深圳市高校武術教學現(xiàn)狀與對策研究

1、分類號： 密級：————一奄學校代碼： 于1 X ‘l ～H —：『： 學號：—— 于 勺：掌師耗大學碩士學位論文深圳市高校武術教學現(xiàn)狀與對策研究作者姓名：學科、專業(yè)研究方向：導師姓名：劉偉體育教育訓練學學校體育教學王耀光 教授20 14 年5 月深圳畝高校藏術教學現(xiàn)狀與對策研究摘要武術是在人們的生活生產中產生的，對于它的命名最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，當時入們稱之為“技擊”，而在漢代出現(xiàn)的“武藝’’一詞，使用時間比較長，直到明朝末年一直都

2、在使用“武藝”這一稱呼，南北朝時期出版的《文選》一書中出現(xiàn)了“偃閉武術”( 當時用作軍事的代稱) 一句，滿清入關之后，就根據(jù)《文選》中出現(xiàn)的這個詩句，提出了當時廣泛使用的“武術“ 這一稱號，而到了中華民國時期，推翻了清朝的腐朽的封建制度之后，提杰了“國術”這一稱號來代替“武術’’，兩到了中華人民共和國成立不久，又將它改為清朝文人一直使用的“武術”一詞。隨著冷兵器時代的消亡，武術在戰(zhàn)爭中扮演的角色越來越低，逐漸演化成為現(xiàn)代極具觀賞性的體育

3、運動項目之一。武術發(fā)展的體育化促使武術的重大改變，在原有的基礎上，不斷地發(fā)展和創(chuàng)新武術的內容、形式以及訓練手段，由此我們可以看出事物本質滿性也可以隨著社會的發(fā)展和進步不斷的發(fā)生變化。經過無數(shù)的“武術人”的傳承與發(fā)展，逐漸形成了具有現(xiàn)代意義的武術，其基本含義可總結為：武術是依托于技擊的基礎下，并輔以套路和搏斗等運動形式，注重內外兼修，全面發(fā)展的中國傳統(tǒng)民族體育項露。武術在其漫長的發(fā)展過程中，經過無數(shù)的“武術人“ 的創(chuàng)新和發(fā)展，已經充分吸收

4、和融合了我國傳統(tǒng)文化的精髓，形成了具有東方精神文化和東方文明特有性質的現(xiàn)代武術，由此衍生出了中華民族千百年來傳誦不衰的尚武精神。晷前，隧著圈家對民族傳統(tǒng)文化教育的重視，各地高校武術教育活動開震的普遍較好，我國各省市地區(qū)逐漸形成了以民辦武術學校、國家體育學院和普通高校體育課武術教學為主的等多種武術傳播方式，然而這相比于中國整個龐大的武術高等教育的發(fā)展人園基數(shù)來說，這些接受武術教育的群體所占的比重還是微不足道的。作為教書育人的場所，學校尤其

5、是高等院校在武術運動普及和推廣上具有其獨特的先天優(yōu)勢，這使得武術更容易和更快的得到社會的認可和效仿。因此，可以將大學這一重要社會群體，作為武術運動開展的基點，把畢業(yè)的畢業(yè)生作為武術的影響因子，向社會各個階層輻射，不斷地對社會各階層施加影響，從焉增加入們對武術的重視，培養(yǎng)人們對武術的喜愛，這有利于增強人們對民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展，使人們更好的理解和繼承民族傳統(tǒng)體育的精髓——“尚武精神“ ，也能更好的促進武術這一具有中國民族特色的民族傳統(tǒng)

6、體育項譬的傳播和普及。畢業(yè)后就業(yè)的大學生將成為社會各個群體中的新生的中堅力量，是一個具備較高思想修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的社會群體，他們將對社會群體產生極大的影響。武術作為民族傳統(tǒng)體育中最重要的一部分，在民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和普及中占據(jù)著極其重要的地位，因此在高校體育教育中武術應該占有一定的比重，因此加快在高校體育教育中推廣和普及武術項墾，對傳承和發(fā)晨民族傳統(tǒng)體育，弘揚迸武精神起著舉是輕重的作用。深圳市作為我國經濟比較發(fā)達的地區(qū)，對教育的投入相對較