武漢知音文化旅游開(kāi)發(fā)研究.pdf

1、隨著現(xiàn)代旅游的發(fā)展,旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品內(nèi)涵與品味的要求越來(lái)越高。人們不再僅僅滿足于游山玩水這樣一種感官愉悅的觀光旅游形式,越來(lái)越多的旅游者開(kāi)始追求更深層次、更為個(gè)性化的旅游活動(dòng)。這就要求我們開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品具有豐富的文化內(nèi)涵與較高的文化品位,才能夠滿足旅游者日益增長(zhǎng)的文化需求。因此,對(duì)特色文化的旅游開(kāi)發(fā),已成為現(xiàn)代旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)。在武漢眾多的文化資源和品牌中,知音文化是最悠久、最具代表、最有影響的文化,也是武漢地區(qū)獨(dú)有的特色文化資源。但目前

2、對(duì)知音文化的旅游仍處于初級(jí)階段,這與其很高的世界知名度是不相符的。
　　 本文在通過(guò)分析知音文化的內(nèi)涵,結(jié)合目前武漢市知音文化旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀,在對(duì)知音文化內(nèi)涵進(jìn)行分析、挖掘的基礎(chǔ)上,提出知音文化旅游開(kāi)發(fā)一般模式以及知音文化核心內(nèi)涵和拓展內(nèi)涵的旅游開(kāi)發(fā)策略。本研究分為八個(gè)部分：第一部分：提出本文的選題意義、研究目的、研究重點(diǎn)以及研究方法。第二部分：對(duì)文化、旅游文化、旅游開(kāi)發(fā)等相關(guān)概念進(jìn)行了界定,分析了本文研究的理論依據(jù),包括可持續(xù)

3、發(fā)展理論、旅游人類學(xué)理論、消費(fèi)者行為理論、品牌理論和文化耦合理論等。第三部分：廓清了知音文化的起源與發(fā)展以及武漢知音文化旅游資源的分布,提出知音文化的內(nèi)涵包括核心內(nèi)涵和拓展內(nèi)涵,并對(duì)知音文化的核心內(nèi)涵和拓展內(nèi)涵進(jìn)行了深入分析。第四部分：分析了武漢知音文化旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀,即政府重視,旅游資源開(kāi)發(fā)成效顯著；注重文化開(kāi)發(fā),彰顯地域特色；知音文化旅游精品建設(shè)初顯成效；知音文化旅游產(chǎn)品不斷豐富。診斷了武漢知音文化旅游開(kāi)發(fā)存在的主要問(wèn)題,包括資源總體

4、開(kāi)發(fā)程度不高；資源整合不夠；品牌建設(shè)相對(duì)滯后；市場(chǎng)營(yíng)銷亟待推廣；市場(chǎng)機(jī)制尚待完善；國(guó)際視角尚需擴(kuò)展與提升。第五部分：指出影響知音文化旅游開(kāi)發(fā)的主要因素有旅游資源、旅游市場(chǎng)、政府部門(mén)、社區(qū)、開(kāi)發(fā)商和經(jīng)營(yíng)商等,并對(duì)武漢知音文化旅游開(kāi)發(fā)的影響因素進(jìn)行了深入分析；提出武漢知音文化旅游開(kāi)發(fā)的模式,即以知音文化的內(nèi)涵為核心,整合武漢市知音文化旅游資源,共同打造知音文化旅游品牌。第六部分：根據(jù)知音文化旅游開(kāi)發(fā)模式,提出武漢知音文化旅游開(kāi)發(fā)的具體策略,