論道家道德教育方法及其當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、我國(guó)正處于全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活呈現(xiàn)的是開(kāi)放性和多元化，各種社會(huì)問(wèn)題層出不窮，導(dǎo)致道德生活也日益復(fù)雜化。如何應(yīng)對(duì)這些情況?筆者認(rèn)為，道家的一些寶貴的道德教育方法，可以啟迪我們的思維，可以拓開(kāi)未來(lái)的通道。然而我國(guó)傳統(tǒng)的道德教育重灌輸，輕思考，重工具性，輕主體性，重他律，輕自律，重理論，輕實(shí)踐的道德教育方法，使青年學(xué)生面對(duì)道德沖突束手無(wú)策。因此，對(duì)道家的道德教育方法的分析和探討，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是道德教育理論研究不可回避的一大課題。

2、 本文采用文獻(xiàn)法和比較法提煉道家的有價(jià)值的道德教育方法，通過(guò)梳理、歸納，主要對(duì)于道家的德育方法及其當(dāng)前意義做一些基礎(chǔ)理論研究。就文獻(xiàn)法而言，筆者對(duì)目前學(xué)術(shù)界對(duì)道家道德教育方法在其內(nèi)容上的研究現(xiàn)狀的有關(guān)資料進(jìn)行了收集，對(duì)道家道德教育方法的內(nèi)容作了梳理和概括。就比較法而言，文章通過(guò)道家與先秦諸家，尤其是與儒家的道德教育方法進(jìn)行了比較。 本文主要分四部分 第一部分:論述了道家的道德教育方法的主要內(nèi)容與特點(diǎn)。主要內(nèi)容包括了“行不

3、言之教”，“自然無(wú)為”，“超越是非的混沌性”，“以柔克剛”，“以養(yǎng)生促育德”等；道家道德教育方法的特點(diǎn)包括了“隱性頓悟”，“任其本性，尊重客體”，“重德育的后發(fā)性”，“主客體和諧”，“重人的潛在性”等。 第二部分:分析了道家道德教育方法對(duì)當(dāng)代應(yīng)用有著現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性。必要性從兩個(gè)層面論述：首先，當(dāng)前道德教育方法存在很多的弊病，包括“重灌輸，輕思考”，“重工具性，輕主體性”，“重他律，輕自律”，“重理論，輕實(shí)踐”；其次，隨著我

4、國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，在文化教育領(lǐng)域方面，相當(dāng)多的學(xué)者都非常注重借用國(guó)外的道德教育方法，也較注重發(fā)掘儒家道德教育方法的當(dāng)代價(jià)值，但是在發(fā)掘道家德育方法方面有所欠缺。可能性主要從道家德育方法與當(dāng)前一些德育方法的契合點(diǎn)來(lái)論述。 第三部分:分析道家道德教育方法在當(dāng)代應(yīng)用具有一定的價(jià)值，為道德教育方法提供新的思路，指導(dǎo)青年學(xué)生應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，并且提升青年學(xué)生的生活質(zhì)量。 第四部分:分析運(yùn)用道家道德教育方法時(shí)需要注意一些問(wèn)題，