《大學(xué)書(shū)法》教案

1、一聆書(shū)畫(huà)館書(shū)法基礎(chǔ)理論一聆書(shū)畫(huà)館書(shū)法基礎(chǔ)理論標(biāo)題標(biāo)題:楷書(shū)概述教學(xué)目的與要求：教學(xué)目的與要求：1.楷書(shū)的特點(diǎn)及社會(huì)意義。2楷書(shū)書(shū)體發(fā)展史略。授課時(shí)數(shù)：授課時(shí)數(shù)：2教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1掌握不同朝代的主要書(shū)家及其楷書(shū)代表作。2辨別各種書(shū)體。教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程:導(dǎo)入新課：上課之前，我們一起來(lái)來(lái)欣賞這幾幅書(shū)法作品展示上屆學(xué)生的優(yōu)秀作品，同時(shí)，告訴學(xué)生學(xué)好書(shū)法說(shuō)難也不難，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，方法得當(dāng)，持之以恒，就有豐厚的回報(bào)。第

2、一節(jié)、楷書(shū)的特點(diǎn)及社會(huì)意義第一節(jié)、楷書(shū)的特點(diǎn)及社會(huì)意義1.楷書(shū)的定義：楷書(shū)的定義：楷書(shū)又名真書(shū)、正書(shū)?？捶ㄊ?、模范；楷書(shū)，顧名思義，為書(shū)法之楷模。其結(jié)體方正，筆畫(huà)平直。循乎法度，具有楷模之意?？瑫?shū)萌芽于秦漢，成熟于魏晉，極盛于唐。從某種意義上說(shuō)，楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練與藝術(shù)創(chuàng)造，不可回避地對(duì)人含有文化認(rèn)同的某些規(guī)范、約束、引導(dǎo)與修煉的美育作用，這也是漢字書(shū)法能夠在中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后仍保持著強(qiáng)大生命力的重要原因。第二節(jié)、楷書(shū)書(shū)體發(fā)展史略第二節(jié)、

3、楷書(shū)書(shū)體發(fā)展史略一、楷書(shū)的確立和一、楷書(shū)的確立和“鐘、王鐘、王”的歷史功績(jī)的歷史功績(jī)。鐘鷂（151230年），字元常，潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛東）人。世稱“鐘太傅，”代表作有《宣示表》、《賀捷表》、《力命表》等。雖然鐘繇楷書(shū)在一定程度上仍帶有錄意但無(wú)疑是與隸書(shū)有著本質(zhì)區(qū)別的新字體—楷書(shū)。鐘繇以其巨大的創(chuàng)造力，為楷書(shū)的完善、定型和推廣作出了不可磨沒(méi)有被父名所掩，終于一自己超眾絕群的藝術(shù)成就，與其父并稱“二王”，成為繼王羲之以后的又一顆書(shū)壇巨星

4、。楷書(shū)有《洛神賦》等。草書(shū)有《十二月帖》《中秋帖》等。二、二、楷書(shū)的興盛發(fā)展時(shí)期楷書(shū)的興盛發(fā)展時(shí)期南北朝南北朝南朝自劉裕代晉至陳滅于隋歷宋、齊、梁、陳四朝。（1）智永，在陳為僧，名法極，為王羲之七世孫。智永勤于學(xué)書(shū)，一時(shí)傳為美談。相傳他居永欣寺三十年不下樓，退筆成冢。求他書(shū)法的人絡(luò)繹不絕，門限踏穿，只得用鐵葉包裹，稱之為“鐵門限”。他真、行、草諸體皆精，真、草《千字文》是他的代表作?？ň珖?yán)，嫻靜秀雅，運(yùn)筆凝練，結(jié)體勻稱，剛?cè)嵯酀?jì)。草書(shū)

5、氣勢(shì)貫通，筆力遒勁，出歸入矩，堪為后世法則。南朝碑刻最著名的首推《爨龍顏碑爨龍顏碑》，其次是《瘞鶴銘瘞鶴銘》?！鹅帻堫伇帻堫伇肥悄铣讨械囊活w璀璨的明珠。該碑立于宋孝武帝大明二年（458年），清代道光年間在云南省陸涼縣發(fā)現(xiàn)。因它與東晉《爨寶子碑》用筆結(jié)體相近，又同在云南省，故將此二碑合稱“雙爨”?！鹅帻堫伇窞榉焦P楷書(shū)，略存隸意，雄強(qiáng)樸茂，豪放粗獷。與《爨寶子碑》相比，筆畫(huà)遒健而無(wú)鋒棱逼人之勢(shì)，結(jié)構(gòu)勻稱生動(dòng)而無(wú)古怪松散之弊?！鹅帻?/p>