英漢詩歌互譯的翻譯詩學比較研究

1、英漢詩歌互譯的翻譯詩學比較研究英漢詩歌互譯的翻譯詩學比較研究語言新探一、翻譯詩學之由來翻譯詩學在當今的理論界中屬于翻譯范疇的理論，其由來經歷了許多翻譯理論家的鋪墊。談到詩學，我們必須講到亞里士多德，他的著作《詩學》（ArsPoetica）影響深遠，在1989年版的《辭海》里有這樣一段話：古希臘亞里士多德所著的Aristotle：OntheArtofPoetry是歐洲最早的一部文藝理論著作，后來歐洲歷史相沿成習，將一切闡述文藝理論的著作統(tǒng)

2、稱為詩學。現在有的國家專稱研究詩歌原理的著作為詩學，以區(qū)別于一般的闡述文藝理論的著作。[6]這部著作主要探討了摹仿藝術和悲劇藝術的成分、情節(jié)和悲喜劇及歷史等方面。亞里士多德所討論的詩不是純粹的詩歌，而是包含詩歌、戲劇、小說等的一切文學文藝作品。同時又上升到美學、歷史、社會等層面。隨著時代的發(fā)展，詩學的內涵亦在不斷變化和發(fā)展。起初，將詩學作為文學理論發(fā)揚光大的是俄國的形式某個翻譯家的詩學理念、源語言和目標語言以及讀者、譯者、作者之間的關系

3、，但是這種劃分比較復雜。語言學大師、偉大詩人、文論家梅肖尼克在其著作《詩學創(chuàng)作認識論和翻譯詩學》一書中闡述了他的翻譯詩學觀。詩學是比語言學更深刻的系統(tǒng)理論，而語言學不能完全詮釋翻譯的特殊性，因此，翻譯應隸屬于詩學。在該書當中，他還批判了二元論（形式與內涵），在他看來，翻譯詩學的一大目的就是要客觀地調和并解釋源語言、目的語之間不同文化的種種沖突矛盾。[7]真正將翻譯詩學細分的是美國著名翻譯理論家reLefevere，在其所著《翻譯、重寫以