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認(rèn)證信息

認(rèn)證類(lèi)型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：常**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：河北

IP屬地：河北 更新時(shí)間：2025-06-10 格式：ppt 頁(yè)數(shù)：29 大?。?52.50KB 人氣指數(shù)：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、走進(jìn)《生活與哲學(xué)》,一、生活處處有哲學(xué),第一單元 生活智慧與時(shí)代精神,第一課 美好生活的向?qū)?思考：這個(gè)故事給你什么啟示？,● 故事：一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂哲學(xué)嗎？”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半的生命?！边^(guò)了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命。”正當(dāng)哲學(xué)家與漁夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣大風(fēng)將小船

2、掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫說(shuō)：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家在水中掙扎著回答道：“不會(huì)。”船夫說(shuō)：“那你就失去了你的整個(gè)生命。”,《哲學(xué)家與船夫》,,揠苗助長(zhǎng),規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。,不同的事物有不同的矛 盾，要具體問(wèn)題具體分析。,生活處處有哲學(xué),事物之間的聯(lián)系是客觀的、具體的、有條件的，不能主觀臆造聯(lián)系。,人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也不同。,種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得……,甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透

3、了！,生活處處有哲學(xué),蘇格拉底,亞里士多德,柏拉圖,畢達(dá)哥拉斯,盧梭,笛卡爾,叔本華,尼采,黑格爾,康德,杜威,薩特,馬克思,胡塞爾,羅素,一、哲學(xué)就在我們身邊：,1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。,哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。,人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：　　一是認(rèn)識(shí)世界；　　一是改造世界。,認(rèn)識(shí)世界,改造世界,哲學(xué)的產(chǎn)生,思考：,是不

4、是有了實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)就自然而然產(chǎn)生了？,哲學(xué)智慧從哪來(lái)？（來(lái)源）,哲學(xué)是從仰望天穹開(kāi)始的。 　　每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問(wèn)題開(kāi)始叩擊他的頭腦：世界是什么？,2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。,生活實(shí)踐,,迷惑、好奇,,哲學(xué),二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),1、哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧或追求智慧,

5、【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo ＋ sophia ＝ Philosophy 愛(ài) ＋ 智慧 ＝愛(ài)智慧/追求智慧,2、 真正的哲學(xué)的作用：①②③④,哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。,注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的,3、 哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。,1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 A.人們會(huì)思考的大腦 B.哲學(xué)家的思考 C.人

6、類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) D.對(duì)世界的思考,C,課堂練習(xí),2、哲學(xué)的本義是指A.智慧 B.聰明的人C.真理D.愛(ài)智慧或追求智慧,D,3、哲學(xué)的任務(wù)是A.研究現(xiàn)世 B.讓人人都成為哲學(xué)家C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),C,關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),世界觀,——就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。,二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),世界觀所涉及的問(wèn)題，是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題

7、。它不是對(duì)世界某個(gè)具體事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對(duì)整個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的本質(zhì)和特征的把握。,1、世界觀的含義,（2）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。 是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。,區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有。 ②世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果。 ③世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。,聯(lián)系：哲學(xué)

8、以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高 表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。,,二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),奶奶住的村子有一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從此再也無(wú)人敢住，奶奶認(rèn)為此地風(fēng)水不好，有冤魂于是便稱(chēng)為“兇宅”。村民走路都要繞開(kāi)那。經(jīng)常燒紙參拜。 孫子認(rèn)為“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。于是找到報(bào)社，報(bào)社請(qǐng)了許多專(zhuān)家來(lái)揭秘。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來(lái)自于地基中的一

9、種放射性石料……,“兇宅”的秘密,材料中奶奶和村子里的人及住戶在處理“兇宅”問(wèn)題上的方法和記者、專(zhuān)家的不同。體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理,方法論,人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法,人的思想觀念,為人處事的方式方法,天才出于勤奮,頹廢、消沉,哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,（3）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,①方法論的含義：,②世界觀與方法論的關(guān)系,人們?cè)谑澜缬^的指

10、導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。,B.一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,區(qū)別：含義不同,聯(lián)系：,2、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié),世界,,自然界,人類(lèi)社會(huì),思維,,,,認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí),認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí),關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí),（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）,（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）,（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）,那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？,（1）具體科學(xué),（2）哲

11、學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,具體科學(xué),揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘,哲學(xué),對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系,“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！?“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！?————恩格斯,②具體科學(xué)與哲學(xué)的

12、聯(lián)系,的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué),,細(xì)胞學(xué)說(shuō),能量守恒和轉(zhuǎn)化定律,生物進(jìn)化論,辯證唯物主義 歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展,,,,推 動(dòng),A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展,牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力

13、”。,B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。,1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。4、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,哲學(xué)概念,課 堂 檢 測(cè)1、下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是（ ）A、哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)B、哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世

14、界的真理性的認(rèn)識(shí)C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)D、哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)2、哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（ ）①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界A、①② B、①③ C、②④ D、③④,A