高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀作業(yè)含答案(5)

1、12020屆一輪復(fù)習(xí)人教版現(xiàn)代文閱讀作業(yè)一、閱讀下面的文字完成第1~3題。藝術(shù)想象與變態(tài)心理?xiàng)钍厣儜B(tài)心理是與常態(tài)心理相對(duì)的一個(gè)概念。一般說(shuō)來(lái)所謂常態(tài)心理是指人們按照現(xiàn)實(shí)事理邏輯進(jìn)行思維的心理狀態(tài)所謂變態(tài)心理原是精神病理學(xué)意義上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)原來(lái)是指由于心理失調(diào)而導(dǎo)致的幻覺(jué)、妄想、人格分裂、思維離奇、情緒亢奮等“精神病患者”常常表現(xiàn)出來(lái)的一種臨床特征。我們這里主要用以借指在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中由于情感作用而導(dǎo)致的主體的一種異常心理狀態(tài)。作家、藝術(shù)

2、家在藝術(shù)想象活動(dòng)中當(dāng)然離不開(kāi)常態(tài)心理的制約但同時(shí)卻也常常伴隨著一種與“精神病患者”相類似的變態(tài)心理過(guò)程。因此常態(tài)心理與變態(tài)心理的關(guān)系便成為藝術(shù)想象必須關(guān)注的重要內(nèi)容之一。從內(nèi)在機(jī)制來(lái)看心理變態(tài)也就是一種物我兩忘、如醉如狂、混淆現(xiàn)實(shí)與幻景的界限全神貫注、心馳神往的一種想象狀態(tài)。正是借助這樣一種想象在藝術(shù)家的視野中才會(huì)出現(xiàn)花鳥(niǎo)知春、草木賦愁、高山起舞、大海歌唱萬(wàn)物皆有靈性決然不同于客觀世界的另一個(gè)奇妙世界在藝術(shù)家的筆下才會(huì)出現(xiàn)子虛烏有卻又令

3、人陶醉的風(fēng)光、栩栩如生的動(dòng)物、呼之欲出的人物等。作為非病理型的心理變態(tài)其實(shí)也是人類普遍存在的現(xiàn)象。正如朱光潛先生所指出的:“任何人的心理都不免帶有若干所謂的‘變態(tài)’的成分。比如做夢(mèng)是常事可受催眠暗示也是常事。而這些心理作用卻屬于變態(tài)心理范圍之內(nèi)。”另如感知錯(cuò)幻、情緒異常人格精神分裂也莫不是人人具有的心理體驗(yàn)。許多看起來(lái)悖于生活常理的現(xiàn)象在藝術(shù)家的筆下之所以會(huì)成為真實(shí)動(dòng)人的藝術(shù)境界從這個(gè)意義上來(lái)看其實(shí)也就是由于作者的變態(tài)心理和讀者的變態(tài)心

4、理產(chǎn)生共鳴的結(jié)果。李白詩(shī)云:“狂風(fēng)吹我心西掛咸陽(yáng)樹(shù)?！边@種獨(dú)特想象的藝術(shù)造型顯然是詩(shī)人變態(tài)心理作用的結(jié)果。若用常態(tài)心理來(lái)看狂風(fēng)如何吹心心掛在樹(shù)上人還能活嗎自然與理不通難以理解。與之相似杜牧的《江南春》“千里鶯啼綠映紅水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺多少樓臺(tái)煙雨中”曾得到明代文學(xué)家楊慎的反駁:“千里鶯啼誰(shuí)人聽(tīng)得千里綠映紅誰(shuí)人見(jiàn)得若作十里則鶯啼綠紅之景村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣?！?《升庵詩(shī)話》)這種誤解便是由于論者用自己的常態(tài)心理去判

5、斷詩(shī)人必不可少的變態(tài)心理3感升騰的詩(shī)味當(dāng)然也就沒(méi)有了藝術(shù)。由此可見(jiàn)藝術(shù)之所以為藝術(shù)藝術(shù)之所以不同于科學(xué)就在于科學(xué)是以常態(tài)心理為基礎(chǔ)的思維活動(dòng)藝術(shù)則必須通過(guò)變態(tài)心理基礎(chǔ)上的想象運(yùn)動(dòng)進(jìn)行。藝術(shù)的審美享受其實(shí)也就是一種變態(tài)心理的享受即由作者的變態(tài)心理活動(dòng)引發(fā)的讀者的變態(tài)心理活動(dòng)過(guò)程。人類在日常生活的工作、生活和學(xué)習(xí)中大多數(shù)靠常態(tài)心理進(jìn)行。經(jīng)久疲憊之余聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)看看藝術(shù)作品讀讀詩(shī)歌小說(shuō)借助藝術(shù)欣賞便可暫時(shí)擺脫眼前現(xiàn)實(shí)進(jìn)入一種變態(tài)心理的想象和幻想的

6、境界。這種主動(dòng)性的心態(tài)調(diào)整自然有助于常態(tài)心理的休歇和舒張這或許便是我們尋常所說(shuō)的藝術(shù)之具有審美愉悅價(jià)值的內(nèi)在原因之一吧。顯然要實(shí)現(xiàn)這樣一種審美價(jià)值讀者和作者之間必須構(gòu)成一種兩重變態(tài)心理的感應(yīng)疊合關(guān)系即作品必須設(shè)法通過(guò)內(nèi)在特定因素將其中的變態(tài)心理內(nèi)容自然地轉(zhuǎn)化為審美者的變態(tài)心理體驗(yàn)而要實(shí)現(xiàn)這種疊合情感是其中必不可少的黏合劑。(選自《文藝?yán)碚撗芯俊酚袆h改)1.下列關(guān)于“變態(tài)心理”的表述符合原文意思的一項(xiàng)是()A.從精神病理學(xué)上來(lái)看變態(tài)心理是

7、一種臨床特征常常表現(xiàn)為幻覺(jué)、妄想、人格分裂、思維離奇、情緒亢奮等產(chǎn)生這些現(xiàn)象的根本原因在于心理失調(diào)。B.從內(nèi)在機(jī)制來(lái)看變態(tài)心理是一種想象狀態(tài)心理主體由于全神貫注心馳神往從而達(dá)到一種物我兩忘、如醉如狂、混淆現(xiàn)實(shí)與幻景的界限的心理狀態(tài)。C.從藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看變態(tài)心理是由于情感作用而導(dǎo)致的主體的一種異常心理狀態(tài)是藝術(shù)創(chuàng)作中依賴的一種接近“精神病患者”的非病理型的心理體驗(yàn)。D.從藝術(shù)的審美享受來(lái)看變態(tài)心理主要指讀者在藝術(shù)欣賞過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一