論西方教育學發(fā)展的內在邏輯.pdf

1、一般來說，在社會實踐中，有關知的問題是需要解答的，有關行的問題是需要解決的，要解答的問題尋求的是答案，要解決的問題尋求的是方案。西方教育學發(fā)展的內在邏輯問題顯然是一個理論問題，是需要我們進行研究并給出答案的，也既是說是認識論的問題。作為一門人文社會學科，在教育學產生和發(fā)展的過程中，存在著教育學生命的全部機制，只有弄清楚這個邏輯發(fā)展過程，才能真正把握教育理論的系統(tǒng)現狀。本文旨在通過西方教育學發(fā)展過程中所蘊含的內在邏輯進行研究，揭示其變化和

2、發(fā)展的規(guī)律，使人們對西方教育學的發(fā)展有一個更清晰的認識，為教育理論的建構和發(fā)展提供參考。
　　本文共分四章，主要包括以下幾個方面的內容:
　　第一章，引論。主要包括:問題的提出;對已有的關于教育學發(fā)展及其內在邏輯的研究進行了文獻綜述;在此基礎上，確定了本研究的思路和具體方法。
　　第二章，對西方教育學發(fā)展的內在邏輯進行了概念的解讀。本文首先闡釋了教育學發(fā)展的含義、教育學發(fā)展與教育發(fā)展及教育知識發(fā)展的關系。我們認為，教育

3、學發(fā)展是一個辨證發(fā)展的邏輯過程，這一過程實質上是不同的時代作為主體的教育學者，以各自不同的信念和認識去建構各具特色的教育理論的過程。而本文中所要論述的“內在邏輯”實質上就是辯證邏輯，其宗旨在于揭示事物變化和發(fā)展的規(guī)律。所謂教育學發(fā)展的內在邏輯是指:不同的時代的教育學者，以各自不同的信念和認識去建構教育理論的辯證邏輯過程。
　　第三章，揭示了西方教育學發(fā)展的內在邏輯是西方教育學者對“理想人格”的探尋?！袄硐肴烁瘛笔且欢ㄉ鐣蛞欢褡?/p>

4、文化中人們最為推崇的人格范型，它集中地體現了該社會及其文化的基本特征和價值觀念?！袄硐肴烁瘛笔莻€體性和社會性的統(tǒng)一、是理想性和歷史性的統(tǒng)一，其最顯著的特點是它的理想性。從教育學的發(fā)展史來看，對“理性人格”的探尋規(guī)定著教育理論的建構和演變。無論是夸美紐斯以“宗教人”的設定為基礎的教育理論，還是赫爾巴特以“道德人”的設定為基礎的教育理論，或是杜威以“經驗人”的設定為基礎的教育理論，他們是諸多教育學者中最杰出的代表，雖然他們的教育理論都帶有他

5、們自己的個性和時代特色，但從教育學發(fā)展的整體來看，會發(fā)現一些共性和超越性的東西，那就是以“理想人格”的設定為基礎來建構自己的教育理論，它們是隱藏于后的教育學發(fā)展的邏輯線索。
　　第四章，論證了西方教育學發(fā)展的內在邏輯的依據，即是論證了為什么西方教育學發(fā)展的內在邏輯是西方教育學者對“理想人格”的探尋。事物的發(fā)展總是歷史的和邏輯的統(tǒng)一，我們也從邏輯的和歷史的兩個角度進行論證:第一，從邏輯的角度看。人是一種現實與理想的統(tǒng)一體，人總是植根

6、于現實而不斷的尋求對自己的超越，去追尋自己的“理想”。教育是一種培養(yǎng)人的活動，教育的目的在于促進人的可能性發(fā)展，人是教育的出發(fā)點和歸宿點，教育是從對人的認識和理解開始的。所以，從其本質來說教育就是“成人”，其主題就是使人成為“人”。教育學就是“成人”之學，“成人”是教育學的核心范疇，教育理論的建構正是建立在這一基礎之上的。通過對“成人”進行分析，我們發(fā)現，教育學中“理想人格”問題指引并規(guī)范著教育學的發(fā)展。第二，從歷史的角度看。我們從范式