文學(xué)觀(guān)念的演進(jìn)——先秦到魏晉南北朝

1、中文摘要中文摘要文學(xué)是什么，是文學(xué)理論研究不可忽視的問(wèn)題，從古至今，人們不停地追問(wèn)與求索文學(xué)的本質(zhì)，給出了眾多的解釋。到了當(dāng)代，人們對(duì)文學(xué)觀(guān)念有了新的認(rèn)識(shí)，文學(xué)被泛化至文化等多重領(lǐng)域，文學(xué)消亡說(shuō)出現(xiàn)。故而，對(duì)文學(xué)觀(guān)念的研究變得十分有意義。本文分三章，研究先秦到魏晉南北朝間文學(xué)觀(guān)的演進(jìn)，探究文學(xué)觀(guān)念從萌芽，發(fā)展，到確立的變化過(guò)程。首先梳理先秦的文學(xué)觀(guān)，先秦時(shí)期，文學(xué)還處于廣義的文化階段，混雜在人們對(duì)政治、歷史、哲學(xué)的理解里，先秦的文學(xué)觀(guān)就

2、這樣在諸子觀(guān)念中萌發(fā)。這時(shí)，諸子并沒(méi)有對(duì)文學(xué)進(jìn)行單獨(dú)的論述，觀(guān)點(diǎn)也各不相同，對(duì)文學(xué)的記錄更是夾雜在史料文獻(xiàn)中，文學(xué)只是一門(mén)技藝，先秦的文學(xué)觀(guān)是實(shí)用的文學(xué)觀(guān)。然后梳理兩漢的文學(xué)觀(guān)，兩漢的文學(xué)觀(guān)是經(jīng)世致用的文學(xué)觀(guān)。受漢代經(jīng)學(xué)的影響，儒家的政教文學(xué)觀(guān)成為主流的思想觀(guān)念，但是在文學(xué)創(chuàng)作上，卻開(kāi)始關(guān)注文學(xué)所具有的唯美性和辭采性等藝術(shù)特征。故而，兩漢時(shí)期的文學(xué)觀(guān)念是漸趨獨(dú)立，漸進(jìn)自覺(jué)的。最后梳理魏晉南北朝的文學(xué)觀(guān)，此時(shí)，人們開(kāi)始清晰地意識(shí)到文學(xué)是一

3、種獨(dú)立的、純粹的審美形式。魏晉南北朝是個(gè)體精神得到高揚(yáng)的時(shí)代，個(gè)人情感的抒發(fā)與對(duì)生存價(jià)值的思考成為這一時(shí)期文學(xué)的主旋律。魏晉南北朝對(duì)文學(xué)的本質(zhì)有了新的認(rèn)識(shí)，作為抒情的最佳途徑，文學(xué)的“緣情”意識(shí)不僅是審美思想的發(fā)展，更使文學(xué)活動(dòng)的目的回到了個(gè)人。本文通過(guò)對(duì)文學(xué)觀(guān)念演進(jìn)過(guò)程的梳理，幫助我們重識(shí)文學(xué)自身的邏輯起點(diǎn)，重塑其獨(dú)立的品格，認(rèn)識(shí)其價(jià)值與意義，使之不再被簡(jiǎn)單泛化至虛無(wú)，使文學(xué)重新回歸自我。關(guān)鍵詞：文學(xué)觀(guān)念； 政教功利； 審美尚麗； 文

4、學(xué)自覺(jué)； 觀(guān)念演進(jìn)A b s t r a c tt h em e a n i n ga n d v a l u e o f l i t e r a t u r e ．L e tl i t e r a t u r en o tb e g e n e r a l i z e d t on o t h i n g n e s sa n dr e t r i e v ei t s e l f ．K e y w o r d s ：L i t e