《小學“雙主德育”的研究與實踐》實施方案

1、《小學“雙主德育”的研究與實踐》實施方案《小學“雙主德育”的研究與實踐》實施方案江蘇省溧陽市蔣店小學德育課題組江蘇省溧陽市蔣店小學德育課題組一、課題研究的背景及價值一、課題研究的背景及價值（一）研究背景（一）研究背景德育，本是小學素質(zhì)教育的重點，卻已經(jīng)成為素質(zhì)教育的難點，這是不爭的事實。長期以來，“育德”的付出與績效之間存在著明顯的落差，即“育”的付出巨大，“德”的成長甚微，甚至會出現(xiàn)零效應，負效應，導致德育效果和我們的預設大相徑庭。所

2、有這些，究其根本就是偏重知識的傳授，忽略了德育是一種始終伴隨著情感或態(tài)度體驗的價值判斷這一本質(zhì)特點1.“主體育德”是學校德育的理想境界。影響人的品德生成的因素是一個復雜的系統(tǒng)，有社會的，有家庭的，有學生的……但作為以優(yōu)化和完善人的素質(zhì)為基本責任的學校教育更有反思的必要。表現(xiàn)在——德育指導思想上的空泛滯后，德育定位上的模糊不實，德育目標上的抽象高大，德育內(nèi)容上的遠離實際，德育過程中的單向灌輸，德育途徑與手段上的封閉機械等。因此，學校德育嚴

3、重脫離學生實際。于是，學生也就脫離的學校德育。德育的主體只能是學生自己，德育應該是學生自己的事情。當學生成為德育的主體，當學生主動積極地自主育德，德育才能走出目前的困境。沒有學生主體育德，就沒有高效的德育；而沒有學生德育內(nèi)在需求，就沒有學生的主體育德。因此，根據(jù)學生正確的需求研究和制定德育方案，讓學生成為德育的主體，應該是德育工作有序和高效的“切入點”。2.“主題德育”是學校德育發(fā)展的客觀要求。經(jīng)濟全球化使我國社會和學校的開放性驟然提高

4、，學校德育環(huán)境的可控性將逐漸削弱，德育資源也將呈現(xiàn)難以把握的可變性特質(zhì)很多不健康的信息和錯誤的道德價值觀念會令我們堵不勝堵、防不勝防也難以使學校成為“圣潔之地”，誰也無法保證學生始終接受積極的、健康的思想道德教育和影響。因此，我們應該追求“主題德育活動系列化”。即把各種育人活動放到系列化的高度上來看待和重視，就是要真正做到全方位、多渠道教育人、發(fā)展人、完善人，使德育真正落到實處。我校依據(jù)學生年齡特點、周邊環(huán)境特點、學生個體性格特點、學校

5、現(xiàn)有資源與校外可利用資源等情況，整體策劃，加強領導，打破部門界限，將德育系列化工作納入到學校特色工作中去，此舉為“主題德育”活動系列化的形成奠定了良好的基礎?；诖?，我校將“主體德育”與“主題德育”有效地融合在一起，擬開展《小學“雙主德育”的研究與實踐》的課題研究。3“系列活動”這里有兩層含義：一是同一主題的活動，通過學生的發(fā)動、策劃、主題班隊多項活動、體會征文、總結表彰等串聯(lián)形成一個系列，二是圍繞學校特點，依據(jù)學生認知的序列性、遞進性

6、，開展不同主題的活動，并形成彰顯德育層次的系列活動?！半p主德育”，就是要在滿足學生基本底限需要的基礎上，創(chuàng)設學生喜歡的自主育德的主題德育活動，讓學生體驗到自主育德的需要，進而激發(fā)學生的自主育德的更高層次的需要。學校創(chuàng)設的“主體育德”的主題活動，“主體育德”活動的過程，經(jīng)過抽象、概括、整理，形成程序化的、典型性的操作規(guī)范或操作形式、操作樣式、操作步驟，而這種“自主育德”的操作規(guī)范、形式、樣式或步驟就是本課題所要求的“雙主育德”范式。三、研

7、究的理論依據(jù)與實踐依據(jù)三、研究的理論依據(jù)與實踐依據(jù)（一）理論依據(jù)（一）理論依據(jù)1.1.科學人道主義理論?？茖W人道主義理論?？茖W人道主義理論起源于人本主義教育理論，人本主義教育是指以人為本的教育，它把促進人的發(fā)展和完善作為教育的最終目的，特別注重培養(yǎng)學生的主體性和個性。21世紀，人本主義教育將呈現(xiàn)與科學主義相融合的趨勢，出現(xiàn)“科學人道主義教育”。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會的報告《學會生存》對此概念作了精辟的解釋：所謂“科學人道主義

8、”，“它是人道主義的，因為它的目的主要是關心人和他的福利；它又是科學的，因為它的人道主義內(nèi)容還要通過科學對人與世界的知識領域繼續(xù)不斷地作出新貢獻而加以規(guī)定和充實”?？茖W人道主義理論強調(diào)以科學主義為基礎（即以科學與技術的訓練為基礎），以人道主義為價值取向（即教育要人文化、人道化），實現(xiàn)科學教育與人文教育的有機結合。2.2.“主體性”教育理論?！爸黧w性”教育理論。主體性教育是一種培育和發(fā)展受教育者的主體性的社會實踐活動。主體性教育作為一種新

9、的教育思想，是對傳統(tǒng)教育的繼承和超越，既保留了傳統(tǒng)教育的那些反映規(guī)律的共同特征，又有獨特鮮明的個性特征，即科學性（根據(jù)學生學習的客觀規(guī)律辦事）、民主性（民主平等的人際關系，尤其是師生關系以及由這種關系營造出的一種活潑生動、和諧的教育氛圍）、活動性（以活動為中介，通過活動不斷地將人類現(xiàn)實據(jù)為己有，不斷地將已有的心理品質(zhì)表現(xiàn)出來）、開放性（把學生從課堂引向廣闊社會，并且在學校內(nèi)部樹立開放的觀念）。3.3.教育系統(tǒng)論。教育系統(tǒng)論。教育系統(tǒng)論把