1844年經濟學哲學手稿 讀書筆記

1、馬克思著作讀書筆記馬克思著作讀書筆記專業(yè)：經濟學專業(yè)：經濟學姓名：王恒姓名：王恒學號：學號：4101600841016008馬克思首先對考察了勞動的對象化，他指出：“勞動的產品是固定在某個對象中的、物化的勞動，這就是勞動的對象化。勞動的現實化就是勞動的對象化?！本褪钦f，勞動者通過自己的勞動，創(chuàng)造出產品，把自身的本質力量外化到一個外部對象上，從而實現自我確證。對象化是一切勞動之共性，但在現實勞動過程中，勞動對象化卻有另外的表現形式，即異化

2、?！爱惢笔邱R克思主義哲學產生之前資產階級哲學家、理論家就經常使用的一個哲學范疇，異化的基本含義指，人的創(chuàng)造物與人相脫離、相獨立，反過來奴役人、支配人。如果說對象化是勞動的肯定方面，那么異化則是勞動的否定方面。在勞動的異化關系中，勞動的對象化意味著勞動者創(chuàng)造出一個獨立的與己對立的異己力量，勞動的實現表現為勞動者的“非現實化”，對象化表現為“對象的喪失和被對象奴役”。馬克思認為，在資本主義生產資料私人占有的制度下，勞動不是普通的勞動，而只

3、能是異化勞動，它體現在四個方面。第一，勞動產品對勞動者的異化，即物的異化?！皠趧铀a的對象，即勞動的產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產者的力量，同勞動對立的。”這里的“勞動的產品”主要指生產資料。一切勞動產品或生產資料都是由勞動者生產的，勞動者本應是它的主人，但在資本主義社會，勞動產品卻被資本家所控制，被資本家轉變?yōu)橘Y本，成為勞動者的異己物，資本家利用勞動者生產的生產資料反過來奴役、剝削勞動者。于是便出現這樣的情況，勞動者生

4、產的財富越多，他的產品的力量和數量越大，他就越貧窮；勞動者同自己的勞動產品的關系成為同一個異己的對象的關系。勞動者在勞動中耗費的力量越多，他親手創(chuàng)造出來反對自身的、異己的對象世界的力量就越強大，他本身、他的內部世界就越貧乏，歸他所有的東西就越少。第二，勞動本身對勞動者的異化，即自我異化。勞動產品對勞動者的異化是勞動結果的異化，但勞動結果的異化必有其原因，異化不僅表現在結果上，而且表現在勞動過程即勞動本身中。馬克思認為，自由自覺的勞動本應

5、是人的自覺需要，但在資本主義社會，勞動者不是主動去勞動，而是為了維持生存而不得已去勞動。對于勞動者來說，勞動是被迫的、外在的，是對自己的否定。勞動者在勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。第三，人的“類本質”對人的異化。由以上關于異化勞動的兩個規(guī)定，馬克思又推出它的第三個規(guī)定。馬克思認為，人把類看作自己的本質，而動物不能自覺地意識到自己的類。人的

6、類本質包括兩個方面，一是自然作為人的物質食糧，包括在人的類本質當中，二是自由自覺的社會性的勞動是人的類本質的第二個方面；人的普遍性正表現為把通過勞動把自然界轉變成人的生活和生產資料，轉變成人的無機的身體。人通過勞動，創(chuàng)造對象世界即改造世界，正是在改造世界中，人才真正地證明自己是類存在物，才真正地證明人的生產是人的能動的類生活，即實現人的類本質。勞動產品是屬于自然的，因為它來源于自然，是人的物質食糧；因此，勞動產品對勞動者的異化也就意味著