教育學原理試題

1、1教育學原理A卷一、名詞解釋1.教育教育教育是有意識的、以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動。廣義：所有機構的教育活動。狹義：學校教育——則專職人員和專門機構承擔，有制度保證的、有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學者身心發(fā)展為直接目標的社會活動2.教育異化教育異化教育異化是指在教育領域中，教育本身失去了它在本義上作為人培養(yǎng)下一代使之更好地改造自然和社會的手段而反過來操縱了下一代人，使人的發(fā)展成為達到教育目的的手段，人失去了其本來面目，

2、被教育所操縱。教育異化由兩個部分構成，教育被(人)異化及(人被)教育異化。3.班集體班集體班集體是為了加強班級管理、促進學生的身心發(fā)展而設置或構建的一種教育目標和理想教育實體.班集體是教育者對班級未來發(fā)展理想狀態(tài)的設定，它反映了特定社會對班級及其成員發(fā)展的要求。班集體是通過成員間彼此的交往、以班主任為主的各種教育力量的教育、培養(yǎng)和引導而形成的具有正確的教育方向，具有較強的核心與骨干力量，具有良好的紀律、輿論、班風，具有良好的人際關系，團

3、結友愛、積極向上的高層次的班級群體4.教育全球化教育全球化教育全球化的本質是一個在全球范圍內以不同形式不斷擴大教育資源的共享程度并且不斷增加不同教育體系的共同因素以形成一個聯系更加緊密的全球教育體系的過程。表現為教育資源全球化、教育要素全球化。二、簡答題1.如何認識教育的本質？如何認識教育的本質？教育的本質是指教育的基本特征，即把教育同其他社會現象、其他人類認識活動和實踐活動區(qū)別開來的基本特點和屬性教育的本質可以理解為教育與其他非教育存

4、在的差別，可以表述為“屬加種差”基于主客、主主關系認識教育本質：（1）教育行為屬于主體之間的交往行為，而不是人改造自然的目的合理的行為，它不是工具性的，而是倫理性的。調整主客關系的是技術規(guī)則：經濟性、有效性調整主主關系的是倫理規(guī)范：平等性、對話性啟示一：師生關系的平等性，體現為法定權利、人格等的平等；強調師生之間的相互理解、尊重；重視師生之間的交流、溝通。基于主客、主主關系認識教育本質（2）主體在對待客體的關系上，是為了滿足自身的需要3

5、?教師的“教”、學生的“學”以及師生之間互動的過程都是一種藝術過程。?3.教學過程是一種文化過程?教學過程是教師和學生將客觀的文化財富轉化為主觀的文化財富的過程。?4.教學過程是一種控制過程?教學過程就是要使最小的投入獲得最大產出的過程，主要是受控制論的影響。?5.教學過程是一種交往過程?認識過程只重視知識的傳遞，只看到線性的教學過程，看不到師生之間、學生之間的交往。因此這種觀點試圖突破認識過程，將認識過程納入交往過程，把知識的獲得看作

6、交往的一個內容來看待，交往又不止于知識。4.當代學校教育需要重建何種學生觀？當代學校教育需要重建何種學生觀？1認識學生成長的可能性與主動性(1)學生成長的可能性是一切教育活動存在和發(fā)展的基本前提。學生生來就發(fā)展著，具有成長的可能性；一種具體的可能性轉為現實性時，又生成著一種新的成長可能性。(2)尊重學生發(fā)展的主動性學生能夠形成自己的發(fā)展目標，能夠主動地探索、反思與重建。2認識學生的具體性(1)學生是有自己生命追求與生命尊嚴的價值主體(2

7、)學生間的相互差異性是學生個體成長的重要資源。每個學生都“全息”著其全部的家庭、地區(qū)、時代的特征，有其個體獨特的生命經驗。(3)學生群體構成學生成長的新生態(tài)，學生在群體中保持自身的獨特性3認識學生成長的綜合性(1)學生的成長是多方面的，包含拓展知識、深化思維、豐富情感、鍛煉意志等。(2)學生的成長內容是多維度、多層面綜合互動、有機構成的整體包含個體的精神狀態(tài)、個人的具體素養(yǎng)、個體的行為方式、個體的人格發(fā)展等。4認識學生成長過程的復雜性(

8、1)成長著的學生“全息”著歷史與時代的相關信息；(2)學生成長是在與外部世界的交往中現實的；(3)學生個體成長本身，尤其是自主發(fā)展意識和能力是個體成長中的關鍵性力量。三、論述1.如何認識教育學的學科屬性？如何認識教育學的學科屬性？現代科學分為三類:自然科學；社會科學；人文科學自然科學：脫胎于十八世紀末的自然哲學，最早形成近代物理、化學和生物學人文科學：來源于拉丁文，是人性與教養(yǎng)之意。人文科學狹義指拉丁文、希臘文、古典文學的研究。人文科學

9、直接研究人的需要、意志、情感和愿望，強調人的主觀心理、文化生活等個性方面；包括文、史、哲及其衍生出來的美學、宗教學、倫理學、文化學、藝術學等“社會科學”：社會科學以社會現象為研究對象的科學。如政治學、經濟學、法學、民族學、社會學等。它的任務是研究并闡述各種社會現象及其發(fā)展規(guī)律。狄爾泰：自然科學是研究“死”的自然世界的科學，人文科學是研究“活”的精神世界的科學；李凱爾特：自然科學是探討與“價值”無關的自然世界的學問，文化科學是探討與“價值