著裝意象審美生成研究

1、西南大學博士學位論文著裝意象審美生成研究姓名：李雪垠申請學位級別：博士專業(yè)：美學指導教師：趙伶俐20100401兩南大學博十學位論文本研究基于對以上問題的反思，采取美的本體的哲學研究與審美心理學中的實證研究方法方法相結合，對著裝審美經驗的心理學分析上升為哲學概括。首先( 正文第一章) 探尋服裝的審美價值本質到底是什么，對服裝美、身體美、著裝美之間的內在關系進行辨析，認為服裝美與著裝美有著內在的同一性，但服裝美卻又不等于著裝美，著裝美的內

2、涵大于服裝美，而外延小于服裝美。服裝美與身體美之間由于著裝活動，架設了一個審美交流融通的橋梁。服裝穿在身上，構筑著裝者的一種身體形態(tài)美，著裝讓三者之間發(fā)生著一種審美交互震蕩。著裝之美是一種基于身體經驗的著裝審美體驗，這種審美體驗的對象不是直接存在的服裝實在物( 服裝色彩、款式、質料等形式美要素) ，也不是人身體的自然物質性，而是著裝與社會身體審美價值在意向性過程中所建構起來的新質——著裝意象。它是人以審美價值取向為內、外在尺度，對自我或

3、他人著裝后的身體形態(tài)進行審美觀照，產生伴隨審美感知、審美情感、審美價值判斷的服飾心理圖像及其外化的著裝形象。著裝審美活動就是以著裝意象為核心的審美心理對象性活動。著裝意象中“象”與“意”的各種要素相互聯(lián)系、制約、滲透，按一定組合方式結合起來，形成具有不同程度的美感意象。它表現為一個動態(tài)的過程，同時又呈現為一個靜態(tài)的結構，因而對它的研究可以采取兩種方法：一種是對生成過程的內在邏輯分析。一種是對其結構的描述。第二章主要就是對著裝意象靜態(tài)結構

4、的描述，對著裝意象的內涵、結構、功能、特征和分類進行探討。第三章至第五章則是對其生成動態(tài)過程內在邏輯的分析。人類在不知不覺地著裝之美的判斷與評價中，以著裝審美標準為內外在調節(jié)器，生成極富美感的著裝意象，并將內在著裝意象外化生成自我的著裝審美價值取向與社會的身體審美價值觀之間構成一種具有內在一致性的、動態(tài)平衡的、美的著裝形態(tài)過程，即著裝切身化過程。形成切身著裝意象的起點、過程和結果中，總是伴隨對著裝形象或著裝形態(tài)美丑的審美價值判斷而推進，

5、也就說著裝意象的切身化過程必須是在一定審美標準指導下的審美意象生成過程。第三章專門針對著裝意象審美生成，即著裝切不切身的審美公理( 標準) 進行自覺的提煉和歸納，提出了影響著裝意象審美生成的形式美標準、功能標準、情感標準、社會文化情境標準與人格標準5 大維度。而且各審美標準維度間是相互作用、互為影響的關系性存在。某種著裝意象的形成往往是由主導的一種或二種標準，在與其他次級審美標準的相互作用下完成的。在不同時期不同社會群體中，有了給予某種

6、社會文化審美標準的統(tǒng)一，著裝審美意象才定向明晰確定，而融入審美情感的審美標準以理性的調節(jié)、指導，使情感從盲目欲望沖動走向有一定意向的著裝審美情感表達。第四章通過語義分析法獲得著裝意象切身化審美詞表，再編制著裝意象調查問卷，運用問卷調查法、投射法，實證研究結果驗證：在當代無論男性還是女性總體都把著裝的形式美標準和人格標準排在選擇和穿著服裝時的最重要審美標準。而在不同職業(yè)群體中則差異明顯：教師、學生、白領認為形式性標準和人格標準更為重要，而