巴爾塔薩美學思想研究

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3、獨特的美學思想，這種從神學的高處來俯瞰、統(tǒng)帥一切美學的神學美學，打破了文化的封閉隔絕，為當代美學研究展現(xiàn)了開闊的視域。本文通過對巴爾塔薩美學思想的研究，突出了其神學構思中“形象思維”和“情感思維”的意義和重要性，澄清基督教神學中“真善美”的內在聯(lián)系，進而強調，在神圣之光中的人神相遇所表現(xiàn)出的美。這種神圣的美最后落足于神圣之愛，而神學研究所植根的生命體驗，正是美學研究所不可回避的超越領域，這也從神學角度重新定位了美學的學科性質。在人類文明

4、中，女性主義與基督教不斷相遇，身份認同與生命價值是二者共同關注，這是女性主義與神學最本質的連接點。因此，在巴爾塔薩思想中，馬利亞論也是不可分隔的部分，由此，他對性別差異與女性主義也有相當?shù)难芯?。巴爾塔薩的美學思想對文化界造成了轟動，對當代文化起到了一定的矯正作用，他對當代文化危機的反思是值得我們去認真思考的。巴爾塔薩希望“從基礎上重建世界”，這使他的思想具有一定的普適性，因此，他的美學思想對中國當代美學也是頗有啟發(fā)意義的。循著以上思路，

5、本文分七個部分，對巴爾塔薩及其美學思想進行了研究。前言，從現(xiàn)代性的危機以及美學對它的回應開始，勾勒了巴爾塔薩美學思想產(chǎn)生的語境，并對其最具代表性的神學美學思想做了簡要交代。第一章，介紹巴爾塔薩的生平經(jīng)歷，及其思想的主要來源，并由此探析了他的神學美學所用的研究方法。巴爾塔薩自小對藝術情有獨鐘，這為其美學思想的建構打下了堅實基礎；獲得博士學位后，他加入耶穌會，進行了嚴格的哲學和神學訓練；而后，巴爾塔薩擔任巴塞爾大學學生校牧，希望在“鮮活的生