仁義禮智信廣播稿

1、1節(jié)目策劃：國學經典節(jié)目策劃：國學經典——“五常五?！盇:中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄下來，就成了一本本的國學經典。國學經典底蘊豐厚，蘊藏豐富的為人處事的經驗和道理，其思想內涵的核心就是仁、義、禮、智、信。B:是的，作為儒家所謂的“五常”，“仁、義、禮、智、信”的提出有一個歷史過程，孔子提出“仁、義、禮”，孟子擴展為“仁、義、禮、智”，董仲舒完善為“仁、義、禮、智、信”。漢代以后，“五?！必灤┯谡麄€中華倫理的發(fā)展過程，成為中華傳

2、統(tǒng)價值體系中最核心的內容。A:嗯嗯，沒錯，提起“五常”，我們很自然地就會想到古代的名人故事。唐太宗仁德布于四海，讓我們知道什么是“仁”；關云長“義薄云天”，讓我們知曉什么是“義”；花木蘭替父從軍，讓我們知道什么是“禮”；文與可“胸有成竹”，讓我們懂得什么是“智”；“千金難買季布一諾”，讓我們理解什么是“信”。B:那么今天，我們將帶著大家重新認識“五?！保w會其新的時代內涵。仁“仁”：古代一種含義極廣的道德觀念，其核心是人與人相互親愛?！?/p>

3、禮記?中庸》：“仁者人也，親親為大。”“仁”是以親子之愛的心理根基，而又高于親子之愛的人性的自覺。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范聚集在一體，形成了以“仁”為中心的倫理道德結構，他提出要為“仁”的實現(xiàn)而犧牲生命，即“殺身成仁”的觀點，對后世產生很大的影響。儒家講的“仁”，是人類所特有的一種美好的情操?！抖Y記》說，“上下相親謂之仁?！庇袝r候，用“仁”來指對萬物生育的事物有恩情。古代特別推崇仁政，

4、認為行使仁義的人才可以叫做王。從孔子倡導“仁”學以來，“仁”成為中華民族的“共同的品德”?？鬃影选叭省弊鳛閭€人道德修養(yǎng)的最高境界，把“愛人”作為道德的根本要求，把“天下歸仁”作為最高的社會道德理想。講“仁”，就是講人與人的關系，講人對人的愛，由對父母的愛、兄弟姐妹之間的愛，進而上升對他人的愛。仁，不僅是最基本的、最高的道德標準，而且是最普遍的道德標準。講“仁愛”，成為中華民族傳統(tǒng)文化理念。中國人至今仍然把品德高尚的人看作是“仁人”，沒有

5、高尚品德的人是“不仁”。“仁愛”思想，是幾千年來中華民族的特殊品質。以“仁”為核心形成的古代人文情懷，經過現(xiàn)代改造，可以轉化為現(xiàn)代人文精神。正如《禮記》中的“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！币粋€家庭仁義，國家就會仁義；一個家庭謙讓，國家就會謙讓。3重禮是“禮儀之邦”的重要傳統(tǒng)美德?！懊鞫Y”從廣義上說，就是講文明；從狹義上說，是“禮制”“禮節(jié)”“禮儀”；是“禮貌”“禮讓”。好禮、有禮、注重禮儀已經成為一個人、一個社會、一個國家文明程

6、度的表征和直觀展現(xiàn)。智“智”，即智慧、聰明，有才能，有智謀?？鬃诱J為，有智慧的人才能認識到“仁”對他有利，才能去實行“仁”。只有統(tǒng)治者才是“智者”，他們中絕大多數人都可都可成為“仁人”，而“小人”無智。儒家把“智”看成是實現(xiàn)最高道德原則“仁”的重要條件之一。他們要實現(xiàn)“達德”，而要實現(xiàn)“達德”必須經過“知”的五個步驟，即博學、審問、慎思、明辨、篤行。漢儒則把“智”列入“五常”之中。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內涵?！爸恰痹谥?/p>

7、遵道。學而致知，不知不覺，智而不奸。“仁、義、禮、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通達無礙。新時期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學智慧聚成一體，開啟新的智慧。這是我們今天仍要發(fā)揚的。信“信”的本意是真心誠意、專一不移。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不

8、信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的東西，當然不會騙人。如果一個人言不由衷、說假話，肯定是不會有信譽。所以人的言論應當是誠實的、真實的、不虛偽的。人無信不立。見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。口為禍福之門，一言興邦，一言喪邦。“信”亦指誠信、信任。《說文》中講道：“人言為信”。“信”是立身之道、興業(yè)之道、治世之道。誠信求和。誠信是約定俗成的社會交往準則?？鬃影选靶拧绷袨閷W生進行教育的“四大科目”（文、