明清江西流坑古建筑與宗族文化

1、學位論文獨創(chuàng)性聲明學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得壺昌太堂或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。靴做儲獬汗勒：一槲吣啦年6 彤日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解南昌大學有關保留、使

2、用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權直昌太堂可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編本學位論文。同時授權中國科學技術信息研究所和中國學術期刊( 光盤版) 電子雜志社將本學位論文收錄到《中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫》和《中國優(yōu)秀博碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫》中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。( 保密的學位論文在解密

3、后適用本授權書)學位論文作者簽名c 手瓢洛腑簽字日期：矽l y 年6 月7 2 7 日導師簽名( 手寫) ：／徽紀簽字日期：勱l 碑6 月『中日摘要摘 要建筑作為一種文化載體，是對當時社會意識的反映，不但擁有實用功能，還具有各種社會文化理念。本文主要通過對明清時期流坑村地理位置、生態(tài)環(huán)境、村落選址、布局以及古建筑的全方位的考察，論述建筑在流坑村宗族組織建設、宗法倫理及日常生活中的作用，從而進一步探討各種建筑符號中體現(xiàn)的宗族文化及其文化意

4、義。流坑村地處江西樂安縣牛F R 鎮(zhèn)，有著傲人的歷史與發(fā)達的文明，村中保存了大量的明清古建筑，具有很高的研究價值，被譽為“千古第一村”。流坑董氏是以血緣為聯(lián)系的單姓聚居大家庭，宗族制度十分發(fā)達，宗族勢力觸及到社會生活的各個層面，在中央集權難以深入的基層社會，宗族組織起著比國家統(tǒng)治更為直接有效的管理作用，進行著基層社會的自治。同時，在古代社會儒家思想“家國同構”的影響下，宗法倫理也被國家統(tǒng)治階級所認同，影響著基層社會的思維方式以及行為規(guī)范

5、，成為基層人民的精神指針。流坑現(xiàn)存明清古建筑種類豐富，數(shù)目繁多，這些古建的建筑理念反映了當時社會的價值取向與共同追求，對宗法倫理起著宣揚、強化與鞏固的重要作用，建筑的相關活動也被宗族勢力所控制。建筑已不僅僅具有為人們提供社會生活場所的單一功能，更演變?yōu)榕c宗法倫理的融合體現(xiàn)，與宗族組織權力的糾結。本文主體將從五個方面進行詳細分析探究：第一部分介紹流坑村優(yōu)越的地理位置與生態(tài)環(huán)境，村落選址與風水的緊密聯(lián)系，流坑村的村落歷史與村落分布，以及流坑

6、村宗族組織發(fā)展的基本概況：第二部分以流坑村實用性建筑為研究對象，分析宗祠類建筑與宗族文化的一脈相承，建筑的防御職能體現(xiàn)的宗族自保性質，民居類建筑中體現(xiàn)的宗法倫理，以及墓葬類建筑對宗族組織的鞏固；第三部分通過考察流坑廟宇、娛樂類建筑，分析其建筑理念與宗法倫理的相互融合，及其對宗族組織的鞏固與強化；第四部分考察流坑的書院、牌坊類建筑，探討其對宗法倫理的宣揚、對宗族族人的教化、對基層社會的引導作用；第五部分描寫流坑的建筑裝飾藝術與閂常生活，分