解析激勵(lì)理論的歸宿

1、解析激勵(lì)理論的歸宿解析激勵(lì)理論的歸宿我們知道，由于信息不完全和信息不對(duì)稱，組織中個(gè)體的能力和天賦不能直接決定他對(duì)組織的價(jià)值，故其能力和天賦的發(fā)揮很大程度上取決于其動(dòng)機(jī)水平的高低。因此，對(duì)組織個(gè)體進(jìn)行激勵(lì)就變成了組織管理者的關(guān)鍵任務(wù)之一。而受主流管理理論的影響，已出現(xiàn)的各種基本激勵(lì)理論均沒有跳出對(duì)組織內(nèi)個(gè)體激勵(lì)的研究范疇，都有其局限性，且當(dāng)前各類自由職業(yè)者、興趣愛好者等新新人群的出現(xiàn)就是其最好的說明。那么激勵(lì)理論會(huì)向何處去呢？本文以動(dòng)態(tài)本

2、質(zhì)人的假設(shè)為基礎(chǔ)，將人看成是一個(gè)全面發(fā)展的過程，突破人本身這個(gè)概念范疇，把人從組織的窠臼中拯救出來，為激勵(lì)理論的發(fā)展指出一個(gè)新的方向。一、傳統(tǒng)激勵(lì)理論的困境一般來說，傳統(tǒng)的激勵(lì)理論先后經(jīng)歷了早期的激勵(lì)理論和現(xiàn)代激勵(lì)理論兩個(gè)階段。早期的激勵(lì)理論主要有需要層次理論、X理論和Y理論以及雙因素理論等；現(xiàn)代的激勵(lì)理論主要有麥克利蘭的需要理論、目標(biāo)設(shè)置理論、強(qiáng)化理論、公平理論以及期望理論等。本種情況下，人是不是已處于激勵(lì)的主體性地位了呢？乍一看，這

3、種說法是很有道理的。但是，本文認(rèn)為這些激勵(lì)理論由于沒有跳出人本身這個(gè)概念范疇，均把人只看成一種生產(chǎn)手段，故其中的人還沒有處于真正的主體性地位。二、激勵(lì)理論的歸宿——人的主體性地位的真正回歸以上幾點(diǎn)很好地說明了傳統(tǒng)激勵(lì)理論的困境所在，且正是由于存在這樣的困境，使得其難以解釋當(dāng)前社會(huì)中自由職業(yè)者和興趣愛好者等新新人類的出現(xiàn)的現(xiàn)象。那么激勵(lì)理論應(yīng)該向何處去呢？通過對(duì)傳統(tǒng)激勵(lì)理論困境的分析，本文所提供的答案已很明顯，那就是激勵(lì)理論應(yīng)該向人的主體

4、性地位回歸的方向發(fā)展。本文認(rèn)為，人在其本質(zhì)上應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，即人本質(zhì)上應(yīng)該是一個(gè)全面發(fā)展的過程，這樣，我們對(duì)人性的假設(shè)就突破了人本身的概念范疇。并且，本文認(rèn)為，只有在人的動(dòng)態(tài)本質(zhì)基礎(chǔ)上，當(dāng)把人看做一種發(fā)展目的和實(shí)現(xiàn)發(fā)展目的手段的統(tǒng)一體時(shí)，我們的激勵(lì)理論才能褪去“行為主義”的“烙印”，從而把人從組織的窠臼中拯救出來，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)中人的主體性地位的真正回歸。三、自主創(chuàng)業(yè)——人的主體性地位回歸的唯一途徑1.自由職業(yè)者和興趣愛好者等新新人群的出現(xiàn)社會(huì)