北京大學(xué)中國古代文學(xué)教案——魏晉

1、中華漢語學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)魏晉南北朝文學(xué)魏晉南北朝文學(xué)第一章第一章概論概論第一節(jié)第一節(jié)魏晉南北朝社會(huì)及文化的轉(zhuǎn)型特點(diǎn)魏晉南北朝社會(huì)及文化的轉(zhuǎn)型特點(diǎn)漢代大一統(tǒng)王朝及其社會(huì)文化的特點(diǎn)。漢末社會(huì)及文化的新因素，士人群體的分化與儒教對(duì)士人作用的松動(dòng)、文學(xué)上抒情與玄思風(fēng)氣的初現(xiàn)。魏晉南北朝文化與漢代文化的關(guān)系，延續(xù)性與變革性的統(tǒng)一。皇權(quán)、強(qiáng)權(quán)及門閥三種政治形態(tài)的復(fù)雜交替。玄學(xué)思潮的發(fā)生與持續(xù)，儒家、道家及

2、道教、佛教等各種意識(shí)形態(tài)之間的抵抗與交融。第二節(jié)第二節(jié)魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)及其在文學(xué)史上的地位魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)及其在文學(xué)史上的地位從民間文學(xué)與政教文學(xué)向文人文學(xué)的轉(zhuǎn)變，文人文學(xué)傳統(tǒng)的正式形成。文學(xué)中人主題的突出，從政教文學(xué)向性情文學(xué)的發(fā)展。關(guān)于“文的自覺”、“人的自覺”的問題的討論歷史，魯迅的觀點(diǎn)、李澤厚等人的觀點(diǎn)。文學(xué)作為語言藝術(shù)的藝術(shù)自覺，文學(xué)形式的發(fā)展，王瑤的觀點(diǎn)。文體意識(shí)的突出及文體的大發(fā)展，由形式技巧而形成文體。第

3、三節(jié)第三節(jié)魏晉南北朝文學(xué)的演變趨勢魏晉南北朝文學(xué)的演變趨勢劉師培、魯迅等人關(guān)于魏晉南北朝文學(xué)史的觀點(diǎn)。魏晉南北朝時(shí)期歷史的多變、不安定性與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系。魏晉南北朝文學(xué)在時(shí)間與空間上的不平衡性。魏晉南北朝文學(xué)的多階段性。魏晉型文學(xué)：以人主體精神與富有現(xiàn)實(shí)及歷史內(nèi)涵的感情世界為主要的表現(xiàn)對(duì)象，采用比興言志的基本方法，文學(xué)風(fēng)格相對(duì)的高古自然。南朝型文學(xué)：以人審美生活與審美客體為主要的表現(xiàn)對(duì)象，倫理價(jià)值的隱晦與主體精神的失落，氣骨頓衰的風(fēng)格現(xiàn)

4、象，文學(xué)藝術(shù)美的充分強(qiáng)調(diào)及其得與失。第二章第二章建安文學(xué)建安文學(xué)第一節(jié)第一節(jié)建安文學(xué)繁榮及其社會(huì)文化背景建安文學(xué)繁榮及其社會(huì)文化背景1建安風(fēng)骨與時(shí)代建安人的精神狀態(tài)與建安風(fēng)骨。建安文學(xué)的特殊的歷史背景：從亂世到初步治平之世。亂世中蒿目時(shí)艱、慷慨悲哀的文學(xué)。初步治平之世，文學(xué)向華麗壯大的風(fēng)格出現(xiàn)的。中華漢語學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)《登樓賦》與《七哀詩》。劉楨的個(gè)性。劉楨在五言詩方面的成就。徐干《中論》與

5、建學(xué)術(shù)，《室思》的優(yōu)美風(fēng)格及詩歌史影響。陳琳、阮瑀的章表書記、陳、阮的五言詩。蔡琰的作為時(shí)代遭遇之縮影的人生悲?。骸侗瘧嵲姟?。第三第三章正始文學(xué)正始文學(xué)第一第一節(jié)魏晉之際的魏晉之際的政治與思潮政治與思潮1、政治與文學(xué)曹氏集團(tuán)與司馬氏集團(tuán)的較量、高平陵政變。名士風(fēng)流與司馬氏強(qiáng)權(quán)的關(guān)系，學(xué)術(shù)、士風(fēng)與政治的復(fù)雜交織。強(qiáng)權(quán)政治與魏晉南北朝文人及文學(xué)之關(guān)系。2、玄風(fēng)與文學(xué)“正始明道，詩雜仙心”再釋。正始玄學(xué)風(fēng)氣的形成及對(duì)文學(xué)的積極與消極的影響。正