2019屆湛江一模作文講評(píng)（新增了結(jié)構(gòu)、素材和優(yōu)秀范文）

1、2019屆湛江一模作文講評(píng),作文題,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。材料二：“蘭州拉面”有200多年歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種中草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也整合在一碗面湯里。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，,這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市

2、。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類(lèi)的招牌。拉面成了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。 改革開(kāi)放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷，有情調(diào)”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子，幾張桌子，簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需,改善。這種狀況，顯然難以適應(yīng)興們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久？ 以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？改革開(kāi)放40

3、周年，你周?chē)纳钜欢ㄒ舶l(fā)生了很多改變，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章，談一談你的理解和看法。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露具體信息；不少于800字。,一、審題,（一）審材料宗旨 本題是多則材料的作文，新名字叫“復(fù)合型材料作文”。審題時(shí)首先注意幾則材料的共同點(diǎn)，再找出各自材料不同點(diǎn)。由“選好角度”這個(gè)要求可知，作文可選取其中一則材

4、料立意，也可以就材料整體立意。1.相同點(diǎn)：文化的傳承。,2.不同點(diǎn)①材料一有兩個(gè)內(nèi)容，一是文化的意義，二是文化的傳承和共享能釋放文化的活力。②材料二的兩個(gè)內(nèi)容是：一是因?yàn)槿诤狭似渌幕疤m州拉面”傳承了200多年，它的共享成為了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。二是“蘭州拉面”發(fā)展到新時(shí)代遇到問(wèn)題，不能滿足“人們對(duì)美好生活有了更加的豐富的需求”。,3.兩則材料的宗旨 “改革開(kāi)放40年，人們對(duì)美好生活有了豐富的需求”，

5、導(dǎo)致“中華文化傳承”出現(xiàn)難以適應(yīng)新時(shí)代的問(wèn)題。解決這些問(wèn)的方法有文化共享、融合、與時(shí)俱進(jìn)、提高文化品質(zhì)（讓文化更有情懷和情調(diào)）……,（二）審寫(xiě)作任務(wù),①針對(duì)兩則材料有自己的聯(lián)想和思考。②寫(xiě)作的背景：改革開(kāi)放40周年以來(lái)生活發(fā)生了變化。③針對(duì)“中華文化傳承問(wèn)題”談理解和看法。,（三）參考立意,材料一的參考立意：1.中華文化既要傳承又要共享，才能有活力。材料二的參考立意：2.中華文化傳承應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，提升品質(zhì)。3.中華文化傳承應(yīng)該

6、具有時(shí)代感和文化味。5.中華文化傳承應(yīng)有情懷、有情調(diào)。6.中華文化傳承應(yīng)該融合其他文化。綜合立意：7.中華文化傳承要共享，要與時(shí)俱進(jìn)，更要有情懷,二、本次作文審題存在的問(wèn)題,1.對(duì)寫(xiě)作的核心任務(wù)視而不見(jiàn)或無(wú)法精準(zhǔn)把握。 本次寫(xiě)作的核心任務(wù)是“……就中華文化傳承問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章……”其中“中華文化傳承問(wèn)題”中“中華文化”是定語(yǔ)，而“問(wèn)題”才是中心語(yǔ)，因此“問(wèn)題”才是寫(xiě)作核心的核心。 所以，在本次作文中，很多同

7、學(xué)只談“文化傳承”，不談“問(wèn)題”。,2.不會(huì)帶著核心任務(wù)來(lái)審讀材料。所以不知道材料的主旨是什么。如果帶著“文化傳承問(wèn)題”這個(gè)任務(wù)來(lái)審讀第一則材料，其中的“問(wèn)題”就是：中華文化需要“傳承與共享”，否則無(wú)法“釋放活力”。第二則作文材料中的轉(zhuǎn)折詞“可”后面就是以蘭州拉面為代表的家庭作坊類(lèi)中華文化傳承的“問(wèn)題”：小、臟，缺乏文化情懷和情調(diào)。,3.缺乏對(duì)材料的深入解讀，不能全面地利用材料。 本次作文材料中，不僅提出了中華文化傳承

8、中的問(wèn)題，而且也提示了解決問(wèn)題的方法：第一則材料的問(wèn)題解決方法是用“傳承和共享”使中華文化“釋放活力”。第二則材料解決問(wèn)題的方法是：融合、與時(shí)俱進(jìn)，提升文化品質(zhì)，讓文化傳承更有情懷，有情調(diào)。但放眼本次作文，滿紙都是萬(wàn)金油似的解決方法：去其精華取其糟粕；創(chuàng)新……,4.對(duì)多則材料內(nèi)含的異同或邏輯關(guān)系的辨析能力太弱，進(jìn)而影響了行文思路和結(jié)構(gòu)的安排。兩則材料在內(nèi)含上有同有異，而很多同學(xué)只看到了它們的同：“文化傳承”；卻看不到它們的“異”：

9、一則談共享，二則談品質(zhì)提升。邏輯關(guān)系上，兩則材料可以理解為總分關(guān)系：文化傳承和共享中要注重品質(zhì)提升（有情懷有情調(diào)）；也可理解為并列關(guān)系：文化傳承中既要共享也要注重品質(zhì)提升；還可以理解為條件關(guān)系……,三、思路結(jié)構(gòu)參考（對(duì)照式）,中心論點(diǎn)：中華文化既要傳承又要共享，才能有活力。分論點(diǎn)1：中華文化要傳承，因?yàn)橹腥A文化是中華民族的根，承載著我們的昨天和明天。分論點(diǎn)2：中華文化傳承不能保守，否則只會(huì)導(dǎo)致中華文化的凋敝和失落分論點(diǎn)3：中華文

10、化傳承要共享，才能讓中華文化更有活力,思路結(jié)構(gòu)參考2（層進(jìn)式）,中心論點(diǎn)：中華文化傳承應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，提升品質(zhì)。（是什么）分論點(diǎn)1：中華文化如果不能與時(shí)俱進(jìn)和提升品質(zhì)，就可能被外來(lái)文化消融被時(shí)代遺忘（為什么）分論點(diǎn)2：中華文化要借助“互聯(lián)網(wǎng)+”融入流行元素等手段，融入新時(shí)代（怎么辦）分論點(diǎn)3：中華文化要提升品質(zhì)，滿足人們的文化情懷和文化情調(diào)。（怎么辦）,四、參考素材,1.南懷瑾先生在30多年前就曾預(yù)言：一個(gè)國(guó)家的科技落后了，可以很快迎

11、頭趕上；一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)衰落了，也能補(bǔ)救。惟獨(dú)一個(gè)國(guó)家的文化不復(fù)存在了，也就意味著亡國(guó)后，這個(gè)國(guó)家不可能復(fù)活了。歷史上的幾個(gè)文明古國(guó)，不是亡在經(jīng)濟(jì)和科技的被打垮，而是自身的文化被摧毀。,2.文化傳承與時(shí)俱進(jìn)。擁有近千年歷史的高橋古鎮(zhèn)，被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部和國(guó)家文物局授予“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”的殊榮。 為了挽救絨繡——這一瀕臨消失的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在高橋鎮(zhèn)政府的支持下，一批絨繡人辦起了絨繡館、開(kāi)設(shè)了絨繡技藝的傳習(xí)所、推出了技能

12、培訓(xùn)課程、送課進(jìn)校、挖掘技術(shù)骨干，將絨繡技藝得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。,3.傳統(tǒng)文化的傳承需要融入流行元素 將傳統(tǒng)文化與流行元素融合的最典型代表要數(shù)中國(guó)風(fēng)歌曲了?！肚嗷ù伞贰ⅰ侗静菥V目》、《蘭亭序》等流行歌曲將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入了流行元素,古典文化被重新演繹。伴隨著廣泛傳唱而使年輕的我們找到共鳴,開(kāi)始關(guān)注詩(shī)歌韻律,封塵于書(shū)籍中的得到情懷也在新時(shí)代得到了重生。很多年輕人因?yàn)椤侗静菥V目》,特地買(mǎi)書(shū)了解去中國(guó)神奇的中醫(yī),并逐漸感興趣,還專

13、門(mén)研究起來(lái)。有人從《精忠報(bào)國(guó)》開(kāi)始欣賞中國(guó)古代的金戈鐵馬,刀光劍影的恢弘氣勢(shì)。又有人聽(tīng)了《筆墨伺候》之后,專門(mén)去學(xué)習(xí)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù),感受其神韻。這些中國(guó)風(fēng)樂(lè)曲人們?cè)趥鞒倪^(guò)程中已將傳統(tǒng)文化的精髓銘記在心。,4.再比如新民樂(lè)的興起。當(dāng)我們沉醉于鋼琴吉他等西洋樂(lè)器給我們帶來(lái)的美妙的感受,時(shí)我們漸漸忽略了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的民族樂(lè)器。但女子十二樂(lè)坊的姑娘們告訴了我們,我們民族樂(lè)器同樣美妙。她們沒(méi)有原汁原味地重復(fù)那些古調(diào),而是用琵琶、二胡等來(lái)展示融

14、入流行曲調(diào)的新風(fēng)格,讓我們現(xiàn)代人了解到了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力。張其萍說(shuō),把最新的手段、最新的配器方式、最新的流行元素結(jié)合到民樂(lè)里,年輕人就會(huì)更快地接受傳統(tǒng)文化。,5.中央電視臺(tái)的百家講壇還掀起了國(guó)學(xué)熱。它并沒(méi)有被放在課堂上講授,而是融入了電視節(jié)目這一流行的表現(xiàn)形式,讓更多人了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被忽視,而且傳統(tǒng)文化正在沒(méi)落。在百家講壇的影響之下,國(guó)學(xué)熱被掀起,人們通過(guò)如于丹老師的獨(dú)特講解,漸漸開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)文化

15、,開(kāi)始用獨(dú)特的視角關(guān)注傳統(tǒng)文化,在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中停下腳步來(lái)吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。這無(wú)疑都是可喜的事情。這些例子都說(shuō)明了在傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式融入流行后,能夠豐富傳播的形式,加大了受眾的面積,使傳統(tǒng)文化更能適應(yīng)時(shí)代因而更順利地傳承。梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)道:窮則思變,變則通,通則久。在傳統(tǒng)文化面臨繼承和發(fā)揚(yáng)的瓶頸階段,流行的介入無(wú)疑是最好的變革,何樂(lè)不為?,6.中國(guó)是文明古國(guó)，亦是悠久飲食文化之境地。將飲食文化歸納出以下幾個(gè)特點(diǎn)：風(fēng)味多樣、四季有別

16、、講究美感、注重情趣、食醫(yī)結(jié)合中國(guó)飲食文化，有自身鮮明藝術(shù)傾向，主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：選料精良、刀工細(xì)巧、火候獨(dú)到、烹調(diào)技法、五味調(diào)和、情調(diào)優(yōu)雅。中國(guó)飲食文化情調(diào)很優(yōu)雅，氛圍藝術(shù)化，主要表現(xiàn)在美器、夸名、佳境三個(gè)方面。中國(guó)飲食器具之美，美在質(zhì)，美在形，美在裝飾、美在與饌品的諧合。美器之美還不僅限于器物本身的質(zhì)、形、飾，而且表現(xiàn)在它的組合之美，它與菜肴的匹配之美。,五、例文點(diǎn)評(píng),例文1. 《傳承與共享，守住民族的根》

17、 蘊(yùn)含著博大精深的中醫(yī)文化，養(yǎng)生之道的“蘭州拉面”，幫助甘肅、青海許多百姓走出大山，擺脫了貧困，融入了城市，而在改革開(kāi)放40年的今天，卻難以適應(yīng)現(xiàn)代化。我認(rèn)為要傳承和共享中華文化，守住民族文化的根，煥發(fā)中華文化的活力。 十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天。只有文化的傳承和共享相得益彰，才能真正釋放中國(guó)文化的活力，因此，在改革開(kāi)放40年面向現(xiàn)代化的今天，也絕不能丟棄中華文化，我們必須傳

18、承和共享中華文化，守住民族的根，并使其重?zé)ㄉ鷻C(jī)。 文化興則國(guó)運(yùn)興，中華文化是中華民族生存與發(fā)展的紐帶。是維系一個(gè)中華民族生長(zhǎng)的根。固然，改革開(kāi)放40年，我們更喜歡今天便利快捷的現(xiàn)代工具，更喜歡今天新穎好玩的現(xiàn)代科技，更喜歡今天舒適可口的現(xiàn)代,食品。但正如紀(jì)伯倫所說(shuō)，我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，已經(jīng)忘記為什么出發(fā)，我們不能忘記我們的中華文化，是拉面館把我們帶出了深山，如今我們應(yīng)積極幫拉面融入現(xiàn)代，傳承這已有200多年歷史的拉面，共享

19、博大精深的中華文化，養(yǎng)生之道。 傳承是守住我們文化的根，共享是使文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，二者有機(jī)結(jié)合，才能使中華文化走向世界，實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興。中華文化在古代長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，為何會(huì)逐漸衰弱，歸根到底是因?yàn)槿狈?chuàng)新性。故步自封。而傳承也是簡(jiǎn)單的繼承。而創(chuàng)新的發(fā)展使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代元素，共享則是將中華文化推廣開(kāi)來(lái)，融入廣大群眾。在數(shù)字閱讀網(wǎng)上書(shū)店盛行的今天，吳清友的品誠(chéng)書(shū)店為什么能扛住沖擊并繁榮，那是因?yàn)閰乔鍢s敢于創(chuàng)新性的改變傳統(tǒng)

20、經(jīng)營(yíng)模式，融入現(xiàn)代因素，共享讀書(shū)。,故宮也是如此，運(yùn)用現(xiàn)代科技展示，推出獨(dú)具特色的故宮娃娃，俘獲一大波群眾的歡心，就是因此，這樣的創(chuàng)新型的傳承與共享模式，推動(dòng)了中華文化的繁榮，經(jīng)久不衰。蘭州面館不妨也融入現(xiàn)代理念，改善衛(wèi)生條件，打造品牌面館，提升文化品質(zhì)。 因而，文化需要傳承與共享，需要不斷的適應(yīng)不斷的變化發(fā)展的今天。這樣才能推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展，滿足人們對(duì)美好生活的需求，融入到現(xiàn)代生活中，在傳承中壯大，在共享中豐富。

21、 創(chuàng)新性的傳承，守住我們民族文化的根?，F(xiàn)代化的共享，煥發(fā)文化新時(shí)代的魅力，如此，則中華文化興，國(guó)運(yùn)興。,點(diǎn)評(píng)： 在一大波言必稱創(chuàng)新，大喊“取其精華，去其糟粕”的文章中，本文算是一篇難得的好作文了。 本文最大的亮點(diǎn)就是審題相對(duì)切題，抓住了寫(xiě)作的核心任務(wù)“文化傳承問(wèn)題”，能從材料中的“傳承”“共享”“文化活力”等關(guān)鍵詞入手，論述解決文化傳承中不夠活不能跟上時(shí)代等問(wèn)題的解決辦法。

22、 全文主題基本明確，思路基本清晰，可評(píng)一類(lèi)中。,例文2 《讓中華文化騰飛》 作為一名中國(guó)人，傳承中華文化，義不容辭。改革開(kāi)放以后，我們的生活發(fā)生了巨大的變化，越來(lái)越多的外來(lái)文化涌入，人們對(duì)老祖宗的文化變得越來(lái)越不了解。傳承中華文化，也成為一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。因此，我們要注重傳承中華文化，讓中華文化騰飛。 十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文

23、化的傳承和共享相得益彰，才能真正的釋放出中國(guó)文化的活力。,近期播放的《延禧攻略》中。以灰色調(diào)為背景，注重還原當(dāng)時(shí)的環(huán)境，使用了打樹(shù)花，絨花等元素融入服飾中。讓絨花等這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)在大眾面前，讓我們了解這些傳統(tǒng)文化，也讓我們了解到這些傳統(tǒng)文化在傳承方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。我們?cè)趪?guó)家發(fā)展下，生活的越來(lái)越好。大部分人為追求高質(zhì)量生活而選擇放棄，傳承中華文化，殊不知，唯有強(qiáng)大的文化才能支撐國(guó)家的未來(lái)，殊不知，唯有傳承中華文化，才不會(huì)讓我們

24、失去民族。因此，為了讓我們變得更好。更為了國(guó)家繁榮昌盛，我們要傳承文化，真正釋放出中國(guó)文化的活力,傳承中華文化有助于推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，因此要堅(jiān)定文化傳承的信念。讓中華文化熔鑄于武器中，奮力向前，中醫(yī)文化有著幾千年的文化，是中國(guó)特有的標(biāo)志，也是中國(guó)人民特有的智慧。中醫(yī)文明在醫(yī)學(xué)上發(fā)揮著重要的作用，為人民身體健康作出了巨大的貢獻(xiàn)，同樣，在先人的探索的努力下，中醫(yī)與膳食融會(huì)貫通，通過(guò)中醫(yī)與膳食的結(jié)合，我們的療法深受外國(guó)的歡迎。更是中國(guó)發(fā)展的后盾

25、，蘭州拉面便傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家，一碗面湯融合了博大精深的中醫(yī)文化，養(yǎng)生之道。更甚之，上世紀(jì)80年代，這碗拉面幫助百姓走出大山，擺脫貧困，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)點(diǎn)上一盞文化的明燈，開(kāi)啟文化與經(jīng)濟(jì)相交融的發(fā)展模式。,然而，文化傳承依舊是一個(gè)難題，解決這個(gè)難題需要我們自覺(jué)發(fā)揮能動(dòng)性，將中華文化與時(shí)代相連接。近些年來(lái)，許多媒體平臺(tái)為傳承中華文化想盡各種辦法，出現(xiàn)了許多文化類(lèi)節(jié)目，例如《經(jīng)典永流傳》中將詩(shī)歌與音樂(lè)完美結(jié)合。通過(guò)唱，讓中國(guó)詩(shī)歌的魅

26、力展現(xiàn)出來(lái)，《舌尖上的中國(guó)》將傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美食融合，向社會(huì)展示中華文化的魅力，讓大眾對(duì)中華文化更有了更深刻的了解。 在這個(gè)時(shí)代飛躍的階段，中華文化是根，我們不能舍棄，要讓中華文化騰飛，就必須傳承中華文化。,點(diǎn)評(píng)： 本文的核心問(wèn)題是在論述中華文化的傳承問(wèn)題，遺憾的是全文沒(méi)能?chē)@“共享”或“與時(shí)俱進(jìn)”一個(gè)中心來(lái)論述。 文章時(shí)而談傳承的重要性；時(shí)而又說(shuō)文化要共享，卻又沒(méi)有加以具體論述如何共享；

27、轉(zhuǎn)而又去論述文化要有活力；接著又論述文化傳承要有信念；最后還要發(fā)揮能動(dòng)性，要與時(shí)代接軌。 整體來(lái)講主題不夠鮮明，思路結(jié)構(gòu)有些亂。只能評(píng)二類(lèi)中。,例文3 《繼承與發(fā)展中華文化》 繼承與發(fā)展中華文化文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要支柱，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，蘊(yùn)含了古人的智慧與汗水，文化是民族的根與魂，承載著國(guó)家無(wú)數(shù)個(gè)昨天和明天，承載著家家戶戶的情感依托。只有讓文化的傳承和共享相得益彰，

28、才能提高中國(guó)文化軟實(shí)力，釋放其精神。 文化如山澗，清泉使人滋潤(rùn)。驀然回首，眾里尋他千百度，一碗面湯，融合了博大精神的中醫(yī)文化養(yǎng)生之道。,熬一鍋牛肉湯，則需20種草藥。湯里聚集老中醫(yī)世家的中醫(yī)文化與養(yǎng)生之道，我驚嘆于一碗湯里竟承載著如此多的哲理，一碗拉面可幫助百姓擺脫貧困，走出大山，成為百姓的聚寶盆。然文化是一種精神力量在。讓人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，然而許多面館仍停留在家庭作坊，停留

29、在小戶經(jīng)濟(jì)上，環(huán)境簡(jiǎn)陋，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，衛(wèi)生條件也需改善。文化的傳承和共享應(yīng)相得益彰，百姓可以寫(xiě)下秘方，尋求企業(yè)投資與合作，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，提高面文化的知名度，發(fā)展中華文化。,文化如寒冬里的陽(yáng)光，使人溫暖?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典永流傳》等綜藝節(jié)目對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展，吸引觀眾眼球，使人們重拾文化自信，紛紛獲得觀眾的好評(píng)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。記得在《經(jīng)典永流傳》里面有一期節(jié)目，是一位民謠愛(ài)好者把中國(guó)詩(shī)詞翻唱為一首首民謠傳后傳授

30、給大山里的孩子。郎朗上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，便是人們對(duì)它翻唱的評(píng)價(jià)。曾記得他說(shuō)過(guò)。“苔如米小，青春恰自來(lái)啊！青春恰自來(lái)！”文化如一盞燈光，使人在黑暗里找到失去的方向，文化如一座扁舟，使人找到心靈的彼岸。,中華文化是民族精神的靈魂，是民族生存與發(fā)展的根莖。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，立足于社會(huì)實(shí)際，面向世界，博采眾長(zhǎng)，不斷在繼承中發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，才能彰顯中國(guó)文化軟實(shí)力，提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位。,中華文化給

31、我們帶來(lái)了心靈上的慰藉，家的歸宿，精神上的棲息，所以繼承和傳承中華文化，做中華文化的繼承者和傳播者。繼承與發(fā)展相得益彰，真正的釋放中華文化的活力，綻放其魅力和精神，我想遨游于中華文化的長(zhǎng)河里，品味它獨(dú)特的記憶，贊賞古人的智慧，書(shū)寫(xiě)他的魅力，中華文化的傳承是我們的責(zé)任與義務(wù)，有責(zé)任挑起傳承和發(fā)展的責(zé)任，使其更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。,點(diǎn)評(píng)： 本文一二段基本在論述文化傳承的共享問(wèn)題，但其中的論據(jù)不能證明論點(diǎn)；第三段談文化的意義；第四段談

32、文化傳承要“取其精華，去其糟粕”進(jìn)而提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位；第五段呼吁大家要繼承和傳播中國(guó)文化。 全文論述的核心問(wèn)題不明確，思路也比較混亂，只能評(píng)三類(lèi)下。,優(yōu)秀范文借鑒,《讓文化的共享與傳承相得益彰》 從梁祝故里之爭(zhēng)成為全民關(guān)注的熱點(diǎn)到國(guó)寶借助電視節(jié)目“走入千家萬(wàn)戶”，從文化工作應(yīng)該重開(kāi)發(fā)還是重保護(hù)的爭(zhēng)論到“好萊塢大片侵蝕傳統(tǒng)文化”的擔(dān)憂，形形色色的文化現(xiàn)象所折射出來(lái)的是我們對(duì)文化發(fā)展與傳承工作的思考和探索。

33、文化是民族的根本，承載國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的共享與傳承相得益彰，才能挖掘出中華文化的內(nèi)涵和泉源，滋養(yǎng)人民的幸福、國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興。,共享是文化工作的先手棋。以史為鑒，可以知興替。唐文化的開(kāi)放與包容，造就了人類(lèi)文明史上璀璨的大唐盛世;清政府的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致了國(guó)敗民窮，帶來(lái)了中華民族幾千年來(lái)最深重的苦難和屈辱。文化，是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)共有的寶貴財(cái)富，將歷代先賢創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊緊地鎖進(jìn)博物館，

34、束之高閣，或狹隘的爭(zhēng)搶先祖創(chuàng)造的文化屬于哪個(gè)地域而不抓住文化工作的本意是共享和開(kāi)放，只會(huì)導(dǎo)致文化的凋敝、文明的失落，是暴殄天物的“敗家行為”。,只有打破門(mén)戶、地域的偏見(jiàn)和各地自身資源的局限、束縛，摒棄文化保護(hù)就是精細(xì)呵護(hù)的片面思想，不斷豐富公共教育與推廣的手段，主動(dòng)借助網(wǎng)絡(luò)、電視、展覽等媒介，在加強(qiáng)合作中讓藏在深閨的作品、躲在博物館深處的寶藏頻繁露臉，讓文化走近公眾、與公眾見(jiàn)面，才能綻放出文化原本應(yīng)有的光芒，為民眾的發(fā)展、國(guó)家的進(jìn)步注入

35、強(qiáng)大的精神力量。,傳承是文化工作的致勝招。文化是活著的歷史，歷史是死去的文化。當(dāng)熟知民俗文化的老人一個(gè)個(gè)故去，當(dāng)口耳相傳的“秘籍”逐步散落在時(shí)光的風(fēng)口，諸多蘊(yùn)含精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)核的文化實(shí)已到了瀕危的境地，沒(méi)有得到傳承的文化終究會(huì)失落在人類(lèi)前行的步伐中。保護(hù)是文化工作的基礎(chǔ)，傳承是文化發(fā)展的致勝招，只有將文化的傳承與文化的保護(hù)統(tǒng)一起來(lái)，樹(shù)立起傳承才是最好的保護(hù)的工作理念，才能避免一味地重保護(hù)卻丟失了文化來(lái)源于生活、來(lái)源于民眾的本質(zhì)規(guī)律。,只有

36、用“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”的決心來(lái)做好文化的傳承工作，將文化的傳承納入到基礎(chǔ)教育、國(guó)民教育、社會(huì)教育，引領(lǐng)全社會(huì)深入理解文化傳承的意義和價(jià)值，才能將文化的力量注入到每個(gè)人的心靈，讓屈原李白的浪漫在21世紀(jì)的青年中復(fù)蘇，讓雷鋒焦裕祿的精神隨著文化的傳承在人的繁衍和發(fā)展中代代相傳，永不凋零。,精神貴在共享，文化重在傳承。只有以大遠(yuǎn)見(jiàn)、大智慧借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代契機(jī)，促進(jìn)文化的共享，敢于在文化的傳承中破藩籬、擔(dān)責(zé)任，把文化共享與傳承的難點(diǎn)變成工