90年代以來加拿大移民電影的創(chuàng)作研究

1、R e s e a r c h o nt h eC a n a d i a n I m m i g r a n t F i l m ss i n c et h e1 9 9 0 sA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h eG r a d u a t eS c h o o lo f H e n a n U n i v e r s i t yi nP a r t i a lF u

2、l f i l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n t sf o rt h e D e g r e e o fM a s t e r o f A r t sB yJ i a n g S h a nS u p e r v i s o r ：P r o f ．L iJ i a n w e iM a y , 2 0 1 4摘 要9 0 年代以來的加拿大移民電影，主要由一批有著第三世界族裔背景的新移民

3、青年導演所構(gòu)成；他們的影像呈現(xiàn)主要以來自西亞、北非、拉美、東南亞等第三世界國家和地區(qū)的新移民群體為對象，再現(xiàn)／表現(xiàn)邊緣“他者”面對異質(zhì)語言／刊俗／文化環(huán)境的生存與適應，以及對新舊身份的選擇與定位，其視線旨歸在于對個體身份、記憶的探討和思考。而這一主題結(jié)構(gòu)獨特、光影風格鮮明的移民敘事話語，也為加拿大電影( 尤其是故事片)帶入全新的發(fā)展征程。由于加拿大的多元文化意識形態(tài)影響，繼紀錄片之后，移民電影在使移民群體獲得鏡像體認、舒緩陣痛的同時，也

4、在不期然問自覺／不自覺地踐行起促進多元民族文化／群體和諧凝聚、塑造國家整體感的功能，即增進交流了解、柔化差異沖突、凝集國家認同，至此成為一種導演文化自覺與國家意識形態(tài)的契合產(chǎn)物；從而在全球化的文化散播中，深刻區(qū)別于英、法等歐陸傳統(tǒng)文化和美國的“大熔爐”文化，使加拿大的“馬賽克”文化形式具有高度辨識性。h L J ' t ．，加拿大移民電影作為大眾文化商品，在發(fā)展中依賴市場資本／跨國資本提供制作資金的同時，也不可避免受到資本邏輯及

5、其意識形態(tài)的潛默影響，其問的修辭策略在資本導向的侵擾下悄然發(fā)生著流變。同時，受制于深刻的地緣政治文化影響，加拿大移民電影又最大程度地被美國好萊塢工業(yè)體系所桎梏。如果說，前期獨立制片時加拿大移民電影的修辭編碼與鏡語狀態(tài)，通常偏向零散情緒的感性表達，異域風情濃厚、符號隱喻洋溢；同時旨在為少數(shù)族裔的邊緣群體代言、傳聲，試圖在西方主導的多元文化語境中達成‘種話語平衡。那么可以說，后期的加拿大移民電影則不再過分強調(diào)影像迥異的個性化風格，轉(zhuǎn)而以中產(chǎn)