簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)級(jí)學(xué)號(hào)號(hào)1200110812001108西安音樂(lè)學(xué)院西安音樂(lè)學(xué)院申請(qǐng)碩士學(xué)位論文申請(qǐng)碩士學(xué)位論文莫扎特莫扎特A大調(diào)單簧管與弦樂(lè)五重奏大調(diào)單簧管與弦樂(lè)五重奏音樂(lè)研究與藝術(shù)表現(xiàn)音樂(lè)研究與藝術(shù)表現(xiàn)研究生姓名研究生姓名王藝諾王藝諾導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名遲錚（教授）錚（教授）論文論文導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名夏滟洲（教授）夏滟洲（教授）學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱單簧管演奏單簧管演奏申請(qǐng)人所在系申請(qǐng)人所在系管弦系論文提交日期論文提交日期2012015年月日論文答辯日期論文答辯日期2012015年月日學(xué)位授予單位學(xué)位授予單位西安音樂(lè)學(xué)院西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期2012015年月日答辯委員會(huì)主席答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人西安音樂(lè)學(xué)院碩士論文摘要摘要沃爾夫?qū)數(shù)聻跗澞厥枪诺湟魳?lè)史上最偉大的作曲家之一，維也納古典主義樂(lè)派代表人物。莫扎特晚期為單簧管所寫的A大調(diào)單簧管與弦樂(lè)五重奏K581被視為室內(nèi)樂(lè)中的珍品。本文通過(guò)筆者在學(xué)習(xí)與演奏中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，對(duì)莫扎特A大調(diào)單簧管與弦樂(lè)五重奏K581作品的分析及單簧管演奏難點(diǎn)的研究，從中深入了解莫扎特這部單簧管作品的藝術(shù)表現(xiàn)。并通過(guò)本篇文章，能夠?yàn)槠渌葑嗾叩姆治雠c演奏，提供一個(gè)較為詳細(xì)的研究指導(dǎo)，使之得以盡快掌握并更好的詮釋這部作品。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞莫扎特；室內(nèi)樂(lè)；單簧管與弦樂(lè)五重奏；藝術(shù)表現(xiàn)

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文融合的碎片美與結(jié)構(gòu)美論劉恪的先鋒理論與小說(shuō)創(chuàng)作姓名劉苗苗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師劉進(jìn)才201104IIIABSTRACTFROMREDSAILING,WIDOWSHIPTOCITYANDCITY,DREAMANDPOEMS,BLUERAINWANDERING,LOVERINTHEDREAM,EARSOFFISHONTHEWALLTHENTODESIREROSE、WORDSPOETICS,MODERNNOVELSSKILLSHALL,PIONEERNOVELSSKILLSHALL,ONEBYONE“TEXTSOFFUSIONBYNUMEROUSDEBRIS“HAVEBEENPUBLISHED,APPEARINGINOURSIGHT,ATTACKINGOUREYES,AFTERCODING,THENENTEREDBRAIN,CONNECTEDWITHPERSONALREADINGEXPERIENCE,LIFEEXPERIENCE,MEMORIESANDIMAGINE,COLLISION,ANDFUSION,LASTENTEREDTHEWORDOFDEBRIS,FUDGE,UNLIMITEDOPENINGANDDISORDERTHISWORLDHASNUMEROUSFRAGMENTSABOUTLANGUAGE,STYLE,STORY,STRUCTURECOMPLEX,ANDALSOALARGENUMBEROFFRAGMENTSDEPENDINGONTHESKILLOFTHEWRITER,HIDINGINTHETEXTANDFRAGMENTSOFETERNALSOLITUDEANDMELANCHOLYCOMPLEXTHESETEXTSALLSHOWCHARACTERISTICSOFBEAUTYOFDEBRISFROMTHEFORMTOSTRUCTURE,FROMOVERALLTODETAILS,COMPLETETHEBEAUTYOFAFUSIONOFDEBRISANDSTRUCTURESUNDERCONSTANTLYCONSTRUCTIONANDDECONSTRUCTIONUNDERTHEBASISOFTHEORETICALANDEXPERIMENTALFRAGMENTSABOUTWORDS,CHARACTERS,THEFORMSTRUCTUREFRAGMENTS、STYLE、SKILLSTREAMOFCONSCIOUSNESS、INTERTEXTUALITYANDMETADESCRIPTIONCOLLIDEANDCOMPROMISEFULLYEACHOTHERINLIUKE,ANDTHEAUTHORALSODOHERBESTTOMAKESOMEDEBRISSTYLECOMMENTSKEYWORDSBEAUTYOFDEBRIS,BEAUTYOFSTRUCTURE,THEORY,PRACTICE

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)碩士學(xué)位論文題目目蒙特威爾第與格魯克歌劇人物奧菲歐藝術(shù)蒙特威爾第與格魯克歌劇人物奧菲歐藝術(shù)形象比較研究形象比較研究TITLE學(xué)科、專業(yè)業(yè)音樂(lè)學(xué)研究方向向聲樂(lè)演唱與教學(xué)研究聲樂(lè)演唱與教學(xué)研究作者姓名名導(dǎo)師及職導(dǎo)師及職稱稱論文提交日期論文提交日期2013年4月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室IIABSTRACTOPERA,WHICHISLIKETHELITTLETRICKLEGRADUALLYBECOMINGTHEMIGHTYOCEAN,HASSHOWNITSVITALITYTHROUGHOUTTHEDEVELOPMENTHISTORYOFMORETHAN400YEARSEURIDICE,ASTHEEARLYMASTERPIECE,HASFORMEDAPERMANENTRELATIONWITHTHEARTOFOPERAMONTEVERDI,WHOSEFIRSTOPERAORFEOSTARTEDTHEGLORIOUSERAOFOPERA,WASTHEFIRSTTOESTABLISHTHEARTISTICFORMOFOPERA,ANDHETHOUGHTTHESTANDARDOFVALUETOCREATEOPERASWASTHESIMPLECOREIDEATHATOPERASHOULDBELOADEDBYMUSICGLUCKCREATEDORFEOANDEURIDICEFORHISOPERAREFORM,ANDHECHOSETHESTORYOFTHETHEMEASMONTEVERDIDID,WHICHCOULDBESEENASTHEINHERITINGANDDEVELOPINGOFMONTEVERDI’SARTISTICTRADITIONMONTEVERDIANDGLUCKARETHEEARLYREPRESENTATIVEFIGURES,BOTHOFWHOMHAVEPLAYEDTHEIMPORTANTROLESINTHEOPERAHISTORY,ANDEVENINTHEWHOLEMUSICHISTORYTHEWORKSOFTHEMSHARETHESAMECHARACTERISTICSUNDERTHEGUIDINGIDEATHATMUSICISFORLYRICS,BUTASTWOCOMPOSERS,THEYAREOBVIOUSLYDIFFERENTINTHECREATINGTHEMESANDTECHNIQUESINTHISTHESIS,THEARTISTICIMAGESOFSAMECHARACTERORFEOINTHETWODIFFERENTOPERASARECOMPARED,AIMINGATDISCOVERINGTHEUNDERLYINGARTISTICVALUEANDFEATURES,WHICHMAYOFFERAMORECOMPREHENSIVEVIEWINGANGLEANDAMOREPROFOUNDUNDERSTANDINGTOINTERPRETTHETWOOPERAWORKSKEYWORDSORFEO,OPERACHARACTER,ARTISTICIMAGES,COMPARE

簡(jiǎn)介：分類號(hào)12Q全窆UDC2窆2Q密級(jí)公玨編號(hào)10299S0920010江，蓐．大擎碩士學(xué)位論文虞山畫派、常州畫派繪畫藝術(shù)特征成因比較以王石谷、惲南田為例ACOMPARATIVESTUDYOFTHEREASONSFORTHEARTSTYLEBETWEENYUSHANPAINTINGSCHOOLANDCHANGZHOUPAINTINGSCHOOLFOREXAMPLEWANGSHIGUANDYUNNANTIAN指導(dǎo)教師韭整丞作者姓名韭室申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±專業(yè)名稱差丕堂論文提交日期2Q12生§旦三旦論文答辯日期2Q12生魚旦12旦學(xué)位授予單位和日期江菱太堂苧丕堂院2012年6月答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已注明引用的內(nèi)容以外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名張文彩浞日期2012年6月12日

簡(jiǎn)介：分羹號(hào)霹輟學(xué)投代碼拳號(hào)墅±I墅絲；‘FL’J幽棗乏夫孥INN置RMONGOLLUNIVE魚SJTY預(yù)老學(xué)徨澹爽MAS可E鼗④Ⅱ3SJB醍可A冒Ⅱ0N‘一I蒙古族男低音歌唱家那順歌唱藝術(shù)研究學(xué)院一莖盛堂隧一．指導(dǎo)教師一．壘堡壘一一一一專業(yè)童巫蔓狴鱈堂．．研究方向盤壓鑫邀當(dāng)熬堂班窀研究生垂耋濫嘲幽內(nèi)蒙占大學(xué)碩士學(xué)位論I王童著．囊立冠髟稅歌DU研究募剖性聲明本人聲明所呈交蘸掌毽論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研完工作及取得的研究成果。除本又三疊蓮霹亨靂的內(nèi)容外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，龜蠆龜窘J鴦蠹得內(nèi)蒙古太堂及其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一萎王瞎夔萎恚對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)明并表示誨謄學(xué)位論文傳考菱窆日指導(dǎo)教師簽名日期在學(xué)期間研究成果使用承諾書本學(xué)位論文作者完全了褥學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即內(nèi)蒙古大學(xué)有權(quán)將學(xué)位論文箋壘蕁夏容或部分保留并向國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)、部門送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤．允≯編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，也可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存、匯縞掌，互論文。為保護(hù)學(xué)院和導(dǎo)師的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，作者在學(xué)期間取得的研究成果屬于是蒙。芻。文學(xué)。作者今后使用涉及在學(xué)期間主要研究?jī)?nèi)容或研究成果，須征得蠹蒙言支學(xué)就讀期間導(dǎo)師的同意若用于發(fā)表論文，版權(quán)單位必須署名為內(nèi)蒙言大掌方可投稿或公開(kāi)發(fā)表。學(xué)位論文作者簽名日期知J．6．指導(dǎo)教師簽名日期

簡(jiǎn)介：江南大學(xué)碩士學(xué)位論文荒誕派戲劇藝術(shù)淵源探究姓名丁凱申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師孫周年20090601ABSTRACTABSTRACTASALLIMPORTANTFORMOFDRAMA．ABSURDDRAMAWASPOPULARINFRANCEAFTERW．ORLDW打II．THEABSURDDRAMAPLAYWRIGHTABANDONEDARTASSETSANDCONVENTIONALBASICAPPROACHESWHICHWEREEMPHASIZEDINTHETRADITIONALDRAMATICCREATION．．INTERMSOFBOTLLITSCONTENTANDFORM．ABSURDDRAMAWASQUITEABSURDANDBIZARREWHICHREVEALEDTHEREALEXISTENCEOFMODEMPEOPLE．THOU曲ABSURDDRAMAHASBEENGIVINGTHEFORMOFDRAMATICLITERATURE’SOFKNOWNFORANTI．TRADITION，ANTI。DRAMA．ANTI．1ITERATURE，THEWORKSASWELLASITSALLTHEORIESHAVETHEINFLUENCEDBYAUTHORITYSTUDYOFMARTINESSLIN’SAPOCALYPSEEXPLORINGTHEABSURDDRAMAARTTHATTHEYAREINDEEDTHESOURCECANBETRACEDBACK．TORESEARCHINTOTHETHEATEROFTHEABSURDFURTHER,WETRYTOPICKOUTTHESOURCEOFTHETHEATEROFTHEABSURD，F(xiàn)ROMTHELONGHISTORYOFWESTERNTHEATER．FIRSTOFA11．THE‘‘INTRODUCTION’’DEALSWITHTHETHEMEOF‘THEABSURD’’．THETHEATEROFTHEABSURDINTHE21CENTURYISTHEPICTUREOFTHEMOSTPREDICTABLE，MOSTEXTREME，ANDMOSTPROFOUNDOFHUMANABSURDITY．CHAPTER1EXPLORESTHEINITIALSOURCEOFTHETHEATEROFTHEABSL】RD巾RIGINALDROMENON．THERESULTSSHOWEDTHATTHETHEATEROFTHEABSURDHASTHEELEMENTSOFORIGINALDROMENONINSPIRITOFTHEATERANDDROMENONOFTHEATERFORMPEOPLEISTOBETHECENTEROFDRAMAAGAINDURINGTHERETURNINGOFTHEORIGINALSPIRITOFTHEATER．THEWRITEROFTHETHEATEROFTHEABSURDCREATEAKINDOFDROMENONOFSPIRITIN20CENTURY,ANDMAKETHEMORDEMTHEATER、衍T11THECHARACTEROFSYMPATHETICMAGICWHICHCANANLEASHTHEEMOTIONANDPURIFYTHEHEARTANDSOUL．CHAPTERIIDISCUSSESTHEIMPACTOFTHE”ANTI．DRAMA”FACTOROFTRADITIONALDRAMAONTHETHEATREOFTHEABSURD．THROUGHTHEPUPPERRYWHICHISALSOFRORRITHEORIGINALCEREMONYANDFINALLYFORMINGATTHEMIDDLEAGES，THEABSURDDRAMAHASFOUNDTHEIDEALSTAGEWHICHISAPUREMECHANISMDRAMAMODEL，CREATINGTHESAMEMETAPHORSTAGEASTHEPUPPETRY,ABSURDDRAMASHOWSTHESTATEOFTHEREALWORLD．SHAPINGTHESYMBOLICCHARACTERSASPUPPETRY,ABSURDDRAMATURNSTHECHARACTERSINTOAPARTOFTHESTAGEIMAGE，ANDTHENDEEPENSTHETHEMEOFHUMANALIENATION．T11CNINETEENTH．CENTURYRUSSIANWRITERCHEKHOV’SCREATION．REDUCTIONOFTHEPLOTANDCONFLICTHASBEENLEARNEDBYTHEABSURDDRAMAPLAYWRIGHTS．THENTHESE”NON．DRAMA”FACTORSHASBEENPUTINTOULTIMATEBYTHEM．INCHAPTERIII．THISTHESISARGUESTHATTHROUGHTHEFANTASTICPERFORMANCEASWELLASTHESUBVERTOFTHEDRAMALANGUAGE．THESURREALISMDRAMAINTHE20T11CENTURYHASBECOMESAPIONEEROFTHEABSURDDRAMATHE．ABSURDDRAMAISCONSIDEREDASTHEBESTPRACTICEOFALTO’SNLETHEATREOFTHECRUELTY．STARTEDWITHTHEACCEPTANCETHAT，THETHEATREOFTHEABSURDHASDONE．TKSTHESISTRACETHEHISTORYOFTHETRADITIONALTHEATERWHICHTHE強(qiáng)EATREOFTHEABSURDROOTRDIN．ANDGIVEADOULTABOUTTHEANTI．DRAMATICOFTHET11EATREOFTHEABSURDWHICHGETALONG．TERMACADEMICATTENTION．BASEDONTHAT，THISTHESISHOLDSTHAT碭E乃EATREOFTHEABSURDISNOTFAULTJBUTAREDISCOREYTFORTHEERADITIONOFWESTERNTHEATER．KEYWORDSTHETHEATREOFTHEABSURD；ORIGINALCEREMONY；PUPPETRY；ANTONCHEKHOV；SURREALISMDRAMA；THETHEATREOFTHECRUELTYⅡ

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師奎焦隆整拯指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容～致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名倘睜導(dǎo)師簽簽字日期力廖年易月『『日簽字日期刎2年∥月11日、崞符藏族鍋莊舞的藝術(shù)特征研究音樂(lè)學(xué)專業(yè)研究生莫尚洋指導(dǎo)教師李德隆L|IL|?LLLIILLILI|11II??IIL|?ⅢY2094721摘要舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，它以身體語(yǔ)言的方式表現(xiàn)人們細(xì)膩的情感、鮮明的性格、深刻的思想等等，同時(shí)，這種身體語(yǔ)言也可以反映出各種文化、歷史、地理環(huán)境、生活習(xí)性以及審美情感、審美理想等等。本文以藏族鍋莊舞為研究對(duì)象，并以現(xiàn)在被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鍋莊舞為例，探究藏族鍋莊舞的起源、發(fā)展、舞蹈動(dòng)作技術(shù)、舞蹈音樂(lè)風(fēng)格等，比對(duì)各地區(qū)藏族鍋莊舞的異同之處，以及藏族鍋莊舞與藏族人們的生活環(huán)境、信仰體系等之間的關(guān)系。同時(shí)，也關(guān)注了鍋莊舞在現(xiàn)代社會(huì)中，融入多元文化的傳承和發(fā)展。本文由五個(gè)章節(jié)和結(jié)語(yǔ)構(gòu)成。第一章，主要闡述藏族鍋莊舞的起源、發(fā)展以及藏族與羌族之間的關(guān)系；第二章，主要介紹鍋莊舞的表演方式以及受眾人群，通過(guò)分析被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藏族鍋莊舞的表演形式和受眾人群等，對(duì)比各地區(qū)鍋莊舞的差別，對(duì)藏族鍋莊舞的表演形式與宗教信仰之間的關(guān)系進(jìn)行探析；第三章，以鍋莊舞的代表性動(dòng)作和技術(shù)為例，分析鍋莊舞的主體特點(diǎn)，并與藏族其他的舞種進(jìn)行比較，進(jìn)一步揭示鍋莊舞獨(dú)特的，民族氣息；第四章，從音樂(lè)旋律、節(jié)奏以及無(wú)伴奏的獨(dú)特承載方式三方面分析鍋莊舞的音樂(lè)風(fēng)格，并從鍋莊舞的音樂(lè)特性反映出鍋莊舞的舞蹈風(fēng)格；第五章，討論鍋莊舞的傳承和發(fā)展，從鍋莊舞的教學(xué)、體育價(jià)值、普及化等方面分析藏族鍋莊舞的現(xiàn)實(shí)處境及如何保護(hù)和傳承鍋莊舞；結(jié)語(yǔ)，由鍋莊舞引申到對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、發(fā)展和傳承。關(guān)鍵詞藏族鍋莊舞表演形式音樂(lè)風(fēng)格

簡(jiǎn)介：絲墮薹塾圭絲塑多；科專五墨苴羔壟重一作者姓名童J三一一指導(dǎo)教師墨堡垂季完成日期2叢蓽衛(wèi)扯盟L一構(gòu)建虛擻建筑文詫遺產(chǎn)過(guò)程孛觸輔動(dòng)手段，鼓及藝本性在這一過(guò)程中的重要侮霜?jiǎng)?chuàng)建建筑空聞和赫都構(gòu)擇、處理材料翻空間麴光影效果以及巍暈、大氣～霧效等氣氛的渲染和蠛托，歸根到底應(yīng)該屬予蕊術(shù)、設(shè)計(jì)審麴造型和色彩蘸個(gè)基本闊題，冀囊賽性藏予感髖囊賽或藝術(shù)真實(shí)，應(yīng)該通過(guò)籠術(shù)表現(xiàn)解決壯舅舞，鑒于鏖擻現(xiàn)窶搜拳的大眾純工捧蓮孳|趁溪內(nèi)磐專寒幫研究機(jī)構(gòu)的重視，本文也強(qiáng)調(diào)虛擬建筑文化遺產(chǎn)的“普及性靜。槲靈巖寺虛擬現(xiàn)實(shí)演示系統(tǒng)特熬設(shè)計(jì)期實(shí)現(xiàn)采用的警臺(tái)是基予踅楓上流行的設(shè)計(jì)戟襻，完成了從創(chuàng)建虛擬空閩捌通過(guò)德真軟件發(fā)森成可撬稽文鋒的全過(guò)程，通過(guò)實(shí)例驗(yàn)證了在低端的個(gè)人電腦上制作和運(yùn)行虛擬現(xiàn)實(shí)律蘸、鞫建舞大眾新能囂驗(yàn)熬纛羧建筑文譙遺產(chǎn)熬霄簿性垂最艏，該文對(duì)虛擬建筑文化遺產(chǎn)工作做了總結(jié)和展望4認(rèn)為虛擬魏實(shí)搜寨最終會(huì)成為蓮拳家蠡憊襲囂工其，虞搬璦竇捧盛麴藝恭性會(huì)越來(lái)越受到人們的重視。未來(lái)的虛擬現(xiàn)實(shí)作晶將更加傾淘予對(duì)技術(shù)的如何運(yùn)用，鞠更重視翻何運(yùn)耀虛擬現(xiàn)窶技拳去表現(xiàn)具有真實(shí)惑躺空闊藝術(shù)。并撼搦了藝零豢、入文學(xué)者疵該充分參與魏頊王傳、藝術(shù)院校開(kāi)竣“虛攢建筑文純遺產(chǎn)渺潦題研究期培養(yǎng)國(guó)已的專家鮑必要性替美鍵詞建筑文化遺產(chǎn)，虛擬現(xiàn)實(shí)，技拳性，蓮術(shù)性，囊實(shí)性

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多藏密曼茶羅的造型藝術(shù)空間論精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中國(guó)海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文茶花女形象與模仿藝術(shù)法國(guó)19世紀(jì)末茶花女與中國(guó)清末新茶花的對(duì)比研究姓名張苗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師李志清20090601深入探究這一模仿藝術(shù)，在此基礎(chǔ)上，可以結(jié)合兩個(gè)國(guó)家的文化歷史背景等各方面的關(guān)聯(lián)和不同，從新穎獨(dú)到的研究角度對(duì)中法兩部文學(xué)作品進(jìn)行更加深入的分析研究。從而，更加深化茶花女這一藝術(shù)形象，以及以茶花女為代表的所謂的上流社會(huì)的高級(jí)交際花的生存狀態(tài)和感情生活，探究邊緣人物的精神和生活狀態(tài)。中法文化的差異，中法思想的不同，在文學(xué)作品上的表現(xiàn)由此研究可充分體現(xiàn)無(wú)疑。具體到十九世紀(jì)乃至二十世紀(jì)初期的社會(huì)變革和社會(huì)意識(shí)，都在研究過(guò)程中一一呈現(xiàn)，并被深入剖析。通過(guò)這種對(duì)比研究，來(lái)發(fā)掘兩種不同文化和社會(huì)背景下兩段同樣感人至深的愛(ài)情故事。引起大家對(duì)社會(huì)邊緣階層的生活狀態(tài)的進(jìn)一步關(guān)注和理解。同時(shí)，指出“茶花女”的言行雖然是高級(jí)交際花的言行，但她的深層品質(zhì)確是所謂的大家閨秀都不具備的，對(duì)真正愛(ài)情的渴望和忠誠(chéng)，反而更加強(qiáng)烈和真摯。這是某種程度上的心靈品質(zhì)與社會(huì)地位的極大反差。關(guān)鍵詞中法文學(xué)形象、模仿藝術(shù)、社會(huì)變革、茶花女MOTSC16SIMAGELITT6RAI他FRANCOCHINOISE，IMITATION，6VOLUTIONSOCIALE，DERSOⅡNAGE．1ADAMEAUXCAM6IIAS

簡(jiǎn)介：RESEARCHONHUMEILING’SPERFORMINGARTSOFHENANOPERAADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYZHENGZHIXINSUPERVISORPROF．QIUYAZHOUAPRIL，2014摘要以行腔鏗鏘、酣暢淋漓、粗獷豪放又不失大氣端莊而居于地方劇種之首的河南豫劇，從其發(fā)端之時(shí)就不乏優(yōu)秀的、唱念做打俱佳的演員。百余年來(lái)，豫劇在歷史的發(fā)展與流變之中，衍生出以五位核心人物為代表的流派常派常香玉、崔派崔蘭田、陳派陳素貞、馬派馬金鳳、閻派閻立品。而作為豫劇表演藝術(shù)的中生代，常派唱腔的優(yōu)秀代表人物，虎美玲當(dāng)之無(wú)愧地成為其中堅(jiān)力量，她以五十多年的藝術(shù)實(shí)踐和舞臺(tái)經(jīng)歷書寫著一段關(guān)于豫劇傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、沿革與創(chuàng)新的探索之路。本文試圖從四個(gè)方面解析虎美玲在河南豫劇表演藝術(shù)方面所做出的成就和產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，采用音樂(lè)美學(xué)的研究方法解構(gòu)其所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)革新，深入分析其立足常派聲腔根基之上所做大膽改革與創(chuàng)新之處，探尋虎美玲豫劇表演藝術(shù)與民族聲樂(lè)教育之間的互動(dòng)關(guān)系，為河南豫劇表演藝術(shù)中和民族聲樂(lè)教育的發(fā)展尋求更為寬泛的發(fā)展空間，文章共分五部分。第一部分緒論，介紹本文的研究緣由、研究現(xiàn)狀及研究意義。第二部分為虎美玲的從藝經(jīng)歷和藝術(shù)成就。以時(shí)間順序?yàn)槊}絡(luò)，以人生歷程為主線，分析和整理虎美玲五十余年所走過(guò)的藝術(shù)之路，梳理出虎美玲的藝術(shù)人生。第三部分為虎美玲豫劇表演藝術(shù)的教育實(shí)踐。從培養(yǎng)豫劇表演藝術(shù)人才、創(chuàng)辦豫劇教育基地和助力豫劇走進(jìn)高校三個(gè)方面展現(xiàn)虎美玲對(duì)豫劇事業(yè)如何向更高、更深、更多元發(fā)展提出的思考和做出的貢獻(xiàn)。第四部分新白蛇傳中虎美玲豫劇表演藝術(shù)的美學(xué)特征。采用美學(xué)的研究方法，解析虎美玲自創(chuàng)劇目所關(guān)照的用“情”之美，以戲曲藝術(shù)表演中對(duì)于“至情”和“真情”的追求為切入點(diǎn)分析虎美玲豫劇表演藝術(shù)中的美學(xué)特征；針對(duì)新白蛇傳中對(duì)傳統(tǒng)程式化表演的消解，闡釋虎美玲豫劇表演藝術(shù)中現(xiàn)代美與傳統(tǒng)美的和諧統(tǒng)一。第五部分為虎美玲豫劇表演藝術(shù)與民族聲樂(lè)之間的互動(dòng)研究。真假聲混合唱法是常派唱腔的特征之一，也是虎美玲在豫劇聲腔演唱過(guò)程中的自我吸收和提煉，虎美玲的演唱蔭受前人，卻也自成一家。而“假聲位置真聲唱法”是筆者受益頗深的一種科學(xué)的發(fā)聲方法，是民族聲樂(lè)教育教學(xué)研究過(guò)程中與河南豫劇有著千絲萬(wàn)縷關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)科研成果。研究虎美玲豫劇表演藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間從互相認(rèn)同、互相借鑒、互相溝通、互相

簡(jiǎn)介：關(guān)于學(xué)位論文原創(chuàng)性和使用授權(quán)的聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究所取得的成果。對(duì)在論文研究期間給予指導(dǎo)、幫助和做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體，均在文中明確說(shuō)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。本人完全了解山東農(nóng)業(yè)大學(xué)有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留和按要求向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文紙質(zhì)本和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山東農(nóng)業(yè)大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文，同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。論文作者簽名罐蔓啦導(dǎo)師簽名檔撕日期勿顫反，夕／3．4．1傳統(tǒng)知識(shí)分子和有機(jī)知識(shí)分子??????????????????233．4．2有機(jī)知識(shí)分子的職能??????????????????????243．5陣地戰(zhàn)是葛蘭西文化霸權(quán)理論的實(shí)現(xiàn)策略??????????????253．5．1陣地戰(zhàn)與運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)????????????????????????253．5．2實(shí)行陣地戰(zhàn)的原因???????????????????????264葛蘭西文化霸權(quán)理論的評(píng)價(jià)????????????????????．．274．1葛蘭西文化霸權(quán)理論的先進(jìn)性???????????????????274．2葛蘭西文化霸權(quán)理論的局限性???????????????????295借鑒文化霸權(quán)理論，強(qiáng)化我國(guó)的文化安全???????????????．305．1文化安全概述??????????????????????????305．1．1文化安全的提出????????????????????????305．1．2文化安全的內(nèi)涵????????????????????????315．1．3文化安全在冷戰(zhàn)后國(guó)際政治中的地位???????????????315．2我國(guó)文化安全存在的問(wèn)題?????????????????????325．2．1社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有所淡化??????????????????．．325．2．2民族文化保護(hù)不到位??????????????????????345．2．3受西方文化殖民主義的沖擊???????????????????345．3強(qiáng)化我國(guó)文化安全的對(duì)策?????????????????????355．3．1強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?????????????????355．3．2弘揚(yáng)民族文化，推動(dòng)民族文化創(chuàng)新????????????????．385．3．3加強(qiáng)同世界各國(guó)的文化交流，建立國(guó)際文化新秩序?????????．．406結(jié)束語(yǔ)??????????????????????????????。427參考文獻(xiàn)?????????????????????????????438致謝????????????????????????????????????????。469攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文情況?????????????????????47

簡(jiǎn)介：論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究的啟發(fā)和所做的貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的聲明并表示了謝意。作者簽名社攀日期勿脅、F7論文使用授權(quán)聲明本人完全了解上海師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其它手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。作者簽名社绔導(dǎo)師簽名墨，日期加牌歹，彳日期加F牛．S．多O．論文題目葛蘭西市民社會(huì)理論及其當(dāng)代意義學(xué)科專業(yè)國(guó)外馬克思主義研究學(xué)位申請(qǐng)人程攀指導(dǎo)教師黃福壽教授摘要作為意大利共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)始人和領(lǐng)袖之一的安東尼奧葛蘭西，同時(shí)也是西方馬克思主義理論的開(kāi)創(chuàng)者之一，他創(chuàng)造性地將馬克思主義應(yīng)用于意大利革命實(shí)踐之中，指導(dǎo)著意大利的革命實(shí)踐，同時(shí)也為其他國(guó)家和地區(qū)的革命實(shí)踐活動(dòng)提供了有益的借鑒。其市民社會(huì)理論是葛蘭西思想理論的重要組成部分，這也是他寶貴思想中富有原創(chuàng)性的核心概念之一，至今仍是理論界和學(xué)術(shù)界熱烈討論的話題。在我國(guó)，市民社會(huì)這一概念一直是一個(gè)極其敏感的話題，但自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，I司時(shí)伴隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，各種社會(huì)問(wèn)題日益增多、日益凸顯。學(xué)者們逐步開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)市民社會(huì)這一名稱。隨著社會(huì)問(wèn)題的不斷增多以及對(duì)市民社會(huì)理論研究的不斷深入，關(guān)于市民社會(huì)的研究成果也在逐漸豐富和深入。特別是20世紀(jì)80年代起，西方馬克思理論的廣‘泛傳播，實(shí)踐唯物主義的討論興起，在中國(guó)這片大地上也掀起“葛蘭西熱”，葛蘭西的理論才重新得以重視，我國(guó)學(xué)者也開(kāi)始重新審視他關(guān)于市民社會(huì)的獨(dú)特見(jiàn)解。黨的十八大提出了“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！贬槍?duì)我國(guó)美麗中國(guó)建設(shè)、小康社會(huì)建成過(guò)程中在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面所出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，如何批判地看待葛蘭西并從葛蘭西市民社會(huì)理論中發(fā)掘有益的部分來(lái)發(fā)揮我國(guó)公民的主體性，積極主動(dòng)地參與國(guó)家、社會(huì)建設(shè)，解決矛盾和問(wèn)題，是本文面待解決的問(wèn)題關(guān)鍵詞葛蘭西市民社會(huì)個(gè)體主體性人文意義

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文蔡明亮電影中的當(dāng)代藝術(shù)觀研究，是本人在導(dǎo)師馬友平指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。學(xué)位論文作者徐翔簽字日期幼，艿年∥月F日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公開(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名彳爾翱簽字日期國(guó)I5年F月1日導(dǎo)師簽名習(xí)芄年簽字日期幻I彝莎月F同萬(wàn)方數(shù)據(jù)ABSTRACTARESEARCHOFCONTEMPORARYARTCONCEPTINTSAIMINGLIANG’SMOVIEPOSTGRADUATEXUXIANGTUTORMAYOUPINGABSTRACTTHISTHESISCONCENTRATESONANALYZINGTHECONCEPTOFTHECONTEMPORARYARTINTHEFILMSBYCAIMINGLIANG，DECIPHERINGINDETAILSTHERELATIONSHIPSBETWEENHISFILMSANDTHECONTEMPORARYART，THEEXPRESSIVESTYLES，THEAESTHETICFEATUREASWELLASTHEIRIMPACT．THETHESISBREAKSDOWNINTOFOURCHAPTERS．THEFIRSTCHAPTERINVESTIGATESTHERELATIONSHIPBETWEENCAI‘SFILMSANDTHECONTEMPORARYARTONTHEBASEOFHOWHEHASDEVELOPEDHISCONCEPTOFCONTEMPORARYARTAGAINSTTHEBACKGROUNDTHE”PRONEWFILM”ERAINTAIWAN，ESPECIALLYTBCUSINGONTHEINSTALLATIONARTANDTHEPERFORMANCEART．THESECONDCHAPTEREMBODIESTHEEXPRESSIVESTYLESINCAILSFILMSTHETHIRDELABORATESONTHEAESTHETICF、EATURES，EXPLAININGHOWTHETRADITIONALFILMSANDTHEOLDELEMENTSINFLUENCEDHIM．THELASTCONCLUDESWITHTHEIMPACTOFCAI’SFILMSONTHECONTEMPORARYART，ANDEXPLORESHISMULTIMEDIAANDTRANSBOUNDARYEXPERIMENTS，ATTHESAMETIMELOOKINGINTOTHEFUTUREWITHTHEDEVELOPMENTOFTHECONTEMPORARYARTINDIVERSITY．THEANALYZINGOFTHEINSTALLATIONARTANDTHEPERFORMANCEARTINCAI’SFILMSEXPANDSTHESTUDYOFCAIMINGLIANG’SFILMS，SYNCRETIZINGTHEFILMANDTHECONTEMPORARYART．KEYWORDSCAI’SMOVIECONTEMPORARYARTCONCEPTINSTALLATIONARTPERFORMANCEARTCROSSMEDIAARTLLI萬(wàn)方數(shù)據(jù)

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