中國民族史復(fù)習(xí)資料

1、中國少數(shù)民族的語系、語族中國少數(shù)民族的語系、語族１漢藏語系：壯侗語族——壯語、侗語、傣語、布依語、水語、仫佬語、毛南語、拉珈語、仡佬語、黎語等。藏緬語族——藏語、嘉戎語、門巴語、珞巴語、土家語、羌語、普米語、獨龍語、怒語、彝語、傈僳語、納西語、哈尼語、拉祜語、白語、基諾語、景頗語、載瓦語、阿昌語等。苗瑤語族——苗語、布努語、勉語、畬語等。２阿爾泰語系：突厥語族——維吾爾語、哈薩克語、柯爾克孜語、烏孜別克語、塔塔爾語、撒拉語、圖瓦語、西部

2、裕固語。蒙古語族——蒙古語、達斡爾語、東鄉(xiāng)語、東部裕固語、土族語、保安語。滿—通古斯語族——滿語、錫伯語、赫哲語、鄂溫克語、鄂倫春語。３南亞語系：孟高棉語族——佤語、崩龍語、布朗語。４南島語系：印度尼西亞語族——排灣語、布嫩語、阿眉斯語等。５印歐語系：伊朗語族——塔吉克語。斯拉夫語族——俄羅斯語。1、夷離堇夷離堇：官名。遼政權(quán)建立前，為契丹各部軍事首領(lǐng)。遼太祖以迭刺部夷離堇建立政權(quán)稱皇帝后，于天贊元年分迭刺部為北院與南院兩部，各置夷離堇

3、，分掌部族軍民政事。后改夷離堇為大王。2、阿保機：阿保機：全名耶律阿保機(872926），漢名為億，遼開國君主，也就是遼太祖。勇善射騎，明達世務(wù)。十世紀初，統(tǒng)一契丹各部。916年稱帝，建立契丹國，后來改稱遼，都城在上京。稱帝后，接受漢族封建化，任用漢人制定封建典章制度，創(chuàng)制契丹文字，發(fā)展農(nóng)業(yè)和商業(yè)，使契丹族的經(jīng)濟文化有了較大的發(fā)展，被視為契丹族的民族英雄。3、澶淵之盟：澶淵之盟：北宋與遼(契丹)訂立和約的事件。1004年，遼軍南下深入宋

4、境，宋宰相寇準力主抗戰(zhàn)，勸真宗親征，真宗勉強至澶州督戰(zhàn)。宋軍取勝，但北宋統(tǒng)治者無心抵抗，屈辱妥協(xié)，同意與遼議和。1005年1月，宋遼訂11、改土歸流：改土歸流：是指明清兩代在少數(shù)民族地區(qū)廢除世襲土司統(tǒng)治，而改任流官統(tǒng)治的一種政治措施。土司即原民族的首領(lǐng)，流官由中央政府委派。最初是利用土官犯罪、絕嗣等時機取消土司統(tǒng)治權(quán)力，到明永樂十一年平定貴州思州、思南兩宣慰使之亂后，廢除土司制度，設(shè)立貴州布政使司。清朝更加緊在云南、貴州等省推行改土歸流

5、政策。改土歸流有利于消除土司制度的落后性，同時加強中央對西南地區(qū)的統(tǒng)治，促進邊遠地區(qū)的發(fā)展以及與內(nèi)地的經(jīng)濟、文化交流。唐羈縻府州制度唐羈縻府州制度“羈縻”制度的實質(zhì)是“以夷治夷”，即利用土官治理土民?！傲b縻”制度就是用馬絡(luò)頭和用牛牽繩把西南各族群眾的頭給以絡(luò)住，鼻子給以穿上繩子。在“羈縻”制度下，各少數(shù)民族群眾是牛馬，土著王、侯、邑長是絡(luò)頭和牽繩，主人則是王朝派駐的郡縣官吏。王朝統(tǒng)治者為了達到政治上統(tǒng)治、經(jīng)濟上剝削西南少數(shù)民族群眾的目的

6、，必須通過地方奴隸主、部落貴族，而西南少數(shù)民族中的奴隸主、部落貴族為了繼續(xù)保持其在本民族中的政治經(jīng)濟地位，又必須和王朝派駐的郡縣官吏勾結(jié)在一起。在這種情況下，西南各少數(shù)民族就要受到王朝統(tǒng)治階級和地方奴隸主、部落貴族的雙重壓迫和剝削。羈縻府州是唐代的邊疆民族地方管理機構(gòu)主要建置于關(guān)內(nèi)、河北、隴右、劍南和嶺南五道。唐政府又在“緣邊鎮(zhèn)守及襟帶之地”設(shè)邊州都督府在邊遠民族地區(qū)設(shè)邊州都護府主掌少數(shù)民族事務(wù)包括“慰撫、征討、斥堠、安輯蕃人及諸賞罰敘

7、錄勛功總判府事”等職責(zé)唐代共設(shè)有單于、安北、安西、北庭、安東、安南六個大都護府。唐羈縻府州的設(shè)置呈現(xiàn)出這樣一種趨勢:在時間跨度上羈縻府州的設(shè)置貫穿唐王朝始終在地域上南疆各民族地區(qū)設(shè)置最早繼而才在西北、東北和北疆廣泛設(shè)置在總體數(shù)目上南疆的羈縻府州少于其他各地。由此可見羈縻府州制度不僅是唐朝一項相當(dāng)重要的民族政策的本質(zhì)屬性而且它與唐的民族關(guān)系的發(fā)展、變化的趨勢和過程息息相關(guān)。唐羈縻府州的特點：唐羈縻府州的特點：(1)羈縻府州縣的劃分不以地域

8、、而以各少數(shù)民族部落為標(biāo)準府州縣的最高官員不由中央委任而由其部落首領(lǐng)擔(dān)任且職位世襲。(2)羈縻府州不同于普通的州直隸于中央而是隸屬于邊州都督府或都護府屬唐中央政權(quán)間接統(tǒng)治下的唐版圖中不可分割的重要組成部分。(3)羈縻府州在經(jīng)濟發(fā)展方面享受優(yōu)惠的政策納稅少只承擔(dān)一定的貢奉義務(wù)。羈縻府州制度的意義：羈縻府州制度的意義：唐統(tǒng)治者善于總結(jié)以前歷代統(tǒng)治者在民族問題上的成功與失敗并在處理與各少數(shù)民族關(guān)系的實踐中形成了較為系統(tǒng)的民族政策:開疆拓土懷柔

9、撫納為第一層次輸出儒學(xué)漸陶聲教以達同化之目的此為第二層次。在具體實施過程中和親、冊封、賞賜、任用等多種“懷柔遠人義在羈縻”的手段反復(fù)使用而這一切無不與羈縻府州的設(shè)置和管理交錯進行這也就決定了羈縻府州制度對唐中央和各少數(shù)民族都具有多方面的意義。政治方面政治方面對唐中央政權(quán)來說羈縻府州“皆邊州都督、都護所領(lǐng)”其組織隸屬關(guān)系已十分明確對少數(shù)民族首領(lǐng)的大量冊封進一步強化了二者的“君臣之位”對各少數(shù)民族來說上層貴族通過冊封而成為唐王朝的正式官員身

10、價、地位、權(quán)勢皆提高通過受賞賜獲得的經(jīng)濟利益頗為豐厚自然安心做唐的臣子。與此同時羈縻府州制度承認各少數(shù)民族的經(jīng)濟形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)與中原地區(qū)存在的不平衡性以不改變少數(shù)民族原有的生產(chǎn)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣為基本原則深受廣大少數(shù)民族人民的歡迎因而極大地保證了唐邊疆廣大地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。軍事方面軍事方面羈縻府州受邊州府州駐軍的控制和統(tǒng)領(lǐng)成為唐軍事上的后蓄力量多次充當(dāng)唐王朝的后備軍。因以部落劃分唐的許多羈縻府州實際上成了悍勇善戰(zhàn)的游牧民眾的集合體其戰(zhàn)斗

11、力不可低估常常能應(yīng)唐王朝的一時之需參加唐軍對外作戰(zhàn)乃至幫助唐王朝平定內(nèi)亂。此外經(jīng)濟和文化方面經(jīng)濟和文化方面羈縻府州制也為增進各少數(shù)民族地區(qū)和中原地區(qū)經(jīng)濟文化聯(lián)系和交流提供了方便的條件和制度保證。羈縻府州制度下邊疆地區(qū)與中原的經(jīng)濟往來基本上有兩種:一是朝貢和回賜二是互市二者實際上都是民族間的貿(mào)易行為。唐政府還專門設(shè)有諸互市監(jiān)“掌諸藩交易之事”雖然互市并非民間貿(mào)易是在官方主持下進行的帶有很強的政治色彩但對于各少數(shù)民族經(jīng)濟的發(fā)展還是大為有利的