悟道休言天命,修行無(wú)勿取真經(jīng)

1、1五臺(tái)山對(duì)白.悟道休言天命，修行無(wú)勿取真經(jīng)，明心閣的房子不是很大，四周墻壁上有一些佛教字畫(huà)，屋內(nèi)正中擺著一張老式方桌和４把木椅，３人圍桌而坐，桌上放著丁元英的一首詞和壓在紙上的信封。智玄大師把信紙和信封輕輕往前推了一下，說(shuō)：“敢問(wèn)施主什么是真經(jīng)？修行不取真經(jīng)又修什么呢？”韓楚風(fēng)不知道這首詞的內(nèi)容，就勢(shì)拿過(guò)看了一遍，上面寫(xiě)道——悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定？袈裟本無(wú)清凈，紅塵不染性空。3無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅槃。

2、”智玄大師含笑而問(wèn)：“不為成佛，那什么是佛教呢？”丁元英說(shuō)：“佛乃覺(jué)性，非人，人人都有覺(jué)性不等于覺(jué)性就是人。人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅，即覺(jué)即顯，即障即塵蔽，無(wú)障不顯，了障涅碦。覺(jué)行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無(wú)量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無(wú)量即覺(jué)行無(wú)量，無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿，亦無(wú)是名究竟圓滿。晚輩個(gè)人以為，佛教以次第而分，從精深處說(shuō)是得道天成的道法，道法如來(lái)不可思議，即非文化。從淺義處說(shuō)是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相、我相