激活漢語(yǔ)言的靈性——論賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)的話語(yǔ)策略

1、⑨碩士學(xué)位論文M A S T E R ‘S T H E S I SE v o k e t h e f l e x i b i l i t yo f C h i n e s eA T h e s ：i sS u b m i t t e di nP a r t i a l F u l f i l l m e n to f t h e R e q u i r e m e n tF o r t h e M a s t e r D e g r e

2、 e i n A r t s。 B V _Z h a o X i a oP o s t g r a d u a t e P r o g r a mS c h o o l o f C h i n e s eL a n g u a g e a n d L i t e r a t u r eC e n t r a lC h i n a N o r m a l U n i v e r s i t yS u p e r v i s o r ：W

3、a n g Y o u p i n gA c a d e m i c T i t l e ：P r o f e s s o r S i g n a t u r e 起圈筮 ．A p p r o v e dA p r i l ．2 0 1 1 ．⑨碩士學(xué)位論文M A S T E R 。S T H E S I S摘要“百年中文，內(nèi)憂外患“ ，用白先勇這句話來(lái)形容2 0 世紀(jì)8 0 年代以來(lái)當(dāng)代學(xué)者們對(duì)“漢語(yǔ)危機(jī)”的關(guān)注與憂思正是恰到好處?！?/p>

4、內(nèi)憂“ 及“外患“ 的雙重壓力，使得漢語(yǔ)遭受到了空前的傷害，舉目現(xiàn)在漢語(yǔ)的普遍應(yīng)用，滿是瘡痍，“白話“ 成了毫無(wú)韻味、內(nèi)涵的大白話、廢話。賈平凹一方面倚靠文言寫(xiě)作傳統(tǒng)，吸收古代文人語(yǔ)言文化之精髓和文言的神韻，使其語(yǔ)言具有濃重的中國(guó)氣派；另一方面主動(dòng)挖掘、開(kāi)拓現(xiàn)代漢語(yǔ)言資源，通過(guò)各種嘗試豐富漢語(yǔ)的表達(dá)力，來(lái)激活漢語(yǔ)的靈性，以“拯救漢語(yǔ)危機(jī)”。本文圍繞“激活漢語(yǔ)言的靈性“ 這一角度來(lái)探討賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)中的話語(yǔ)策略問(wèn)題，這是人們也曾提及，但較

5、少有系統(tǒng)研究的問(wèn)題。賈平凹在漢語(yǔ)文學(xué)意識(shí)的自覺(jué)統(tǒng)攝下通過(guò)自己常流不斷地創(chuàng)作，主要采用三種話語(yǔ)策略，不斷地激活漢語(yǔ)言的靈性：其一，文人書(shū)面語(yǔ)，主要倚靠、承繼文言文傳統(tǒng)，運(yùn)用文人書(shū)面語(yǔ)，生成帶有中國(guó)古代漢語(yǔ)氣派、韻味的話語(yǔ)方式。其二，鄉(xiāng)村口頭語(yǔ)，向民間借鑒、吸收，形成具有濃厚商州鄉(xiāng)土氣息的話語(yǔ)體系。生動(dòng)描摹作者筆下“商州“ 的人情世貌，揭示出“商州“ 文化神髓。其三，都市大眾語(yǔ)，吸收借鑒市井民眾語(yǔ)言，捕捉市井氣息，再現(xiàn)處于“夾縫“之中的生活

6、現(xiàn)狀與精神狀態(tài)。賈平凹在其小說(shuō)中創(chuàng)造性、靈活地運(yùn)用文言書(shū)面語(yǔ)、鄉(xiāng)村口頭語(yǔ)、都市大眾語(yǔ)三套話語(yǔ)形式，通過(guò)它們之間的沖突與交融，形成其小說(shuō)語(yǔ)言中的“奇語(yǔ)喧嘩”。正是，通過(guò)這多種話語(yǔ)之間的對(duì)話，他全面的、傳神地描繪出當(dāng)代中國(guó)人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代“夾縫’’之間的生存形態(tài)和精神狀態(tài)。賈平凹在文學(xué)語(yǔ)言上的孜孜追求是十分“自覺(jué)“ 的，他始終根植于中國(guó)文化的深厚土壤之中，堅(jiān)持著對(duì)漢語(yǔ)特性的體認(rèn)，把握語(yǔ)言生長(zhǎng)變化的規(guī)律，與文學(xué)創(chuàng)作中各種語(yǔ)言的流俗保持持著妥當(dāng)?shù)?/p>