現(xiàn)代文學(xué)史全面重點(diǎn)簡答題及答案

1、1簡答題1簡答晚清文學(xué)改良運(yùn)動的主要內(nèi)容及其與簡答晚清文學(xué)改良運(yùn)動的主要內(nèi)容及其與“五四五四”文學(xué)革命的關(guān)系。文學(xué)革命的關(guān)系。晚清文學(xué)改良運(yùn)動的主要內(nèi)容有：①梁啟超、黃遵憲等倡導(dǎo)的“詩界革命”，要求詩歌以通俗的語言創(chuàng)造新的詩境，反對擬古復(fù)古。②梁啟超倡導(dǎo)的“小說界革命”，重視小說的地位和社會作用。③梁啟超倡導(dǎo)的“文界革命”，創(chuàng)造了一種新文體，也稱“報(bào)章體”。④白話文運(yùn)動，以裘廷梁為主要代表，提倡“崇白話而廢文言”。晚清文學(xué)改良運(yùn)動是近代

2、一次影響頗大的文學(xué)改革運(yùn)動，產(chǎn)生了一批頗有影響的白話譴責(zé)小說；“五四”文學(xué)革命是晚清文學(xué)改良運(yùn)動在新的歷史條件下的發(fā)展。2簡答簡答“五四五四”新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容及其與文學(xué)革命的關(guān)系。新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容及其與文學(xué)革命的關(guān)系?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動起于1915年陳獨(dú)秀主編的《新青年》(第一卷名《青年雜志》)創(chuàng)刊。其主要人物為陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、周作人等。新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，是反對封建舊思想舊道德，提倡新思想新道德，以科學(xué)與民主為兩

3、大旗幟，是一場思想革命運(yùn)動、文化啟蒙運(yùn)動。1917年起，《新青年》又開始了文學(xué)革命運(yùn)動，于是，文學(xué)革命又構(gòu)成新文化運(yùn)動的一個(gè)重要內(nèi)容。新文化運(yùn)動和文學(xué)革命的關(guān)系是，文學(xué)革命是適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動而發(fā)生的，因?yàn)榕f文學(xué)中充斥著封建禮教道德的思想內(nèi)容，思想革命的深入，必然要求反對舊文學(xué)的文學(xué)革命；而文學(xué)革命的開展，批判舊文學(xué)觀念和舊文學(xué)中封建思想道德觀念，新文學(xué)以民主主義、人道主義、個(gè)性主義為內(nèi)容，也大大推動了思想革命更深入地

4、開展。思想革命和文學(xué)革命相輔相成，使新文化運(yùn)動蓬勃發(fā)展，成為自有中國以來最徹底反對封建文化和封建舊文學(xué)的革命。3簡析李大釗的簡析李大釗的《什么是新文學(xué)什么是新文學(xué)》的主要主張。的主要主張。李大釗的《什么是新文學(xué)》提出三點(diǎn)意見、主張：①針對文學(xué)革命中的改良主義傾向，提出“光是用白話寫的文學(xué)，算不得新文學(xué)”；②主張“我們所要求的新文學(xué)，是為社會寫實(shí)的文學(xué)”，他提出既要批判新文學(xué)中“科舉的舊毒”，也要注意反對新文學(xué)中“商賈的新毒”；③他要求新

5、文學(xué)應(yīng)建筑在“宏深的思想、學(xué)理、堅(jiān)信的主義”和“優(yōu)美的文藝”的“土壤、根基”上，這是一個(gè)早期共產(chǎn)主義知識分子從思想和藝術(shù)兩個(gè)方面對新文學(xué)提出的要求。4“五四五四”文學(xué)革命有何偏頗文學(xué)革命有何偏頗“五四”文學(xué)革命的偏頗，主要表現(xiàn)在對中國古代文學(xué)否定過多，而對外國文學(xué)則多加肯定，缺乏分析批判。如周作人把《西游記》列為迷信的鬼神書，《聊齋志異》列為妖怪書，《水滸傳》列為強(qiáng)盜書，都作為“非人的文學(xué)”加以排斥。胡適認(rèn)為中國小說好的不過三四部，這三

6、四部中還有許多疵??；中國戲本更在幼稚時(shí)代。錢玄同認(rèn)為中國戲曲名著《西廂記》、《牡丹亭》也無甚意味。陳獨(dú)秀對律詩、駢文持否定態(tài)度，等等。這種觀點(diǎn)，對繼承我國古代文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，產(chǎn)生消極影響5簡評文學(xué)研究會對新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)。簡評文學(xué)研究會對新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)。文學(xué)研究會是文學(xué)革命后我國現(xiàn)代第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。它成員最多，團(tuán)結(jié)了廣大新文學(xué)作家。文學(xué)研究會倡導(dǎo)為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，文學(xué)研究會的重要成員茅盾、鄭振鐸等，發(fā)表了許多介紹、宣傳現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

7、思想的理論文章，文學(xué)研究會葉圣陶、冰心、朱自清、許地山等眾多作家，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義的小說、戲劇、詩歌、散文，倡導(dǎo)并創(chuàng)作了反映各種社會問題的“問題小說”、“問題劇”，興起了反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”的創(chuàng)作熱潮，翻譯了許多外國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，文學(xué)研究會承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占主流地位的文學(xué)思潮，是對當(dāng)時(shí)文壇和新文學(xué)發(fā)展具有最重要影響的新文學(xué)社團(tuán)。6簡評創(chuàng)造社對新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)。簡評創(chuàng)

8、造社對新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)。創(chuàng)造社是文學(xué)革命后略遲于文學(xué)研究會出現(xiàn)的我國現(xiàn)代又一個(gè)成立早、成員眾多、影響最大的新文學(xué)社團(tuán)。創(chuàng)造社倡導(dǎo)浪漫主義文學(xué)。主干人物郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等發(fā)表了許多介紹、宣傳浪漫主義文學(xué)的理論文章，創(chuàng)造社眾多作家發(fā)表了許多具有浪漫主義傾向的詩歌、小說、戲劇，尤其是郭沫若的具有強(qiáng)烈反抗精神和理想色彩的詩集《女神》，郁達(dá)夫的抒情小說集《沉淪》，風(fēng)靡文壇，在青年中引起很大反響，對當(dāng)時(shí)和以后的新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。創(chuàng)造社作

9、家翻譯了許多外國浪漫主義文學(xué)名著，和文學(xué)研究會成為我國新文學(xué)第一個(gè)十年雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義形成新文學(xué)的一股強(qiáng)大文學(xué)思潮。創(chuàng)造社作家也介紹了表現(xiàn)主義等現(xiàn)代主義文學(xué)流派，并創(chuàng)作了一些具有現(xiàn)代主義傾向的小說、詩歌。創(chuàng)造社詩人穆木天、馮乃超、王獨(dú)清等各自創(chuàng)作了象征主義詩集。創(chuàng)造社是我國最早介紹和嘗試現(xiàn)代主義創(chuàng)作的新文學(xué)社團(tuán)。后期創(chuàng)造社，還積極提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)。7簡評新月社簡評新月社(新月詩派新月詩派)對新詩發(fā)展的作用。對新詩

10、發(fā)展的作用。新月社(新月詩派)對新文學(xué)的貢獻(xiàn)，主要在新詩方面。1926年新月社主干徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上編《詩鐫》(亦稱《詩刊》)周刊，提倡新格律詩。徐志摩在《詩刊弁言》中提出要求創(chuàng)造詩的新格式新音節(jié)以表現(xiàn)完美的精神，聞一多在《詩的格律》中提出詩歌“三美”的主張，即音樂的美(指音節(jié))、繪畫的美(指詞藻)、建筑的美(節(jié)的勻稱和句的整齊)，這是對新詩的新格式新音節(jié)的理論主張。在創(chuàng)作上，以徐志摩、聞一多為首，還有朱湘、饒孟侃、劉夢葦、

11、孫大雨等，以《詩鐫》為陣地，進(jìn)行新格律詩創(chuàng)作，稱為“新月詩派”?！对婄潯饭渤鍪黄?，對提高新詩藝術(shù)性和新詩形式的探索，有積極意義。因?yàn)椋膶W(xué)革命提倡破除舊詩格律的白話新詩，產(chǎn)生了自由體詩。這是詩體的大解放，但在自由體詩創(chuàng)作中，也出現(xiàn)了一種粗制濫造的偏向，不注意詩的藝術(shù)性和韻律，把新詩寫成分行的散文。新月詩派提倡新格律詩，對糾正新詩發(fā)展的這種偏向和提高新詩藝術(shù)性是有積極作用的。他們也被稱為“格律詩派”，是對新詩形式的一種有意義的探索。19

12、31年徐志摩等新月詩人又創(chuàng)辦《詩刊》，從浪漫主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化。是年8月，陳夢家編《新月詩選》，展示了新月詩派的陣容和成就。3是言情小說，其內(nèi)容多為才子和佳人相悅相戀，“像一對蝴蝶，一雙鴛鴦一樣，但有時(shí)因?yàn)閲?yán)親，或者因?yàn)楸∶?，也竟至于偶見悲劇的結(jié)局”。小說接觸到愛情和禮教及父母之命的婚姻制度的矛盾，但又往往囿于禮教，在“情”字上做文章，如鴛鴦蝴蝶振的代表作品徐枕亞的《玉梨魂》。鴛鴦蝴蝶派也有代表作品如李涵秋的《廣陵潮》，比較廣泛地反映了

13、辛亥革命時(shí)期的社會政治生活。鴛鴦蝴蝶派中這類小說有一定的社會、藝術(shù)價(jià)值。在中國小說從古代到現(xiàn)代的發(fā)展過程中，這一流派的小說在形式技巧等方面起過承前啟后的作用；但是，鴛鴦蝴蝶派文學(xué)迎合市民趣味，一些作家以營利為目的，大量制作，粗制濫造，質(zhì)量低劣，并有魯迅稱之為“可以做嫖學(xué)教科書去讀”的張春帆的《九尾龜》，有專以揭露隱私的人身攻擊為特點(diǎn)的黑幕小說，都是鴛蝴派中壞的支流。14簡評創(chuàng)造社、太陽社倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主要觀點(diǎn)及其錯(cuò)誤。簡評創(chuàng)造社

14、、太陽社倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主要觀點(diǎn)及其錯(cuò)誤。創(chuàng)造社和太陽社于1928年倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)，其主要觀點(diǎn)有：①文學(xué)是有階級性的，無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景及必然性；②文學(xué)是宣傳的武器，無產(chǎn)階級文學(xué)是為完成無產(chǎn)階級的歷史使命而產(chǎn)生的一種斗爭的文學(xué)；③無產(chǎn)階級文學(xué)的作者要獲得無產(chǎn)階級的階級意識，克服資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想，等等。這些觀點(diǎn)，基本上是對的，但同時(shí)，他們也有不少錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①政治上，他們對中國社會，對中國革命的性質(zhì)、任務(wù)√對

15、象及形勢的分析存在錯(cuò)誤；忽視反封建的重大歷史任務(wù)，貶低反封建的創(chuàng)作主題，否定魯迅的《阿Q正傳》等具有深刻反封建意義的創(chuàng)作；否認(rèn)當(dāng)時(shí)革命處于低潮，創(chuàng)作了不少表現(xiàn)左傾盲動錯(cuò)誤傾向和偏激情緒的作品。②文藝思想上，夸大文學(xué)的作用，忽視文藝的特征，鼓吹標(biāo)語口號文學(xué)，等等。③有唯我獨(dú)尊的宗派情緒，否定和攻擊魯迅、郁達(dá)夫、茅盾、葉紹鈞等有成就的現(xiàn)代作家，由此引發(fā)了魯迅、茅盾等和創(chuàng)造社，太陽社的革命文學(xué)論爭。15簡評魯迅關(guān)于革命文學(xué)的主要觀點(diǎn)及其意義。

16、簡評魯迅關(guān)于革命文學(xué)的主要觀點(diǎn)及其意義。魯迅在革命文學(xué)論爭中的主要觀點(diǎn)是：①肯定無產(chǎn)階級革命文學(xué)的發(fā)生有其社會歷史背景；②批評創(chuàng)造社、太陽社夸大文學(xué)的作用；但從文藝的廣義的宣傳功能上，肯定文藝有宣傳作用；③強(qiáng)調(diào)文藝的特征，要求革命文學(xué)“當(dāng)先求內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)”，批評革命文學(xué)內(nèi)容上不敢暴露黑暗和藝術(shù)上的低劣；④批評創(chuàng)造社、太陽社的革命文學(xué)家腦子里存有許多舊的殘滓。魯迅的這些觀點(diǎn)，批評了創(chuàng)造社、太陽社的錯(cuò)誤，是對革命文學(xué)的重要理論貢獻(xiàn)

17、。特別是強(qiáng)調(diào)革命文學(xué)要求“內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)”，強(qiáng)調(diào)“一切宣傳卻并非全是文藝”，對革命文學(xué)的健康發(fā)展，具有重要意義。16簡評革命文學(xué)論爭的性質(zhì)和收獲。簡評革命文學(xué)論爭的性質(zhì)和收獲。魯迅、茅盾等與創(chuàng)造社、太陽社之間的革命文學(xué)論爭，其性質(zhì)是革命文學(xué)家內(nèi)部的論爭。論爭的收獲是：①擴(kuò)大了無產(chǎn)階級革命文學(xué)的影響，糾正了創(chuàng)造社、太陽社的一些理論錯(cuò)誤，使他們對魯迅、茅盾的態(tài)度有所改變；②形成翻譯介紹和學(xué)習(xí)馬克，宙、主義文藝思想的熱潮，使革命文學(xué)運(yùn)

18、動有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，提高了論爭雙方的思想；③為中國左翼作家聯(lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件。17簡析魯迅在左聯(lián)成立大會上的講話的主要內(nèi)容和意義。簡析魯迅在左聯(lián)成立大會上的講話的主要內(nèi)容和意義。魯迅在左聯(lián)成立大會上發(fā)表了《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的講話。其主要內(nèi)容為：①從作家和社會斗爭、作家和革命、作家和大眾三個(gè)方面的關(guān)系，深刻論述了左翼作家如果不和實(shí)際的社會斗爭接觸，對革命抱著羅曼蒂克的幻想，以為文學(xué)家高于一切人，是很容易成為右翼作家的。②對于舊

19、社會、舊勢力的斗爭，必須堅(jiān)決，持久不斷，而且注重實(shí)力。提倡“韌”的戰(zhàn)斗，包括文學(xué)戰(zhàn)線上。③應(yīng)該造出大群新的戰(zhàn)士。④目的都在工農(nóng)大眾。魯迅的這些意見，是魯迅對初期無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是對“左”傾錯(cuò)誤傾向的深刻批判，是左聯(lián)的思想建設(shè)、組織建設(shè)、斗爭策略思想和文藝方向的極其重要的指導(dǎo)性意見，對中國新文學(xué)的發(fā)展具有重要意義。18簡評左聯(lián)的錯(cuò)誤、缺失。簡評左聯(lián)的錯(cuò)誤、缺失。左聯(lián)的錯(cuò)誤、缺失有：①政治上的左傾錯(cuò)誤，要求左聯(lián)成員把

20、參加左傾盲動的政治活動作為重要的中心任務(wù)，忽視左聯(lián)作為作家組織用筆戰(zhàn)斗的特殊性，使革命力量暴露，造成重大損失；不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)“反右傾”、“反資產(chǎn)階級”。②理論上的教條主義傾向和機(jī)械論，如把文學(xué)的革命“工具”論強(qiáng)調(diào)到不確當(dāng)?shù)牡夭?，宣傳文學(xué)是階級、政治的留聲機(jī)，忽視了文藝的特殊性等等。③組織上有關(guān)門主義、宗派主義傾向。對外，沒有團(tuán)結(jié)更多的進(jìn)步作家，把左聯(lián)辦成半政黨式的團(tuán)體。如文學(xué)研究會的許多進(jìn)步作家被關(guān)在左聯(lián)門外。左聯(lián)內(nèi)部存在著宗派情緒，左聯(lián)

21、有些黨員領(lǐng)導(dǎo)，總自以為正確；對左聯(lián)內(nèi)非黨作家的意見不夠尊重，甚至對魯迅也如此。19簡評中國詩歌會的主張和大眾化詩歌創(chuàng)作。簡評中國詩歌會的主張和大眾化詩歌創(chuàng)作。中國詩歌會在詩歌內(nèi)容方面提出“要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世界的意識”的主張，提出要著重描寫大眾生活：一方面是大眾受帝國主義、封建主義的剝削、壓迫、屠殺；另一方面是大眾對帝國主義、封建主義的反抗和斗爭，在這矛盾中創(chuàng)造新的偉大的世紀(jì)。在形式方面提出：“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”，主張采用大眾

22、化的舊形式，采用歌謠等形式，強(qiáng)調(diào)“要使人聽得懂，最好能夠歌唱”。這是自覺地與反帝反封建的民族民主革命斗爭采取同一步調(diào)，自覺地以大眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派。中國詩歌會成員眾多，創(chuàng)作豐饒，對文學(xué)大眾化作了有益嘗試。他們的大眾化主要是通俗化，不足的是表現(xiàn)方法單一，詩歌明白如話，一覽無余，詩味不足。20簡答抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)。簡答抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)。抗戰(zhàn)文學(xué)思潮是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期席卷文壇的文學(xué)思潮，顧名思義，主要特征是文學(xué)為抗戰(zhàn)。如《中華全國文