電大2016外國(guó)文學(xué)專題形成性考核冊(cè)答案

1、1作業(yè)一一、填空題1、在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時(shí)期，英國(guó)出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇作家旭恩.奧凱西和小說(shuō)家威斯坦.休.奧登。。2、“憤怒的青年”得名于約翰.奧斯本的劇本《憤怒的回顧》3、多麗絲.萊辛是一位杰出的女作家，她于60年代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《金色筆記》。4、羅曼.羅蘭的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰.克利斯朵夫》。5、安德烈.馬爾羅是作家又是政治活動(dòng)家，曾多次來(lái)到中國(guó)。他著有兩部描寫(xiě)中國(guó)工人罷工和起義的作品：《制服者》和《

2、人的狀況》。。小說(shuō)以客觀的狀態(tài)、生動(dòng)細(xì)膩的筆法描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)6、雷馬克最著名的作品是《西線無(wú)戰(zhàn)事》的殘酷場(chǎng)景，寫(xiě)年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。7、美國(guó)小說(shuō)家德萊塞的主要作品有《嘉莉妹妹》《珍妮姑娘》“欲望三部曲”和《美國(guó)的悲劇》。8、“迷惘的一代”的代表之一是菲茲杰拉德，他的代表作是小說(shuō)《了不起的蓋茨比》。。9、女作家瑪格麗特.米切爾的代表作是《飄》，作品寫(xiě)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史10、20世紀(jì)美國(guó)在戲劇方面的主要成就除奧尼爾

3、的作品外，還有阿瑟.米勒的《推銷員之死》和威廉斯的《欲望號(hào)街車(chē)》等名劇。11、蕭伯納在《巴巴拉少?！分兴茉炝艘粋€(gè)大軍火商的形象，他名叫安德謝夫。12、《赫索格》的作者是索爾.貝婁。13、契科夫主要的戲劇作品有《三姐妹》和《櫻桃園》等。。14、肖洛霍夫的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》二、簡(jiǎn)答題1、20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有那哪些基本特征？p1114首先，人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想武器。20世紀(jì)上半葉，“羅蘭主義”是現(xiàn)實(shí)主義作

4、家的基本立場(chǎng)。他們猛烈抨擊不人道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判社會(huì)對(duì)人的異化，譴責(zé)統(tǒng)治者的殘忍和法西斯主義的暴行，同情受侮辱受損害的下層人民，同情無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，向往沒(méi)有人壓迫人的美好未來(lái)。但由于把“博愛(ài)”當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)，宣揚(yáng)“愛(ài)能拯救一切”，視貧富均等為最終目標(biāo)，因此在本質(zhì)上因襲了19世紀(jì)的傳統(tǒng)而沒(méi)能達(dá)到新的高度。其次，作家們始終堅(jiān)持真實(shí)性這一現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫(xiě)對(duì)象，從人與周?chē)h(huán)境的關(guān)

5、系中探討人生底蘊(yùn)，進(jìn)行真實(shí)的審美反映。他們以巨大的熱情和批判的眼光審視復(fù)雜、殘酷的現(xiàn)實(shí)，歷史主義地表現(xiàn)客觀世界的發(fā)展過(guò)程，力圖通過(guò)對(duì)人物的性格、命運(yùn)和環(huán)境的藝術(shù)概括，回答“老是存在而又無(wú)法解決”的問(wèn)題，令人信服地揭示舊制度、舊生活無(wú)可挽回地走向衰亡的趨勢(shì)。許多作品，在反映現(xiàn)實(shí)之中寄托了改變現(xiàn)實(shí)的愿望，又使作品的政治色彩十分鮮明。第三，描寫(xiě)重點(diǎn)的內(nèi)向性和主觀化，藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄。“向內(nèi)心世紀(jì)掘進(jìn)”是20世紀(jì)歐美文學(xué)和美學(xué)的一

6、股潮流。作家們?cè)诰C合中不斷創(chuàng)新，既融會(huì)了自然主義的客觀寫(xiě)實(shí)手法，又汲取了象征主義手法、意識(shí)流手法等現(xiàn)代主義的藝術(shù)技巧。諸如內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)幻描寫(xiě)。潛意識(shí)表現(xiàn)、性心理描述、時(shí)序顛倒、荒誕變形、多角度的情節(jié)發(fā)展和多層次的結(jié)構(gòu)形式等等，這些在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義中不被采用甚或遭到排斥的藝術(shù)手段，在二十世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義作品中已是屢見(jiàn)不鮮、習(xí)以為常了。第四，人物塑造上強(qiáng)調(diào)性格的多重性，淡化典型性格描寫(xiě)。理性信念的失落是20世紀(jì)西方文化的一個(gè)根本特征。而現(xiàn)實(shí)主義

7、作家素以直面人生為本色，他們?cè)诳疾旌头治龅倪^(guò)程中強(qiáng)化了客觀務(wù)實(shí)的立場(chǎng)，疏遠(yuǎn)或放棄了理想化、單一化的思維方式。因此在他們的作品中，高大完美的英雄人物逐漸消失，代之而起的主人公大體可以分為兩類。一類是正面人物，他們有對(duì)生活目標(biāo)的執(zhí)著追求和高度的3也有愚昧、保守、宗法制的特點(diǎn)。對(duì)葛利高里這個(gè)哥薩克無(wú)法單一地用美或丑、善或惡來(lái)界定他善良、正直卻又兇狠、暴烈酷愛(ài)自由向往正義勇于探索真理然而又左右搖擺。他大膽追求愛(ài)情忠于愛(ài)情但同時(shí)又屈從父命娶娜達(dá)莉

8、亞為妻婚后對(duì)她冷酷無(wú)情在兩性關(guān)系上也不無(wú)放蕩行為。他既為革命效過(guò)力又屠殺過(guò)革命者他有著與普通勞動(dòng)人民血肉相連的崇高人格。但是他的思想認(rèn)識(shí)水平卻停留在原始的層次上。他性格的善惡美丑并不是簡(jiǎn)單的并列或彼此割裂、涇渭分明而是互相依存、互相轉(zhuǎn)化、互相映襯的主人公的心靈是個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上帝與魔鬼在此搏斗。葛利高里很羨慕堅(jiān)定的革命者珂曬沃依和反動(dòng)透頂?shù)陌总娷姽倮钏固啬岽幕八麄儚囊婚_(kāi)頭就什么都清清楚楚可是我到如今還是什么都糊糊涂涂”其實(shí)這恰是他卓爾不群的地

9、方。肖洛霍夫通過(guò)葛利高里形象揭示了人的多面性和豐富性真與假、善與惡、美與丑的交織交融很難去判斷它的是與非但需要有一個(gè)屬于自己的靈魂。這就是人格魅力所在。二、格利高里的形象典型格利高里是一個(gè)探索追求的典型。這個(gè)善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動(dòng)者的一切美好品質(zhì)。他身上又帶著哥薩克時(shí)代的種種偏見(jiàn)。哥薩克是俄羅斯民族中一個(gè)特殊的群體在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚自由、粗獷善戰(zhàn)的特質(zhì)在沙皇愚民政策下哥薩克階層又保留著許多中世紀(jì)生活

10、特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣一種盲目的優(yōu)越感體現(xiàn)在葛利高里身上。一方面可以看到哥薩克中下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)如勇敢善戰(zhàn)、勤勞熱情、誠(chéng)實(shí)正直和富有同情心。另一方面他又受到哥薩克落后傳統(tǒng)和道德偏見(jiàn)的影響盲目崇拜軍人榮譽(yù)把爭(zhēng)取哥薩克人的生存權(quán)和自制權(quán)看得高于一切。葛利高里墮入匪幫是歷史悲劇在葛利高里身上的體現(xiàn)是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中哥薩克悲劇性曲折道路的延伸和深化而這種歷史悲劇是帶有歷史的必然性的。葛利高里之所以毅然脫離匪幫是具有歷史的必然性。正因?yàn)檫@樣造成他認(rèn)識(shí)真理和接

11、受革命的艱難他尋找中間道路的幻想在現(xiàn)實(shí)生活中一再碰壁在不到五年的時(shí)間里葛利高里兩次參加紅軍三次投入白軍和叛軍同各種社會(huì)力量代表人物都發(fā)生過(guò)沖突。葛利高里的矛盾和痛苦顯然與他所屬的那個(gè)特定群體不可分開(kāi)。透過(guò)他的悲劇命運(yùn)反映在蘇維埃政權(quán)的建設(shè)中一部分哥薩克農(nóng)民主義現(xiàn)實(shí)主義的框架的命運(yùn)。三、格利高里悲劇根源性格利高里的悲劇根源性主要來(lái)自兩個(gè)方面及社會(huì)根源和家庭根源。格利高里在很大程度上想超越和反抗周?chē)沫h(huán)境因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境貶低生命的意義漠視生命的

12、尊嚴(yán)。他不停地追求但他始終處于一種自我否定之中。對(duì)人的愛(ài)與恨對(duì)他所做的事情的憎惡與疑惑對(duì)歷史事件的擁護(hù)與反抗回避與投入一道要求主宰著他的靈魂揉碎著他的心。葛利高里作為生命個(gè)體有著美好的個(gè)性他的向往和探索體現(xiàn)了人的價(jià)值和意義。但是頓河地區(qū)獨(dú)特的地位和軍事生活形成的哥薩克強(qiáng)烈的自我意識(shí)、整體感、內(nèi)聚力、優(yōu)越感和排外性一直左右著他使他不可能徹底超越。他在顛沛流離中一直試圖將自己融入到時(shí)代斗爭(zhēng)、人民大眾的洪流當(dāng)中去但他頑固的個(gè)性主義和懷疑一切的

13、立場(chǎng)使他最終未能實(shí)現(xiàn)與人民的結(jié)合。他在奮斗與掙扎中最后失敗不僅僅反映出一個(gè)個(gè)性主義者的生命悲劇更重要的是反映出理想與現(xiàn)實(shí)的距離。他有著對(duì)生命的無(wú)限熱情和渴望只是這種渴望無(wú)所著落。在經(jīng)歷了人生各種苦難之后葛利高里將原始的激情消磨殆盡也沒(méi)有找到精神的歸宿。他在個(gè)人生活中，格利高里動(dòng)搖于妻子娜塔莉亞與情人婀克西妮亞之間，兩次回到妻子身邊，三次投入情人懷抱，使這兩個(gè)都深愛(ài)他的女人為他死得異常悲慘——娜塔莉亞痛恨丈夫的不忠，私自墮胎身亡，然而，她