西周五聽(tīng)審訊方式評(píng)析

1、1西周西周“五聽(tīng)”審訊方式評(píng)析“五聽(tīng)”審訊方式評(píng)析王亞龍(08法學(xué)二班)指導(dǎo)教師：李積霞【摘要摘要】西周的司法官在前人審判經(jīng)驗(yàn)和自身司法實(shí)踐基礎(chǔ)上，總結(jié)出切實(shí)可行的新裁判方法，使中國(guó)古代司法官的裁判方法完全從“神意裁判”中解脫出來(lái)，首次形成一套較先進(jìn)、科學(xué)的裁判方法。西周司法官所創(chuàng)的“五聽(tīng)”裁判方法，系夏、商、周三朝千百年來(lái)司法審判經(jīng)驗(yàn)的升華，由神意裁判演進(jìn)到對(duì)訴訟當(dāng)事人的察言觀色，引入并熟練地運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)為司法裁判服務(wù)，是一個(gè)司法裁

2、判方法論上質(zhì)的進(jìn)步，影響深遠(yuǎn)?！拔迓?tīng)”審訊方法，在證據(jù)裁判主義確立之前，乃為中國(guó)司法裁判的基本方法之一。時(shí)至今天，“五聽(tīng)”制度仍不失其鏡鑒意義。【關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】“五聽(tīng)”制度；審訊制度；司法實(shí)踐一、一、“五聽(tīng)”制度產(chǎn)生的歷史背景“五聽(tīng)”制度產(chǎn)生的歷史背景（一）夏商時(shí)期的“神判”制度在夏、商兩代，神權(quán)法思想一直是占統(tǒng)治地位的法制指導(dǎo)思想。在這種神權(quán)法思想的支配下，夏、商兩代將宗教意識(shí)與審判精神相結(jié)合，形成了“天罰”與“神判”制度，這是夏、商

3、訴訟制度的根本特征和基本面貌。首先，統(tǒng)治者利用社會(huì)上普遍存在的迷信心理，假托神意進(jìn)行審判。國(guó)王每逢審判時(shí)，必先通過(guò)占卜求問(wèn)天神，然后再作出判決，從而把國(guó)王的隨意審判涂上一層神權(quán)色彩，使審判結(jié)果更富于權(quán)威性、欺騙性。所以，到商代，卜者參與司法，偽托神意斷罪，實(shí)行所謂神判已是常例，有不少卜辭可以為證。其次，假托鬼神之意，實(shí)施“天罰”。夏、商兩代統(tǒng)治者都以所謂“天罰”來(lái)解釋其實(shí)施法律和司法鎮(zhèn)壓的最終依據(jù)，這在夏啟伐有扈氏、商湯伐桀和盤(pán)庚遷都時(shí)

4、發(fā)布的王命中得到了充分體現(xiàn)。夏、商統(tǒng)治者實(shí)際上是在利用宗教意識(shí)來(lái)強(qiáng)化司法鎮(zhèn)壓，以使臣民服從君主的意志。夏、商兩代的“天罰”思想和神判制度至春秋以后仍長(zhǎng)期存留在中國(guó)歷代的訴訟文化之中。3聽(tīng)，不直則惑”即觀察當(dāng)事人的聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)，理虧則聽(tīng)覺(jué)失靈；目聽(tīng)是“觀其眸子，不直則眊”即觀察當(dāng)事人的視覺(jué)和眼睛，理虧則不敢正視。“五聽(tīng)”制度作為古代聽(tīng)訟的基本方式，其核心任務(wù)在于通過(guò)“五聽(tīng)”獲取并辨別當(dāng)事人（尤其是被告人）的供述，從而為查明案情提供依據(jù)。察色判

5、斷，是指通過(guò)觀察當(dāng)事人的表情和神色，判斷其有無(wú)異樣，從而發(fā)現(xiàn)案件疑點(diǎn)，為查明案件真相提供線索。察色判斷要求法官深入地洞察當(dāng)事人每一個(gè)細(xì)微的神情，敏銳地把握其中的端倪，從而為發(fā)現(xiàn)案件真實(shí)奠定基礎(chǔ)。聞聲判斷，是以心理學(xué)為依托，依據(jù)一般情況下正常人所表現(xiàn)出來(lái)的心里狀態(tài)，通過(guò)聆聽(tīng)當(dāng)事人的聲音（如哭聲）來(lái)判斷案件的蹊蹺，從而為查明案件真相提供線索。言辭判斷，是通過(guò)甄別當(dāng)事人的陳述或供詞，發(fā)現(xiàn)其中的真?zhèn)?，從而為進(jìn)一步調(diào)查取證和探明真相提供條件。情理

6、判斷，是司法官?gòu)囊话闳饲?、常理入手，通過(guò)探究案件事實(shí)中不合情理的情節(jié)，揭示其中的深層原因，從而查明案件的真相。事理判斷，是司法官通過(guò)對(duì)一般事理即事物本身所具有的屬性進(jìn)行分析，揭示案件的疑點(diǎn)，為正確查明案情提供線索。二、二、“五聽(tīng)”制度的深遠(yuǎn)影響及進(jìn)步意義“五聽(tīng)”制度的深遠(yuǎn)影響及進(jìn)步意義（一）“五聽(tīng)”制度的深遠(yuǎn)影響1.“五聽(tīng)”制度在古代司法實(shí)踐中的傳承有社會(huì)就有矛盾，有矛盾就會(huì)有紛爭(zhēng)，而糾紛的解決需要有一定的渠道，否則秩序無(wú)以維護(hù)，社會(huì)無(wú)