《論語》中的孔子形象簡析

1、《論語》中的孔子形象簡析《論語》中的孔子形象簡析摘要：摘要：從《論語》問世至今的多年時間里，對《論語》和孔子的研究幾乎從未間斷過，而這些研究大多是集中在孔子的哲學思想或是政治主張，孔子的形象也在這綿延兩干多年的闡釋解說中不斷變化，他竟成了不是被人尊奉為至圣就是被人貶斥為惡魔的最具有爭議性的歷史人物，真正的孔子形象卻越來越神秘。本文試圖從《論語》出發(fā)，簡要分析孔子在其中的人物形象。關鍵詞：關鍵詞：《論語》，孔子，人物形象在生活中，每個人的

2、性格都應該是豐富的，或說是多面的，這一點于孔子也不應該例外。在《論語》中，我們可以看到一個性格常豐富的孔子形象，他并非一味地道貌岸然，而是一個和我們一樣有其喜怒哀樂的活人。所不同的是，孔子既有如常人般的可愛性情，又有常人所不具備的作為圣人的優(yōu)秀品質，所以，《論語》中的孔子不是一個單一的形象，而是一個多面的、豐富的、立體的形象。作為學者，他學識淵博，勤學不厭，作為導師，他誨人不倦、言傳身教，作為君子，他守禮謙讓，執(zhí)著堅毅，而作為一個普普通

3、通的性情中人，他又是那樣的幽默可愛，平實可親。一、淵博學者一、淵博學者說孔子是一個博學的人，這應該是沒有問題的?？鬃右簧脤W不厭，在當時被看作是幾乎無所不知的人。正因為如此，有許多與孔子同時代的人，包括當權者、名士都曾向孔子請教，且各種問題都有?？鬃邮囚攪耍攪耐豕F族幾乎都向孔子請教問題?！岸ü珕枺骸谎远梢耘d邦，有諸’”（《子路》），“定公問：‘君使臣，臣事君，如之何’”（《八佾》），“哀公問日：‘何為民則服’”（《為政》），

4、“孟彭子問孝”“孟武伯問孝”（《為政》），“季康子問：‘使民敬，忠以勸，如之何’”（《為政》）[1]，以上這些人都是魯國的掌權者。除了本國人外，《論語》中也記載有他國當權者向孔子請教的例證?！额仠Y》篇里面就記載有“齊景公問政于孔子”，《衛(wèi)靈公》里也記載有“衛(wèi)靈公問陳于孔子”[2]。而孔子對這些社會、人生、政治、禮儀、倫理道德等社會生活方方面面的問題的品評、理解與論斷，就是他博學多識的最好證明?？鬃釉诤苣贻p的時候就以博學著稱，不僅時人對他

5、推崇備至，眾弟子更是對他崇敬有加。其最得意的弟子顏淵曾說“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。”[3]（《子罕》），這是對其師學問高深的由衷贊嘆。從《論語》所見，孔門弟子“問學”于孔子者，有仁、禮、道、知、君子、士、成人、干祿等等，幾乎無所不包?？鬃咏詿o所不答，而更為難能可貴的是，孔子并非照本宣科，千篇一律，而是結合不同的時間、地點、人物而作不同的回答，足見孔子學問之淵博。二、可敬導師二、可敬導師孔子作為一名學者，其求學態(tài)度是“學而

6、不厭”，而他作為教育者的教學態(tài)度，則是“誨人不倦”了?？鬃诱J為，作為一名教師，首先必須要學好，然后能教好，學好是教好的基礎，所以孔子一生從未停止過學習。誨人不倦則是孔子作為一名教育者的最可貴的品格，孔子教育學生，幾乎是不分時間地點的。他的教學場所不只限于今日曲阜闕里的塾、堂、室內，尼山上、杏樹下、沂水旁、田野里等，到處都留下了他教學的足跡。其教學時間也沒有一定的限定，可謂時時是教學之時，處處是教學之所。作為一名教育者，孔子是人。五、結語