古漢語(yǔ)語(yǔ)法

1、1第二章語(yǔ)法基礎(chǔ)本章首先介紹與句子、短語(yǔ)、詞有關(guān)的一些基礎(chǔ)概念，然后再由這些基礎(chǔ)概念出發(fā)來(lái)介紹與句子、短語(yǔ)和詞有關(guān)的基礎(chǔ)分類。由于古代漢語(yǔ)是以單音節(jié)詞為主，與詞的構(gòu)成有關(guān)的問題，在詞的后面作些簡(jiǎn)要的說(shuō)明。第一節(jié)語(yǔ)法的基本單位這一節(jié)我們先簡(jiǎn)要說(shuō)明句子、短語(yǔ)、詞及它們最基礎(chǔ)的分類。一、句子、短語(yǔ)和詞句子是前后都有停頓，并且?guī)в幸欢ǖ恼Z(yǔ)調(diào)、表示相對(duì)完整意義的語(yǔ)言形式。古代漢語(yǔ)是書面語(yǔ)言，句子前后的停頓是通過后人所加的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的句號(hào)、問號(hào)、感

2、嘆號(hào)等來(lái)表示的。如：（１）［齊師］｛大?。?。（公羊傳成公元年）（２）［子］｛見夫子乎｝？（論語(yǔ)微子）（３）［子玉］｛無(wú)禮哉｝?。ㄗ髠髻夜四辏┮陨先际蔷渥?，例（１）句子的停頓用句號(hào)表示，后兩例是用問號(hào)和感嘆號(hào)來(lái)表示。至于這些句子的語(yǔ)調(diào)，今人只能根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)比照地來(lái)認(rèn)識(shí)，很難確切地知道古人當(dāng)時(shí)到底用一種什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)說(shuō)這些句子。以上三個(gè)句子全都表示了一個(gè)相對(duì)完整的意義。一個(gè)句子常由主語(yǔ)和謂語(yǔ)這樣兩個(gè)句子成分構(gòu)成，在以上四個(gè)句

3、子中，用點(diǎn)和△標(biāo)示的不同部分，分別是主語(yǔ)和謂語(yǔ)。主語(yǔ)表示一句話的話題，通常是說(shuō)話者和聽話者已知的信息，所以主語(yǔ)趨向于有定。謂語(yǔ)則是對(duì)主語(yǔ)的陳說(shuō)，對(duì)于聽話者來(lái)說(shuō)，謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)的陳說(shuō)常是未知的信息。主語(yǔ)、謂語(yǔ)可以由詞直接充當(dāng)，也常由短語(yǔ)來(lái)充當(dāng)。短語(yǔ)又叫詞組，它有時(shí)可以直接成句，但更常見的形式是，在它用做主語(yǔ)或謂語(yǔ)之后，再構(gòu)成句子。以上例（１）中的主語(yǔ)“齊師”和謂語(yǔ)“大敗”，就都是短語(yǔ)。詞是語(yǔ)言中最小的能獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。以上例（１）中的“齊

4、”、師”等就都是詞。詞是由語(yǔ)素構(gòu)成的。短語(yǔ)、詞與句子是不同的語(yǔ)法單位，句子是使用單位，人們用句子來(lái)進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)；而短語(yǔ)、詞則是備用單位，它們并不在言語(yǔ)活動(dòng)中直接使用。從大的方面看，一個(gè)句子在使用時(shí)，可以有兩種不同的作用。一種作用是關(guān)于客觀世界說(shuō)了些什么，邏輯學(xué)上稱之為表述了一個(gè)命題；另一種作用則并未直接表述命題，即關(guān)于客觀世界沒有直接說(shuō)些什么。以上三個(gè)例句中，例（１）直接表述了命題：說(shuō)了一件事實(shí)。后兩個(gè)例句與例（１）不同。例（２）是提出

5、問題，關(guān)于客觀世界沒有說(shuō)出什么。例（３）是感嘆，這樣的句子主要是表示說(shuō)話人的感情，它間接地表述了命題，但不直接表述命題。短語(yǔ)和詞不是使用單位，它們沒有語(yǔ)調(diào)，也不存在句末停頓的問題。短語(yǔ)和詞既不表述命題，也不提出問題和表示感情，而是表示概念。概念是反映事物的特征和本質(zhì)屬性的思維形式，通常是存在于使用語(yǔ)言者的頭腦中的。詞表示的是比較單純的概念，而短語(yǔ)則表示由詞組合成的比較復(fù)雜的概念。在短語(yǔ)中，詞和詞的地位并不完全一樣，有的詞在短語(yǔ)中是“中心

6、詞”，有的不是；有的短語(yǔ)有中心詞，有的短語(yǔ)沒有中心詞。中心詞是指與短語(yǔ)的整體功能相同的一個(gè)或幾個(gè)詞，這一個(gè)或幾個(gè)詞能夠決定該短語(yǔ)的功能。中心詞之外的其他詞是非中心詞。為了說(shuō)明這個(gè)問題，我們?cè)賮?lái)看兩個(gè)句子：（１）段入于鄢。（左傳隱公元年）3（１）四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，（）｛遂伐楚｝。（左傳僖公四年）（２）初，鄭武公娶于申，（）｛曰武姜｝，（）｛生莊公及共叔段｝。（左傳隱公元年）例（１）中“遂伐楚”前沒有主語(yǔ)，伐楚的應(yīng)該是齊侯，

7、這里不用代詞指代他，構(gòu)成無(wú)主句。例（２）中的“曰武姜”、“生莊公及共叔段”的陳述對(duì)象都應(yīng)是武公從申國(guó)娶來(lái)的那位妻子，即姜氏，可是這里都不用主語(yǔ)，構(gòu)成無(wú)主句。除了這種無(wú)主句之外，在主語(yǔ)泛指時(shí)，也能構(gòu)成無(wú)主句。所謂主語(yǔ)泛指，是說(shuō)主語(yǔ)所表示的是一般的人，不能也不必確指是哪一個(gè)人。如：（１）｛食不語(yǔ)，寢不言｝。（論語(yǔ)鄉(xiāng)黨）（２）｛聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退｝。（荀子議兵）以上二例的主語(yǔ)泛指一般人，所以沒有主語(yǔ)。有的句子從邏輯上看沒有陳述的對(duì)象，也只

8、能構(gòu)成無(wú)主句，如：（３）｛有人不難以死安利其國(guó)｝。（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)八）例（３）從邏輯上看沒有陳述對(duì)象，也是無(wú)主句。無(wú)主句不同于主語(yǔ)省略。無(wú)主句是說(shuō)這種句子通常根本就不用主語(yǔ)，根據(jù)古漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律，也很難補(bǔ)出主語(yǔ)。在對(duì)話中，有時(shí)可以省略主語(yǔ)，這種句子并不是無(wú)主句。如：（１）樊噲?jiān)唬骸埃劢袢罩拢莺稳?？”良曰：“（）｛甚急｝?！保ㄊ酚涰?xiàng)羽本紀(jì)）（２）“［追我者］誰(shuí)也？”其仆曰：“（）｛東郭順子｝。”（莊子田子方）例（１）中“甚急”的主語(yǔ)是“今日之

9、事”，由于有前面的問話，在這里省略了主語(yǔ)。例（２）的答話中省略了“追我者”。以上這兩例不用主語(yǔ)的地方，根據(jù)古漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律，都可以有主語(yǔ)，不同于前邊說(shuō)的無(wú)主句。２復(fù)句、分句有的句子比單句要復(fù)雜，句子中有不止一個(gè)謂語(yǔ)。一個(gè)句子中如果有不止一個(gè)謂語(yǔ)，而這些謂語(yǔ)彼此又不互相包含對(duì)方，這樣的句子是復(fù)句。我們知道，一個(gè)句子總是表達(dá)了一個(gè)相對(duì)完整的意義，所以復(fù)句中所存在的那幾個(gè)謂語(yǔ)，也必然在意義上有一定的聯(lián)系。復(fù)句中的謂語(yǔ)，前邊出現(xiàn)主語(yǔ)或沒有出現(xiàn)主

10、語(yǔ)，都稱之為分句。如：（１）［公輸盤］｛九設(shè)攻城之機(jī)變｝，［子墨子］｛九距之｝。（墨子公輸）（２）［盧綰者］，｛豐人也｝，｛與高祖同里｝。（史記韓信盧綰列傳）以上兩個(gè)例句都是復(fù)句。例（１）有兩個(gè)分句，前邊都出現(xiàn)了主語(yǔ)；例（２）也有兩個(gè)分句，只是在第一個(gè)分句中出現(xiàn)了主語(yǔ)，后邊沒有出現(xiàn)。３非主謂句復(fù)句的構(gòu)造比單句復(fù)雜，另外還有少量句子比單句要簡(jiǎn)單，它們常由單個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成，根本分不出主語(yǔ)和謂語(yǔ)。這樣的句子，稱為非主謂句。如：（１）老聃曰：“｛丘

11、｝！”（禮記曾子問子）（２）孟嘗君曰：“｛善｝。”（戰(zhàn)國(guó)策齊策三）例（１）中的“丘”是稱呼對(duì)方，例（２）是稱贊，都無(wú)法分析主語(yǔ)和謂語(yǔ)，它們是非主謂句。（二）短語(yǔ)根據(jù)在充當(dāng)主語(yǔ)或謂語(yǔ)時(shí)表現(xiàn)出的不同功能，短語(yǔ)首先可以分為謂詞性短語(yǔ)和體詞性短語(yǔ)兩大類，另外還有一類比較特殊的短語(yǔ)是主謂短語(yǔ)。１謂詞性短語(yǔ)、體詞性短語(yǔ)謂詞性短語(yǔ)是經(jīng)常充當(dāng)謂語(yǔ)的短語(yǔ)，而且在用做謂語(yǔ)時(shí)，不必附加什么條件。這種短語(yǔ)具有陳述主語(yǔ)的能力，經(jīng)常表述行為、變化、性質(zhì)等，是陳述性