng)化即由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身所帶來(lái)的強(qiáng)化。,學(xué)習(xí)不是依靠盲目的嘗試、偶然的成功，而是由于對(duì)情境中關(guān)系的理解而突然地解決問(wèn)題的過(guò)程（恍然大悟）。,P322,內(nèi)在強(qiáng)化,潛伏學(xué)習(xí),由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身所帶來(lái)的強(qiáng)化,在沒(méi)有獲得強(qiáng)化之前學(xué)習(xí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了相應(yīng)的變化，只不過(guò)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)而已,當(dāng)三條通道都暢通時(shí)，白鼠會(huì)選擇第一條通道（距離最短的），也就是說(shuō)，在一般情況下，白鼠往往選擇較短的途徑。在進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，托爾曼在A處將通道1堵塞，這

49、時(shí)發(fā)現(xiàn)白鼠選擇通道2跑到食物箱。當(dāng)在B處堵塞通道1時(shí)，白鼠并不象以前形成的習(xí)慣那樣，先選擇通道2，然后再選擇通道3，而是避開(kāi)通道2，馬上選擇通道3。即白鼠能“頓悟或意識(shí)到”阻塞點(diǎn)B是將一通道與二通道同時(shí)關(guān)閉起來(lái)。,3.維果斯基的內(nèi)化說(shuō)他認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是掌握人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中的過(guò)程。內(nèi)化即外部活動(dòng)借助于言語(yǔ)而轉(zhuǎn)化為在頭腦中進(jìn)行的內(nèi)部活動(dòng)。比如數(shù)數(shù)。他認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是一種認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)組織

50、和再組織的過(guò)程。新知識(shí)必須與舊知識(shí)進(jìn)行整合，才能形成新結(jié)構(gòu)。維果斯基實(shí)質(zhì)上是一個(gè)建構(gòu)主義者，他的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石。,4.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類(lèi)目及其編碼系統(tǒng)的形成。類(lèi)目：指一組相關(guān)的對(duì)象或事件。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，即學(xué)習(xí)事物間是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)一般原理的重要性。提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主張教學(xué)應(yīng)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生通過(guò)參與探究性活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)基本原理或規(guī)則。

51、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有優(yōu)點(diǎn)，但發(fā)現(xiàn)法的使用受到許多因素的限制。,2002年論述題“試述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)”,P322-323,參考輔助資料（適合論述題）,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較：（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于學(xué)前兒童、小學(xué)低年級(jí)兒童；適合于年長(zhǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)新學(xué)科或新材料的早期階段；適合于學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī)則；適合于學(xué)習(xí)探索問(wèn)題的方法。接受學(xué)習(xí)適合于年齡較大的兒童；適合于學(xué)習(xí)較抽象的概念之間的關(guān)系；有助于學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)化。（2）大量的材料是通過(guò)接受學(xué)

52、習(xí)獲得的；各種問(wèn)題是通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)解決的。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)難于為教師掌握；接受學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)比較容易掌握。（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗費(fèi)時(shí)間多；接受學(xué)習(xí)有時(shí)間經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)越性。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不能成為傳授系統(tǒng)知識(shí)的主要方法。（5）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，增強(qiáng)其內(nèi)部動(dòng)機(jī)；有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧。（6）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不一定是有意義的；接受學(xué)習(xí)不一定是機(jī)械的。（7）無(wú)論是對(duì)于概念學(xué)習(xí)，還是對(duì)于規(guī)則學(xué)習(xí)，目前并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)二者之中那一種學(xué)習(xí)

53、方式占有優(yōu)勢(shì)。有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)在許多方面優(yōu)于純粹的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。,5.奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論有意義學(xué)習(xí)，就是新知識(shí)與原有知識(shí)之間建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。認(rèn)知同化論的核心是：學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念，也就是新舊知識(shí)能否達(dá)到意義的同化。有意義學(xué)習(xí)是通過(guò)新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同化。有意義學(xué)習(xí)的條件：,1）外部條件是材料本身必須具

54、有邏輯意義，即材料本身能與個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)概念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。2）三個(gè)內(nèi)部條件：①學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。②學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。③學(xué)習(xí)者必須使用必須使新知識(shí)與舊知識(shí)發(fā)生相互作用。有意義學(xué)習(xí)的分類(lèi)：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。,2007年簡(jiǎn)答題“奧蘇伯爾認(rèn)知同化論的基本觀點(diǎn)”2011年簡(jiǎn)答題“簡(jiǎn)述奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件” 2016年簡(jiǎn)述題“奧蘇伯爾關(guān)于有

55、意義學(xué)習(xí)的條件”,P323-324,奧蘇伯爾的同化論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)精神，強(qiáng)調(diào)新觀念與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用，更能解釋人類(lèi)的觀念學(xué)習(xí)。（三）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義者關(guān)心的是學(xué)習(xí)者如何以原有經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本思想是，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者對(duì)外部世界的理解是他自己積極建構(gòu)的結(jié)果，而不是被動(dòng)地接受別人呈現(xiàn)給他的東西。

56、,維特羅克提出了學(xué)生學(xué)習(xí)的生成過(guò)程模式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性。（四）人本主義的學(xué)習(xí)理論人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)結(jié)果不是形成S—R聯(lián)結(jié)，也不是構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而是使學(xué)生成為一個(gè)完善的人，成為一個(gè)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的人。教育的目標(biāo)應(yīng)該是以學(xué)習(xí)者為中心，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，促使學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作。將學(xué)習(xí)分為：無(wú)意義學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)的條件：教師必須營(yíng)造一種自由、和諧、融洽、充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和真

57、誠(chéng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，以促進(jìn)者而不是指導(dǎo)者的身份幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。,2003年論述題“試述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論”``2008年“試述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論”2012年簡(jiǎn)答題“簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論”,P324-325,三、學(xué)習(xí)的遷移,（一）概念學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即學(xué)生已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、動(dòng)作技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、策略和方法等與新知識(shí)、新技能之間所發(fā)生的影響。（二）分類(lèi)1.遷移的領(lǐng)域：可分為知識(shí)、動(dòng)作技能、習(xí)慣、態(tài)度等遷

58、移。2.遷移的方式：可分為特殊遷移和非特殊遷移。3.遷移的方向：可分為順向遷移和逆向遷移。4.遷移的效果可分為積極遷移和消極遷移。 （正遷移和負(fù)遷移）,（三）學(xué)習(xí)遷移的理論1.形式訓(xùn)練說(shuō)其理論基礎(chǔ)是官能心理學(xué)，主張遷移要經(jīng)過(guò)一個(gè)“形式訓(xùn)練”的過(guò)程。后受到實(shí)驗(yàn)研究的挑戰(zhàn)。2.相同要素說(shuō)桑代克提出相同要素說(shuō)。他認(rèn)為，只有當(dāng)兩種訓(xùn)練機(jī)能具有相同的要素時(shí)，一種機(jī)能的變化才能改變另一種機(jī)能的習(xí)得。也就是說(shuō)，只有當(dāng)兩

59、種學(xué)習(xí)在某些方面有相同之處時(shí)，才有可能進(jìn)行遷移。兩種情境相同 的因素越多，遷移的可能性就越大。,2009年、2013年名詞解釋“相同要素說(shuō)”，2004年論述題“學(xué)習(xí)遷移理論”,P326-327,伍德沃思將相同要素說(shuō)改為共同成分說(shuō)，即兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)有共同成分時(shí)，遷移才能發(fā)生。桑代克的相同要素說(shuō)對(duì)遷移理論作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育界產(chǎn)生了積極影響。但仍有局限性。3.概括說(shuō)賈德提出的概括說(shuō)認(rèn)為，兩種活動(dòng)之間存在共同成分只是產(chǎn)生遷移的前提

60、，而關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理?！八写虬小睂?shí)驗(yàn)他認(rèn)為，概括化的知識(shí)是遷移的本質(zhì)，知識(shí)概括化水平越高，遷移的范圍和可能性就越大。,4.關(guān)系說(shuō)格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，遷移的發(fā)生不在于有多少共同因素或掌握了多少原則，而在于能否突然發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系。也即學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)情境中的關(guān)系才是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。苛勒的“小雞啄米”實(shí)驗(yàn)。關(guān)系說(shuō)強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)關(guān)系的“頓悟”是獲得遷移的真正本質(zhì)。,賈德曾

61、做過(guò)一個(gè)著名的水中打靶實(shí)驗(yàn)，他把十一二歲的小學(xué)高年級(jí)學(xué)生分成A，B兩組練習(xí)水中打靶。對(duì)A組被試先教以光在水中的折射原理而后進(jìn)行練習(xí)，B組則只進(jìn)行練習(xí)、嘗試，而不教原理。當(dāng)他們達(dá)到相同的訓(xùn)練成績(jī)以后，增加水中目標(biāo)的深度，結(jié)果繼續(xù)打靶時(shí)，學(xué)過(guò)原理的一組的練習(xí)成績(jī)明顯優(yōu)于未學(xué)過(guò)原理的一組。賈德認(rèn)為這是因?yàn)閷W(xué)過(guò)原理的一組已經(jīng)把折射原理概括化，從而對(duì)不同深度的靶子都能很快作出調(diào)整和適應(yīng)，把原理運(yùn)用到不同深度的特殊情境中去。賈德說(shuō)：“理論（指折射原

62、理）曾經(jīng)把有關(guān)的全部經(jīng)驗(yàn)――水外的、深水的與淺水的經(jīng)驗(yàn)――組織成為整體的思維體系。他們（被試）知道靶子在水中的移動(dòng)速度不同，因而遇到第二種深度的水的時(shí)候就能有效地應(yīng)付了。換言之，他們?cè)诶碚摰母叨壬习盐绽斫饬藢?shí)際情況后就能利用概括了的經(jīng)驗(yàn)去迅速地解決需要按實(shí)際情況作分析和調(diào)整的新問(wèn)題?！?根據(jù)遷移的概括化理論，對(duì)原理了解概括得越好，對(duì)新情境中學(xué)習(xí)的遷移越好。,P327,5.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)奧蘇伯爾認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新

63、知識(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)生影響時(shí)，就產(chǎn)生了遷移。一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的影響不是直接發(fā)生的，而是通過(guò)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特征發(fā)生影響的，如清晰性、穩(wěn)定性、概括性和包容性等。如果學(xué)生的組織特征高，遷移發(fā)生的可能性就大，說(shuō)明遷移的發(fā)生不僅取決于相同要素，還取決于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特征。,6.奧斯古德的三維遷移模式奧斯古德提出三維遷移模式，即“遷移與倒攝曲面”。只適合機(jī)械學(xué)習(xí)。（四）影響學(xué)習(xí)遷移的因素及教學(xué)

64、原則1.影響因素（1）客觀因素1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)； 2）學(xué)習(xí)情境；3）教師的指導(dǎo)。（2）主觀因素1）學(xué)生的智力水平； 2）學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的數(shù)量與質(zhì)量；3）學(xué)生學(xué)習(xí)的心理定勢(shì)。2.教學(xué)原則1）教學(xué)目標(biāo)的確立與教材內(nèi)容的練習(xí)。2）采取有效的教學(xué)策略和方法。,P328-330,輔助論述資料,促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則 （1）科學(xué)精選教材把各門(mén)學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的成果作為教材的主要內(nèi)容。（2） 合理編排教材內(nèi)容編排教材要做

65、到使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。（3）確立明確而具體的教學(xué)目標(biāo)在每個(gè)新的單元教學(xué)之前確立具體的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的重要前提。（4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序把那些具有最大遷移價(jià)值的基本知識(shí)、基本技能的學(xué)習(xí)放在首位。（5）夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能前面的學(xué)習(xí)是后面學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，后面的學(xué)習(xí)是先前學(xué)習(xí)的發(fā)展。（6）注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行概括 在教材的選擇和組織上，應(yīng)把每門(mén)學(xué)科的基本概念、原理放在教材的中心地位并作

66、為教學(xué)的重點(diǎn)，突出教材重點(diǎn)內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。（7）教學(xué)中多應(yīng)用比較的方法在教學(xué)上應(yīng)用比較的方法，可以幫助學(xué)生全面、精確、深刻地分析不同學(xué)習(xí)材料的異同。（8）靈活地運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué) 變式是通過(guò)變更對(duì)象的非本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式。變更人們觀察事物的角度或方法，以突出對(duì)象的本質(zhì)特征，突出那些隱蔽的本質(zhì)要素，讓學(xué)生在變式中思維，從而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（9）重視學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法教學(xué) 為了促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，教師必須重視對(duì)學(xué)習(xí)

67、方法的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容突出出來(lái)。,精選教材、合理編排、目標(biāo)明確、程序有效、夯實(shí)雙基、啟發(fā)概括、多用比較、變式靈活、重視策略。,第三講 學(xué)習(xí)及其理論 小結(jié),一、學(xué)習(xí)的概述(一)學(xué)習(xí)的定義(二)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)(三)學(xué)習(xí)的基本過(guò)程(四)學(xué)習(xí)的分類(lèi)二、學(xué)習(xí)理論(一)聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論(二)認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論(三)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論(四)人本主義的學(xué)習(xí)理論三、學(xué)習(xí)的遷移(一)學(xué)習(xí)遷移的概念(二)學(xué)

68、習(xí)遷移的分類(lèi)(三)學(xué)習(xí)遷移的理論(四)影響學(xué)習(xí)遷移的因素及教學(xué)原則,2種方式；3維目標(biāo)；4維內(nèi)容；5維結(jié)果；6類(lèi)水平,關(guān)鍵點(diǎn)1：學(xué)習(xí)理論,關(guān)鍵點(diǎn)2：學(xué)習(xí)遷移,關(guān)鍵點(diǎn)3：學(xué)習(xí)遷移的理論,測(cè)試鞏固,1 認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該使學(xué)生成為一個(gè)完善的人、實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的人的學(xué)習(xí)理論是(　　)A.文化歷史學(xué)派　　B.行為主義　　C.人本主義　　　D.建構(gòu)主義2 奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論提出 (　　)A.有意義學(xué)習(xí) B.機(jī)械學(xué)習(xí) C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) D.探究

69、學(xué)習(xí)3 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者是：(　　)A.布魯納 B.奧蘇貝爾 C.斯金納 D.加涅4 提出“試誤說(shuō)”學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是(　　)A.斯金納 B.桑代克 C.巴甫洛夫 D.布魯納5 托爾曼在1930年進(jìn)行了著名的( )實(shí)驗(yàn)。A．觀察學(xué)習(xí) B．黑猩猩學(xué)習(xí) C．潛伏學(xué)習(xí) 　D．內(nèi)化學(xué)習(xí)6 奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)包括表征學(xué)習(xí)、（ ）和命題學(xué)習(xí)。A詞匯學(xué)習(xí) B語(yǔ)法學(xué)習(xí) C同