服裝美學(xué)練習(xí)題總匯

1、《服裝美學(xué)》練習(xí)題總匯部分參考（《服裝美學(xué)》練習(xí)題總匯部分參考（發(fā)揮題可要根據(jù)讀者的理解自由發(fā)揮。教師授課時，可根據(jù)本校教學(xué)大綱的要求靈活選擇練習(xí)題總匯中的內(nèi)容）二填空題二填空題1古希臘是西方古代美學(xué)思想的發(fā)源地。2美學(xué)之父鮑姆嘉通在《關(guān)于詩的哲學(xué)沉思錄》中首次使用美學(xué)這個概念。3在蔡元培的大力推動下，美學(xué)在我國有了獨立學(xué)科的地位。4.《大希庇阿斯》是柏拉圖在2400年前的作品。5柏拉圖得出“美是難的”的結(jié)論。6美學(xué)研究的三大基本問題是

2、美論、美感、藝術(shù)。7優(yōu)美和壯美是美的兩種主要表現(xiàn)形態(tài)。8美的形象之所以使人感到可愛并具有感染力，就在于美的形象中蘊涵著人的本質(zhì)，而人最珍貴的特性就是自由創(chuàng)造。9人們欣賞服裝的過程，是對藝術(shù)作品的再創(chuàng)造。10具有美的形式的共同特征被習(xí)慣地稱作形式法則。11真屬于哲學(xué)范疇，善屬于倫理學(xué)范疇。12合乎規(guī)律性就是真，合乎目的性就是善。13空間藝術(shù)的美學(xué)特征，首先表現(xiàn)在形象的可視性，它通過由點、線、面、形、色、質(zhì)等造型要素組合關(guān)系形成的表現(xiàn)力，給

3、人以具有鮮明形式的直觀的藝術(shù)形象。14服裝作為生活藝術(shù)的一個門類，其藝術(shù)方面的獨創(chuàng)性必須與其市場功能相協(xié)調(diào)，這樣服裝的獨創(chuàng)性才能得以最終實現(xiàn)。15藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容是一件藝術(shù)作品的兩個方面。16衡量一部藝術(shù)作品，不僅要看內(nèi)容美，還要看其形式美，更要看內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。17服裝藝術(shù)，是設(shè)計師借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧在精神與物質(zhì)材料，心靈與審美相互作用，相互結(jié)合的情況下，充滿激情與活力的創(chuàng)造性活動。18服裝藝術(shù)

4、是藝術(shù)的一種形態(tài)，它生產(chǎn)的不僅是一種精神產(chǎn)品，同時也創(chuàng)造一種物質(zhì)產(chǎn)品。19藝術(shù)構(gòu)思的重要內(nèi)容是提煉主題。20靈感在服裝設(shè)計創(chuàng)作中具有重要意義。21服裝藝術(shù)世界是由設(shè)計師、消費者和評論家三者共同構(gòu)成的一個整體。22弗洛伊德在晚期把人格分為三部分，即原我、自我和超我被稱為是三個層次的心理結(jié)構(gòu)學(xué)說。11服裝心理的研究屬于B。A哲學(xué)范疇B倫理學(xué)研究C美學(xué)范疇D社會學(xué)研究12丑與惡的關(guān)系是A。A丑不等于惡B丑等于惡C丑包含惡D惡包含丑13“我見青

5、山多嫵媚，料青山見我亦如此。”體現(xiàn)了自然美的B。A物質(zhì)屬性B社會屬性C內(nèi)部要素D外在形式15A是西方美學(xué)史上，第一個系統(tǒng)闡述自然美的美學(xué)家。A黑格爾B克羅奇C歌德D康德16C第一次提出關(guān)于生活美的研究課題，為后人認識生產(chǎn)美開辟了一個通道。A黑格爾B歌德C車爾尼雪夫斯基D克羅奇17服裝美與生活美的關(guān)系是A、C、D。A服裝美源于生活美B生活美源于服裝美C服裝美高于生活美D服裝美作為生活時尚，服務(wù)于生活美18.生活美是美的第一個層次，通常包括

6、A和D。A自然美B藝術(shù)美C現(xiàn)實美D社會美19D作為美的第三個層次，更加集中地表現(xiàn)和更加鮮明地體現(xiàn)了美的本質(zhì)特征。A自然美B生活美C服裝美D藝術(shù)美20服裝上各種各樣的線具有不同的性格，女裝的重要表現(xiàn)手段是C。A直線B斜線C曲線D折線21優(yōu)美的服裝效果表現(xiàn)為以下三方面A、B、C。A含蓄內(nèi)秀的女性化性格B女性化的款式設(shè)計C優(yōu)美的穿著環(huán)境D難以扼制的激動情緒22文藝復(fù)興將人體美的藝術(shù)推向了一個前所未有的高峰，其主要作品有A、B、C。A波提切里的