簡介：文學(xué)社工作總結(jié)大別山文學(xué)社是我校師生文化活動(dòng)的一塊主陣地。成立二十多年來，社團(tuán)活動(dòng)開展得有聲有色，刊物質(zhì)量越來越提升。涌現(xiàn)了一大批熱愛寫作的校園小作家，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的作品，成為我校一塊亮麗的文化名片。集中體現(xiàn)了我們雙中校園文化建設(shè)的成果，展示了雙中人的精神風(fēng)貌。然而，前幾年，隨著學(xué)校人事的變動(dòng)，學(xué)校階段性工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，大別山文學(xué)社的活動(dòng)時(shí)有時(shí)無，這塊文化陣地眼看就要沉寂、荒蕪了。這時(shí)，新任校長伍期文同志在熟悉學(xué)校的工作環(huán)境以后，果斷作出決定，重新激活大別山文學(xué)社，把它作為學(xué)校特色建設(shè)的主要抓手。不但要把社團(tuán)重新組建起來，社刊重新辦起來，而且要常態(tài)化、制度化地開展活動(dòng)，把社刊辦得“裝幀更精美，內(nèi)容更豐富，特色更鮮明”，使之成為雙城中學(xué)的“校標(biāo)”。就是在這種形勢下，我又擔(dān)當(dāng)起文學(xué)社指導(dǎo)教師的職責(zé)。近幾年，我協(xié)助學(xué)校，帶領(lǐng)文學(xué)社成員，在社團(tuán)的組織建設(shè)、活動(dòng)開展、學(xué)生寫作指導(dǎo)、社刊創(chuàng)辦等方面做了大量工作，取得了突出成績，也頗有心得。現(xiàn)將我的工作總結(jié)如下。一、做有心人，多方積累優(yōu)質(zhì)稿件我做事很細(xì)心。既然身為文學(xué)社的指導(dǎo)教師，就要時(shí)時(shí)把社里的工作放在心上。因此，我處處留心，一直堅(jiān)持為社刊尋找、積累優(yōu)質(zhì)稿件。平時(shí)，我在批閱學(xué)生的小作文、大作文、試卷、征文、周記、讀書筆記時(shí)，只要發(fā)現(xiàn)讓我眼睛一亮的作文時(shí)，就馬上找到作者，同他交流，指導(dǎo)他認(rèn)真修改。改好后，提供公文紙，讓他工工整整地謄寫下來交給我存檔。然后，打成電子文檔，存進(jìn)電腦。還把其中特別優(yōu)秀的作品寫進(jìn)我的博客。我有一個(gè)習(xí)慣，就是準(zhǔn)備一個(gè)文件袋，專門存放學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作。這個(gè)習(xí)慣一直堅(jiān)持了很多年。因此，一到社刊要用稿件時(shí)，我就不用臨時(shí)趕制，很從容地就拿出來了。二、協(xié)助學(xué)校，為文學(xué)社建章立制文學(xué)社恢復(fù)之初，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把為文學(xué)社建章立制的工作交給了我們幾位指導(dǎo)教師。接受任務(wù)后，我和老師們一起籌劃，共同商討，分工協(xié)作，很快制訂出文學(xué)社章程，建立起組織機(jī)構(gòu)，制定出工作計(jì)劃，安排好活動(dòng)內(nèi)容，組織了成員的培訓(xùn)等。使文學(xué)社很快恢復(fù)并運(yùn)轉(zhuǎn)起來，成功地組織了幾次活動(dòng)，辦出了幾期社刊，并為武穴市文聯(lián)機(jī)關(guān)刊物大江、余川文化站刊物匡山藝苑提供了優(yōu)質(zhì)稿件。三、保證學(xué)生參加活動(dòng)的時(shí)間作為文學(xué)社團(tuán)的輔導(dǎo)老師，我嚴(yán)格要求學(xué)生準(zhǔn)時(shí)來到活動(dòng)的地點(diǎn)，沒有特殊情況不能請(qǐng)假。這樣確保了活動(dòng)的延續(xù)性，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是連貫的，從而能夠順利地完成教學(xué)任務(wù)，讓每個(gè)同學(xué)最大限度的收益。四、培養(yǎng)學(xué)生參加活動(dòng)的興趣興趣是最好的老師，如果沒有興趣，何來成果而言。為了確保學(xué)生的活動(dòng)興趣，我采取了一系列行之有效的措施。比如，走生活作文的路線，指導(dǎo)學(xué)生多觀察周圍發(fā)生的事物進(jìn)行習(xí)作，避免了無病呻吟、空喊口號(hào)這樣空而大的作文，讓學(xué)生的作文充滿生活的氣息。還有快樂作文是我一向堅(jiān)持的一條訓(xùn)練路線。幾次作文課下來，我感覺開展快樂作文最大的好處就是，使學(xué)生在不知不覺中，邊玩邊提高了作文的能力，學(xué)得輕松自在，是提小丫頭的作品嗎這就是那個(gè)看起來有點(diǎn)大大咧咧、玩世不恭的男孩寫的嗎他們作品中那清新優(yōu)美的語言，精彩生動(dòng)的描寫，大膽前衛(wèi)的思想，新穎獨(dú)到的視角，細(xì)膩敏銳的情感，還有那與其年齡不相稱的老成的哲理的思辨，每每讓我這個(gè)指導(dǎo)老師汗顏，驚悚?，F(xiàn)在的孩子不可小覷，與其說我是來指導(dǎo)他們的，不如說我是來向他們討教的。是他們，讓我有了更多的領(lǐng)悟；是他們，讓我或多或少地縮短了與這個(gè)時(shí)代的差距。我們這些“老”師真不能躺在過去的歲月里自我滿足了，還得老驥伏櫪，一馬當(dāng)先吶，否則，會(huì)被孩子們甩在身后的。我感覺我是在和孩子們共同成長，共同進(jìn)步。我再不敢把自己當(dāng)著高高在上的指導(dǎo)教師了，我是他們的學(xué)兄，他們是我的學(xué)弟、學(xué)妹。武穴市雙城中學(xué)鄧碧華2015年4月8日

簡介：散文的意境與情趣散文的意境與情趣內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要無論詩歌與散文皆有其獨(dú)特意境，不同的是散文的意境是通過大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱之為寫境，有的可經(jīng)稱之為創(chuàng)境。同時(shí)情趣也是意境的一個(gè)表現(xiàn)方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。何謂意境，袁行霈在中國文化概論中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡單來說意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫面，兩者緊密結(jié)合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。當(dāng)然有的散文也不是非要營造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無奈的灑脫，平淡的處世等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動(dòng)人，因?yàn)榍槿ひ彩巧⑽囊饩车闹匾獦?gòu)成部分。王國維之語“有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分也?！迸c之相反散文中“有我之境”的文章倒是不少，原因與第一個(gè)相同，因?yàn)樯⑽氖亲髡弑救饲楦械牧髀?，因此上處處突現(xiàn)自我，這就要說到散文意境的另一方面情趣。所以說散文的創(chuàng)設(shè)情境，表述情趣就顯得至關(guān)重要，如此才讓讀者真正走進(jìn)作者提供的那份境，體會(huì)作者所要展現(xiàn)的那份情。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞散文意境意象情趣散文的意境與情趣散文的意境與情趣無論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說的是情節(jié)、人物命運(yùn)，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。何謂意境，袁行霈在中國文化概論中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡單來說意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫面，兩者緊密結(jié)合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。如論語中子路曾暫冉公西華待坐中，去掉公西華的琴聲，頓時(shí)失色不少，我與地壇中中史鐵生離開那個(gè)廢棄的地壇，當(dāng)時(shí)的心境便不會(huì)那么清晰。當(dāng)然有的散文也不是非要營造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無奈的灑脫，平淡的處世等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動(dòng)人，因?yàn)榍槿ひ彩巧⑽囊饩车闹匾獦?gòu)成部分。所謂情趣，據(jù)筆者個(gè)人理解指的是那一份真，那一份對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物的真，如柳宗元的名篇永州八記，當(dāng)代散文家汪曾祺、豐子愷，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。一、創(chuàng)境與寫境散文古已有之，因此本論從古代說起。論語無疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片語，難以成就意境，而論語中最為稱道的具有散文特色的還是那篇子路、曾皙、冉有、公西華待坐。師徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西華一旁鼓瑟自若，直至老師問及其志才琴聲漸稀，而其回答也很有意境，可以說是畫中之畫。那時(shí)的景那時(shí)的情，讓今人看來也感嘆不已，感嘆情的真摯，感嘆景的迷人，一切皆如此的愜意如此的和諧，不刻意為之而天然自成，可以說是散文意境中難見的一高峰，亦如司空?qǐng)D在詩品中所言“如羚羊掛角，無跡可尋”，亦如李白所稱贊的“清水出芙蓉，天然去雕”。意境構(gòu)成的最基本的因素是意象，優(yōu)美的散文都著意刻畫、抒寫一個(gè)主體形象，憑著主體形象，營構(gòu)意境的輪廓，憑著主體形象傾注作者內(nèi)心的激情，顯露出抒情的微波洪濤。上例為自然之作，如范云詩中“昔去花如雪，今來雪如花”，天然之作，不著人力。

簡介：整理版中央美術(shù)學(xué)院（人文學(xué)院）考研真題整理版中央美術(shù)學(xué)院（人文學(xué)院）考研真題中國美術(shù)史中國美術(shù)史2000年碩士研究生入學(xué)考試年碩士研究生入學(xué)考試中國美術(shù)史試題中國美術(shù)史試題一、填空（每題1分，共10分）1新石器時(shí)代的南方干欄式建筑以______文化的建筑為代表，廣泛采用了榫卯結(jié)合。2______石祠位于山東省嘉祥縣，是東漢受氣畫像石的代表，早在宋代就為金石學(xué)家所重視。3甘肅省天水市附近的麥積山石窟始鑿于______，目前保留了大量的古代泥塑作品。4現(xiàn)存故宮博物院的____________是周昉的代表作。5荊浩在他的重要山水畫理論著作______中提出了“六要”。6李公麟傳世作品______所描繪的是當(dāng)時(shí)邊地獻(xiàn)給宋朝皇帝的五匹駿馬。7遼寧法庫縣葉茂臺(tái)遼墓出土了兩件卷軸畫，分別是____________和竹雀雙兔圖。8董其昌在系統(tǒng)總結(jié)文人畫歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中，以佛家禪宗又分南北為喻，推出了“______”。9在萬歷年間出版的墨譜中，______較方氏墨譜更引人注意，反映了徽派版畫成熟期的水平。10我國最早建立圖畫手工科的學(xué)堂是____________學(xué)堂和保定北洋師范學(xué)堂。二、選擇（每題2分，共10分）1現(xiàn)藏英國不列顛博物館的女史箴圖是______。A顧愷之原作B唐摹本C五代摹本D宋摹本2北宋時(shí)期的畫院稱______。A翰林圖畫院B秘書省C畫作處D如意館3元代畫家錢選被列為______。A畫中九友B海陽四家C吳興八俊D西冷八家4廬山高圖的作者是A沈周B文征明C仇英D唐寅5以美育代宗教說的作者是A魯迅B康有為C徐悲鴻D蔡元培三、判斷（每題4分，共20分）1戰(zhàn)國時(shí)期的人物御龍帛畫，1949年2月出自長沙陳家大山楚墓。（）2東晉畫家、理論家顧愷之在其魏晉盛流畫贊中說“明勸戒，著升沉，千古寂寥，披圖可鑒”。（）3張擇端是山東東武人，他的作品清明上河圖展現(xiàn)出北宋都城汴梁汴河沿岸及東南角門內(nèi)市區(qū)的風(fēng)貌。（）4院體與浙派山水畫的杰出代表是文征明和沈周。（）2001年碩士研究生入學(xué)考試年碩士研究生入學(xué)考試中國美術(shù)史試題中國美術(shù)史試題一、填空（每題1分，共10分）11983年在遼寧牛河梁發(fā)現(xiàn)了_______文化女神廟遺址。2孝堂山石祠位于山東長清縣孝里鋪，傳為西漢_______為其母所建的享堂，是東漢前期畫像石的代表。3_______石窟現(xiàn)有洞窟236個(gè)，是新疆最大的石窟。4_______的作品_______描繪的是唐太宗為文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻的事件。5郭熙在其山水畫論著_______中提出了“三遠(yuǎn)”。6現(xiàn)存故宮博物院的北宋作品_______是張擇端的代表作品。7戴進(jìn)屬于浙派，吳偉屬于_______派。8用版畫的形式系統(tǒng)復(fù)制歷代名家作品，較早者有1630年杭州雙桂堂所刊的_______，是由畫家顧炳摹繪的。9揚(yáng)州八怪中丟官后來揚(yáng)州的文人畫家以_______、李鱓與李方膺為代表。10我國的一所私立美術(shù)學(xué)校是在1911年由_______創(chuàng)辦的。二、選擇（每題2分，共10分）1山東嘉祥武梁祠的建造年代是_______。A西漢早期B西漢晚期C東漢早期D東漢晚期2昭陵六駿石刻浮雕的原形是_______征戰(zhàn)時(shí)先后乘坐過的駿馬。A唐高祖B唐太宗C唐高宗D唐玄宗3鵲華秋色圖的作者是_______。A王蒙B趙孟頫C黃公望D錢選4苦瓜和尚畫語錄的作者是_______。A李叔同B石濤C弘仁D髡殘5漫畫袁世凱騎馬術(shù)的作者是_______。A張聿光B何劍士C錢病鶴D馬星馳三、判斷對(duì)錯(cuò)（每題4分，共20分）1顧愷之、陸探微、戴逵等畫家都畫過竹林七賢題材。（）2唐代美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)在其唐朝名畫錄上說“夫畫也者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微。與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)?！保ǎ?李唐的采薇圖描繪的是殷商貴族伯夷、叔齊在亡國后恥食周粟，采薇而食的故事。（）4王時(shí)敏曾任佩文齋書畫譜的編纂官和萬壽圣典的總裁官。（）51905年李叔同進(jìn)東京國立美術(shù)專門學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫，曾向日本著名油畫家黑田清輝學(xué)畫。（）四、名詞解釋（每題5分，共20分）1吳帶曹衣2沒骨法3三遠(yuǎn)4南陳北崔

簡介：1外國文學(xué)史專題問答外國文學(xué)史專題問答題題總結(jié)題題總結(jié)歐美部分歐美部分1、古希臘羅馬文學(xué)在歐洲文學(xué)發(fā)展史上的地位和影響古希臘羅馬文學(xué)在歐洲文學(xué)發(fā)展史上的地位和影響一、古希臘羅馬文學(xué)從公元前9世紀(jì)左右形成的荷馬史詩起，到公元5世紀(jì)西羅馬帝國滅亡時(shí)的羅馬文學(xué)止，綿延1000多年。體現(xiàn)了人類“童年時(shí)代“朝氣蓬勃、積極樂觀的時(shí)代精神，具有相當(dāng)高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和思想意義。二、古希臘羅馬文學(xué)為后代許多重要文學(xué)體裁和藝術(shù)手法開了先河。古希臘、羅馬人創(chuàng)造出神話、史詩、抒情詩、哲理詩、寓言、悲劇、喜劇、散文和小說等文學(xué)樣式。這些文學(xué)想象豐富，瑰麗多姿，純樸粗獷，生活氣息濃郁，交替使用浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義兩種基本的藝術(shù)方法，成為后代歐洲同類文學(xué)的最初范例。三、古希臘羅馬文學(xué)又為后代奠定了文藝?yán)碚摶A(chǔ)。柏拉圖的“靈感說“、亞里斯多德的“模仿說“、賀拉斯的“寓教于樂“等文藝主張，為后代的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等文學(xué)流派提供了理論前提，并深刻影響了歐美各國文學(xué)。四、希臘文學(xué)，注意表達(dá)個(gè)人的感情和欲望，使人物形象的個(gè)性鮮明突出。古羅馬文學(xué)強(qiáng)調(diào)國家集體至上，要求用理智克制個(gè)人感情，具有莊嚴(yán)、崇高、均衡、和諧的風(fēng)格。羅馬文學(xué)是在繼承希臘文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，總的成就不如希臘，但仍有自己的民族特色。在哲理詩、散文、小說和世態(tài)喜劇等領(lǐng)域的成就超過希臘，而且它是溝通古希臘文學(xué)與后代歐洲文學(xué)的橋梁。因此，羅馬文學(xué)跟希臘文學(xué)共同成為歐洲文學(xué)的發(fā)源地。2、希臘神話的基本內(nèi)容和特征。希臘神話的基本內(nèi)容和特征。（1）希臘神話的基本內(nèi)容希臘神話大體包括神的故事和英雄傳說兩大部分。神的故事包括神的產(chǎn)生、神的譜系、神的活動(dòng)、神的創(chuàng)造（天地開辟、人類起源、萬物初生等）；神的傳說中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人式的英雄，具有過人的才能和非凡的毅力，都在某一神祗的保護(hù)下完成一番驚人的業(yè)績，體現(xiàn)了集體的智慧和力量，展現(xiàn)了希臘初民對(duì)勤勞勇敢和英雄主義精神的贊美和向往。他常以某一個(gè)英雄為中心，形成一個(gè)個(gè)傳說體系，如俄狄浦斯傳說系列，赫拉克勒斯傳說系列，奧德修斯傳說系列，等等（2）希臘神話的基本特征想象力極強(qiáng)它把自然界萬事萬物擬人化、神話化，也把人類精神領(lǐng)域、感情領(lǐng)域和社會(huì)生活領(lǐng)域的現(xiàn)象擬人化、神話化了，而且入情入理，合乎邏輯，創(chuàng)造出令人難忘的境界和形象；故事性極強(qiáng)35、什么是俄狄浦斯王的基本主題什么是俄狄浦斯王的基本主題在俄狄浦斯王中，“命運(yùn)”被描寫成了一種巨大力量，他像一個(gè)魔影，總在主人公行動(dòng)之前設(shè)下陷阱，使其步入罪惡的深淵。因該劇主要表現(xiàn)了人的意志和命運(yùn)的矛盾沖突，所以被稱為“命運(yùn)悲劇”。同時(shí)它還反映了奴隸主民主派的思想特征。5、為什么說埃涅阿斯紀(jì)是一部、為什么說埃涅阿斯紀(jì)是一部“文人史詩”文人史詩”埃涅阿斯紀(jì)是維吉爾的代表作，它以荷馬史詩為范本，有不少地方模仿了荷馬史詩，但是埃涅阿斯紀(jì)仍表現(xiàn)出羅馬文學(xué)的特色。如主人公除了勇敢、剛毅外，還具備了敬神、愛國、仁愛、公正的品德，而且政治目的性強(qiáng)，為了國家，歷盡千千辛萬苦，能克制個(gè)人感情，表現(xiàn)出較強(qiáng)的理性意識(shí)、集體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和自我犧牲精神，這與個(gè)體意識(shí)很強(qiáng)的荷馬史詩有所不同。此外，在藝術(shù)上，他沒有荷馬史詩自然質(zhì)樸的特點(diǎn)，缺少口頭文學(xué)的活力；它的風(fēng)格委婉嚴(yán)肅，格律嚴(yán)整，在心理刻畫上超過荷馬史詩。所以說埃涅阿斯紀(jì)是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩。6、埃斯庫羅斯悲劇俄瑞斯忒亞的寫作特征埃斯庫羅斯悲劇俄瑞斯忒亞的寫作特征（1）寫作風(fēng)格形式上氣勢磅礴，線條粗獷，布局開闊豪放，充分利用三部曲篇幅，以大容量構(gòu)思展現(xiàn)異常激烈的沖突，采用了被亞里士多德成為“簡單劇”的形式，平鋪直敘，不注重內(nèi)容上的精巧連接，雖沒有“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”但詩人以自己的方式大大完善了悲劇藝術(shù)的組合方式；（2）思想特征上繼承了荷馬具有濃烈悲劇色彩的世界觀。深化了古希臘文學(xué)所一再強(qiáng)調(diào)的命運(yùn)主題；（3）藝術(shù)手段方面不但以人物刻畫見長，而且以置景浪漫、形式的光怪陸離著稱，擅長使用隱喻；7、索?？死账贡瘎《淼移炙雇醯乃囆g(shù)特征索?？死账贡瘎《淼移炙雇醯乃囆g(shù)特征（1）結(jié)構(gòu)上，優(yōu)化了情節(jié)的組合。根據(jù)劇情需要，設(shè)置多種互為關(guān)聯(lián)的鋪墊，利用巧妙構(gòu)思，按照可然與必然的原則組織情節(jié)，細(xì)致合理的使用每一個(gè)事件，匠心獨(dú)運(yùn)的引導(dǎo)觀眾（2）善于處理巧合。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、順理成章，各個(gè)部分銜接巧妙，形成整體網(wǎng)狀姿態(tài)；（3）戲劇的表層運(yùn)動(dòng)把劇情推向高潮，引出情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”和人物的“發(fā)現(xiàn)”；（4）善于刻畫人物性格。用劇情的發(fā)展推動(dòng)性格的塑造，讓角色的個(gè)性和歷史服務(wù)于創(chuàng)作意圖的實(shí)現(xiàn)；（5）詩人善于運(yùn)用各種修辭手法。包括頭韻、諧音、擬聲、排比、對(duì)稱和比喻等，并注意句式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，精心安排詞句的位置。8、歐里庇得斯戲劇創(chuàng)作特征歐里庇得斯戲劇創(chuàng)作特征（1）對(duì)待“神”的問題上，他由懷疑神意的正確性走向接受“機(jī)遇”（即偶然因素）是制導(dǎo)宇宙和世界的重要力量的觀點(diǎn)，由對(duì)成規(guī)的可爭論性思考走向?qū)θ诵运奈ｋU(xiǎn)因素的警戒。抨擊有神論的倫理觀。（2）擅長編寫悲苦場景（3）偏愛女性主題9、歐里庇得斯悲劇美狄亞的創(chuàng)作特色及藝術(shù)成就歐里庇得斯悲劇美狄亞的創(chuàng)作特色及藝術(shù)成就（1）提出了“婦女地位”問題

簡介：限時(shí)綜合訓(xùn)練二限時(shí)綜合訓(xùn)練二時(shí)間40分鐘分值40分一、閱讀下面的文字，完成文后題目。40分絕壁上的青羊申平老葛發(fā)現(xiàn)絕壁上的那只青羊已經(jīng)好幾天了，但是那只青羊一點(diǎn)也不知道。它每天照例在絕壁上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在凸凸凹凹、石縫荊棘中找草吃。這天青羊又出現(xiàn)了。它在峭壁懸崖上如履平地地穿行，一點(diǎn)也沒覺出今天和平時(shí)有什么不同。當(dāng)它躍上一個(gè)平臺(tái)，欣喜地吃著上面的嫩草時(shí)，它忽然覺得有點(diǎn)不對(duì)了，它嗅到了一股味道，對(duì)，是那種比老虎豺狼更恐怖的味道。它驚恐地抬頭四望，卻什么也沒有發(fā)現(xiàn)。它猶豫徘徊，猛地感到一條后腿被什么給纏住了。它低頭一看，知道大事不好。套子它被獵人下的套子套住了。青羊拼命掙扎，但越是掙扎，套子就勒得越緊。青羊只好不動(dòng)，靜待那最危險(xiǎn)時(shí)刻的到來。不知過了多久，青羊聽見絕壁上面有響動(dòng)，接著，一個(gè)人拽著繩子下來了。這個(gè)人就是老葛。老葛一看套住了青羊，不由喜出望外。他喊了一聲“太好了，這回我兒子有救了”青羊聽見老葛的喊聲，立刻回應(yīng)了一聲絕望的哀叫。它使出全身力氣猛地一掙，未果；隨后就把自己的身體彎成一張弓，把兩只犄角變成兩把利劍，殺氣騰騰直對(duì)著老葛，做好準(zhǔn)備給他以致命一擊。老葛一看青羊這架勢，就有點(diǎn)害怕。他的腳不敢踏上平臺(tái)，就那么懸在壁上想辦法。說起來老葛并不算是個(gè)獵人，只是小時(shí)跟他爹上過幾次山罷了。后來他爹死了，也禁獵了，他除了偷偷摸摸地套過幾只野兔解饞外，根本就沒打過什么大牲口，更沒有打過青羊。要知道，絕壁上的青羊那可是神物，凡是能掛住雪花的地方它都能上去，你說它神不神可是為了給兒子治病，他不得不鋌而走險(xiǎn)了。老葛打量著青年，他活到40多歲還第一次看到活的青羊。這家伙除了毛是青黑色的，其他和常見的山羊好像也沒多大區(qū)別。但是據(jù)說青羊渾身都是寶，它的骨肉對(duì)治療跌打損傷有特效。老葛記得小時(shí)候他扭了腰，只喝了一盅滴入青羊血的酒，立馬就好了。他的兒子癱在床上好幾年治不好，現(xiàn)在青羊給他帶來了希望?？墒窃鯓影亚嘌驈慕^壁上弄上去卻是個(gè)問題。又不敢去喊人，怎么辦呢老葛開始跟青羊說話。他說“青羊啊，你不要怪我，我真的是被逼無奈啊你知道吧，我家原來也是村上的富戶哩，可是自從我兒子摔壞了腰，我的好日子就到頭了。那藥貴得嚇?biāo)廊税?，萬把塊錢三下兩下就沒了。我花了十幾萬，把家底都折騰光了也沒給他治好。現(xiàn)在我是一貧如洗啊孩子說爸爸，咱別治了，就這樣吧。你說我這當(dāng)?shù)哪苋绦膯徇@2賞析文中畫線的句子。5分答________________________________________________________________________答案①運(yùn)用了語言描寫，如“我怎么這么倒霉啊老天爺這不是成心跟我過不去嗎”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的善良，并為下文他放跑青羊放棄捕殺的行為做了鋪墊。②運(yùn)用了神態(tài)描寫，如“忽然想哭”“齜牙咧嘴”等，寫出了他內(nèi)心的痛苦與掙扎。③運(yùn)用了動(dòng)作描寫，如“跳”“掏”“走”“刺”等動(dòng)詞的使用，生動(dòng)形象地描寫了老葛在經(jīng)過內(nèi)心激烈的掙扎后，做出了放走青羊的決定，用刀割斷了套住青羊的套子。④情節(jié)上運(yùn)用了突轉(zhuǎn)的手法，因?yàn)楦鶕?jù)人物語言“誰還管那么多”“你活該、活該”和神態(tài)，以及“刀子就閃著寒光刺了出去”，可能會(huì)認(rèn)為他殺了青羊，而結(jié)果是他放了青羊，既出乎意料又在情理之中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。3小說中老葛放走青羊的行為出乎意料，但又在情理之中，請(qǐng)找出文中哪些地方暗示了這個(gè)結(jié)局。5分答________________________________________________________________________答案①老葛跟青羊說話，讓它不要怪自己，自己也是被逼無奈，同時(shí)看著青羊的眼睛，想象青羊的內(nèi)心活動(dòng)，臉上感到發(fā)燒，甚至愿意自己下輩子變成青羊報(bào)答青羊，說明他知道自己捕殺青羊的行為不對(duì)，內(nèi)心對(duì)青羊充滿了慚愧。②老葛看到了青羊的眼淚，又發(fā)現(xiàn)青羊是只懷孕的母羊時(shí)，感覺自己如果殺了它就是造了大孽、缺了大德。這些都暗示了老葛最終放走青羊的結(jié)局。4結(jié)合文章標(biāo)題探究作者的寫作意圖。6分答________________________________________________________________________答案①標(biāo)題“絕壁上的青羊”運(yùn)用了象征手法，這里的“青羊”表面上是指青羊，實(shí)際上也指老葛和像老葛一樣遇上醫(yī)療問題的千千萬萬的老百姓，他們都是苦苦掙扎在生活絕壁上的青羊。作者對(duì)以老葛為代表的弱勢群體的關(guān)注，表現(xiàn)了作者的悲憫情懷，表達(dá)了作者對(duì)關(guān)注就醫(yī)難問題的呼吁。②老葛最后放走了有孕的青羊，表現(xiàn)了人在困境之中依然保留著人性的善良的一面，表達(dá)了作者對(duì)美好人性的贊美和謳歌。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。40分侯爵夫人的肩膀法埃米爾左拉侯爵夫人躺在垂著黃色錦鍛帳幔的床上。直到晌午，她聽見時(shí)鐘悅耳的鈴聲，才決心睜開眼睛。臥室里溫馨宜人。地毯、門窗的軟簾擋住了嚴(yán)寒，使春閨成了安樂窩。溫暖的空氣里飄溢著香水的芬芳。春天常駐此間。侯爵夫人剛一醒來，就惦記著什么事。她掀開錦衾，按鈴召喚女仆朱麗?！澳形覇?，夫人”

簡介：高中課外文學(xué)常識(shí)大全高中課外文學(xué)常識(shí)大全文學(xué)常識(shí)對(duì)于學(xué)好高中語文起著很重要的作用，無論是在平時(shí)考試或者高考，都有很大的意義。接下來小編搜集了高中課外文學(xué)常識(shí)大全，僅供大家參考，希望幫助到大家。中國文化經(jīng)典研讀中國古代的典籍可以分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分。經(jīng)部主要是儒家經(jīng)典。史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷認(rèn)可的“正史”、“野史筆記”及其他史書。子部是指經(jīng)、史之外的專門著作。集部包括各種匯集歷代作家不同體裁作品的書籍，以詩文為主。1、經(jīng)四書五經(jīng)詩、書、禮、易和春秋合稱為“五經(jīng)”，論語、孟子、大學(xué)、中庸合稱為“四書”。大學(xué)和中庸本來是禮記中兩篇。到宋朝時(shí)有“十三經(jīng)”的說法，它包括周易尚書詩經(jīng)周禮儀禮禮記左傳公羊傳谷梁傳論語孝經(jīng)孟子爾雅。2、史“二十四史”是指自從史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書直到明史的二十四部紀(jì)傳體史書，這些史書通常被視為“正史”。在正史之外，司馬光主編的編年體史書資治通鑒、唐代劉知幾所著的我國第一部史學(xué)理論專著史通等也有很大影響。9、老子反映的是道家的思想。春秋時(shí)期老子在周易的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬物的本源，而“道法自然”。因此老子主張一切順其自然，“無為而治”。戰(zhàn)國時(shí)期的莊周是繼老子之后的又一重要的道家學(xué)者，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。10、尚書是我國最早的歷史文集，是研究商周時(shí)代社會(huì)政治的原始資料。11、春秋開啟了私人著史的先例，它是我國第一部編年史，因其言辭隱晦、表達(dá)簡約，許多學(xué)者為其著文詮釋，其中最著名的為春秋三傳左氏傳、公羊傳、谷梁傳。12、春秋筆法也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧。它以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，是非分明而又簡約，含蓄地表明對(duì)歷史人物與事件的道德評(píng)判，以達(dá)到征實(shí)和勸懲的目的。13、壇經(jīng)是佛教史上漢人高僧所著唯一被尊為“經(jīng)”的著作，它記錄的是唐朝禪宗慧能得法及傳播教化的事跡，由其弟子法海集錄。14、求諫選自貞觀政要，這是一部記載李世民政績及君臣論政的歷史著作，全書40篇，合為八卷，由唐代史學(xué)家吳兢所著。15、明夷待訪錄是中國明清之際哲學(xué)家黃宗羲的啟

簡介：1全國2012年7月高等教育自學(xué)考試中國現(xiàn)代文學(xué)史試題課程代碼00537一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題本大題共本大題共3030小題，每小題小題，每小題1分，共分，共3030分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。選均無分。1“五四”文學(xué)革命開始于CA1915年B1916年C1917年D1919年2在五四文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)中，提出文學(xué)改良“須從八事入手”的人物是AA胡適B錢玄同C陳獨(dú)秀D劉半農(nóng)3文學(xué)研究會(huì)的理論批評(píng)家有沈雁冰和CA王統(tǒng)照B鄭振鐸C周作人D許地山4魯迅評(píng)價(jià)“確是中國的最堅(jiān)韌、最誠實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體”是CA淺草沉鐘社B淺草社C沉鐘社D莽原社5阿Q性格中最突出的特點(diǎn)是DA純樸B勤勞C敢于反抗D精神勝利法6“五四”時(shí)期對(duì)郭沫若思想影響最大的西方哲學(xué)是AA泛神論B人道主義C無政府主義D馬克思主義7冰心的第一部詩集是A兩個(gè)家庭B春水C去國D繁星8現(xiàn)代最早對(duì)小說結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行重大改革創(chuàng)新，被茅盾稱為“創(chuàng)造新形式的先鋒”的作家是A郁達(dá)夫B葉紹鈞C汪敬熙D魯迅9作為初期象征主義詩歌的探索者，李金發(fā)的第一部象征詩集是A微雨B毀滅C昨日之歌D為幸福而歌10朱自清發(fā)表于“五四”之后的抒情長詩是A蹤跡B毀滅C火把D北游11茅盾描寫一幅濃郁江南水鄉(xiāng)風(fēng)土人情味的風(fēng)俗畫作品是A水藻行B林家鋪?zhàn)?24民族新歌劇的里程碑是A逼上梁山B赤葉河C兄妹開荒D白毛女251943年出版長篇自傳體小說的女性作家是A丁玲B蕭紅C張愛玲D蘇青26“七月”派中創(chuàng)作饑餓的郭素娥等小說的作家是A綠原B路翎C魯蔾D阿垅27郭沫若為配合當(dāng)時(shí)堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反抗妥協(xié)投降，創(chuàng)作了影響最大的歷史劇A孔雀膽B(tài)虎符C屈原D棠棣之花28解放區(qū)最早出現(xiàn)的表現(xiàn)新的人民英雄的章回體長篇小說是A高干大B呂梁英雄傳C新兒女英雄傳D趕車傳29郭全海這個(gè)人物出自于A光榮B暴風(fēng)驟雨C荷花淀D邪不壓正30延安文藝整風(fēng)后解放區(qū)最早出現(xiàn)的、富有代表性的長篇敘事詩是A火把B趕車傳C王貴與李香香D漳河水二、多項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題本大題共本大題共5小題，每小題小題，每小題2分，共分，共1010分在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。選、少選或未選均無分。31關(guān)于“五四”時(shí)期詩歌創(chuàng)作的說法正確的有A朱自清是文學(xué)研究會(huì)寫實(shí)主義詩歌代表詩人B瞿秋白是象征詩派的詩人C郭沫若是創(chuàng)造社浪漫主義詩歌代表詩人D冰心、宗白華是“小詩”派的主要代表詩人E馮至被魯迅稱為“中國最為杰出的抒情詩人”32女神的思想內(nèi)容包括A強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求B強(qiáng)烈的反抗、叛逆與創(chuàng)造精神C熾熱的愛國情思D青春、愛情的歡唱E大自然神奇力量的否定

簡介：,中國古代文學(xué)（魏晉南北朝文學(xué)）主講教師程麗芳,緒論,一、魏晉南北朝文學(xué)的起訖及分期東魏→北齊漢魏北方十六國→北魏末蜀西晉西魏→北周建吳隋安南方東晉→宋→齊→梁→陳（196）（約400年）（589）,,魏晉南北朝文學(xué)是從漢末建安（196）開始，到隋文帝統(tǒng)一中國（589）結(jié)束，約400年的文學(xué)史。它包括建安文學(xué)、正始文學(xué)、西晉太康文學(xué)、東晉文學(xué)、南朝文學(xué)、北朝文學(xué)等幾個(gè)大的階段。,二、魏晉南北朝文學(xué)所處的時(shí)代、政治、思想、文化環(huán)境,1、魏晉南北朝四百年間的時(shí)代特征是全國長期處于分裂，政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)亂不休，民族矛盾尖銳和民族大融合。大分裂的時(shí)代背景使得這一時(shí)期的文學(xué)具有了兩個(gè)特點(diǎn)（1）典型的亂世文學(xué)；（2）南北的長期分裂對(duì)峙和文化發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致南北文風(fēng)的不同。南朝后期南北文風(fēng)的融合。,2、在政治生活上從皇權(quán)專制走向士族與皇權(quán)的共治門閥士族制度對(duì)社會(huì)文化的影響主要現(xiàn)在1、高門世族不只握有政治經(jīng)濟(jì)的特權(quán)，而且也是文化傳統(tǒng)的承繼者?！叭巳擞屑背蔀橐环N高門風(fēng)范。文學(xué)家族大量出現(xiàn)。2、與此相應(yīng)的是，寒士的不平反映在文學(xué)創(chuàng)作中，也構(gòu)成了這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。西晉的左思和此后劉宋時(shí)的鮑照，是魏晉南北朝庶族文學(xué)的卓越代表。,士族，又稱世族、高門大族，其對(duì)立的稱呼是庶族、寒門，他們之間的根本區(qū)別不是基于官職的高下或財(cái)產(chǎn)的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。士族對(duì)政治權(quán)力的壟斷，以致造成“上品無寒門，下品無勢族”的局面。,3、在思想領(lǐng)域上從獨(dú)尊儒術(shù)走向思想多元儒學(xué)衰微；玄學(xué)興起，老莊思想得到空前推崇；佛教流布。相對(duì)而言，這一時(shí)期的社會(huì)思想顯得自由活躍，各種學(xué)說同時(shí)并興，某些異端思想也得以流行,是繼戰(zhàn)國“百家爭鳴”以后，我國歷史上又一個(gè)思想解放的時(shí)代。,什么是玄學(xué)一種抽象思辨哲學(xué)，以老莊學(xué)說為核心，還結(jié)合了儒家經(jīng)義，是魏晉時(shí)期新的人生觀、世界觀的理論形態(tài)。三玄老子、莊子、周易玄學(xué)對(duì)文學(xué)的影響名教與自然；言意之辨。,佛、道二教廣泛傳播流行佛、玄、儒的交流及大量的佛寺的創(chuàng)設(shè)佛教對(duì)文學(xué)的影響道教約產(chǎn)生于漢末，相傳張道陵為道教創(chuàng)始者，此期廣泛傳播道教的文學(xué)影響游仙詩及文學(xué)作品中生命意識(shí)與主題,北朝佛雕像,4、文人風(fēng)尚從規(guī)行矩步到名士風(fēng)流（1）縱情越禮；（2）服食飲酒；（3）清談；（4）隱逸；（5）人物品藻；（6）山水審美。,名士風(fēng)流名士風(fēng)流的“風(fēng)流”指的是一種人格美，在外在上體現(xiàn)為一種自由浪漫的風(fēng)度，包括言談、舉止、趣味、儀表、習(xí)尚等等，在內(nèi)在上，則表現(xiàn)為一種藝術(shù)化的人生態(tài)度。馮友蘭論風(fēng)流認(rèn)為構(gòu)成魏晉風(fēng)流的條件是玄心、洞見、妙賞、深情。玄心指的是超越感，不以死生禍福成敗縈于心，洞見指的是一種直覺的感受力，即穎悟。妙賞指的是對(duì)于美的深切感悟，深情指的是對(duì)于萬物，都有一種深厚的同情。,三、魏晉南北朝文學(xué)的特點(diǎn)（1）文學(xué)的自覺。（2）文學(xué)主題與題材的新變。（3）文學(xué)集團(tuán)活躍、文學(xué)的家族化、宮廷化。（4）文學(xué)發(fā)展的階段性和不平衡性。,（1）文學(xué)自覺的表現(xiàn)1、文學(xué)觀念的發(fā)展把文學(xué)從廣義的文化學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。文筆之分。2、文體辨析的發(fā)達(dá)對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，尤其是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。對(duì)文學(xué)審美特性的自覺追求（抒情性、駢偶、聲律、藻飾、用典）。3、文學(xué)總集的編撰、文學(xué)理論體系的建立。,（2）文學(xué)主題與題材的新變1、文學(xué)風(fēng)尚與主題魏晉南北朝文學(xué)是典型的亂世文學(xué)，從而形成了文學(xué)的悲劇性基調(diào)，以及作為悲劇性基調(diào)之補(bǔ)償?shù)姆胚_(dá)。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成了一些共同的主題，這就是生死主題、游仙主題和隱逸主題。2、文學(xué)題材的新變玄言詩（文學(xué)與哲理相結(jié)合的新趨向）山水田園文學(xué)山水田園文學(xué)繼玄言詩而興起，標(biāo)志著中國古典詩歌從題材到風(fēng)格都有了重大的突破，是中國文學(xué)史上劃時(shí)代的大事。此外，詠懷詩、詠史詩、邊塞詩、游仙詩、宮體詩等詩歌題材在魏晉南北朝時(shí)期都得到了不同程度的發(fā)展，并對(duì)后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,（3）文學(xué)集團(tuán)的活躍建安時(shí)代，在曹氏父子周圍聚集了一批文人，結(jié)成了歷史上第一個(gè)重要的文學(xué)集團(tuán)鄴下文人集團(tuán)。魏末有以阮籍、嵇康為首的“竹林七賢”西晉時(shí)有圍繞權(quán)臣賈謐的包括陸機(jī)、左思等在內(nèi)的“二十四友”東晉前期，在會(huì)稽一帶有以王羲之、謝安為中心的文學(xué)交游宋代臨川王劉義慶門下招納了鮑照等眾多文士齊竟陵王蕭子良周圍有著名的“竟陵八友”梁代昭明太子蕭統(tǒng)、簡文帝蕭綱各自組成了自己的具有相當(dāng)規(guī)模的文學(xué)集團(tuán)。,文學(xué)的家族化文學(xué)家族主要有三曹、阮瑀與阮籍、嵇康與其子嵇紹、三張（張載及其弟張協(xié)、張亢）、二陸（陸機(jī)、陸云兄弟）、兩潘（潘岳及其從子潘尼）、傅玄及其從子傅咸、謝氏家族（謝安、謝混、謝靈運(yùn)、謝瞻、謝晦、謝曜、謝惠連、謝朓）、蕭衍及其子蕭綱、蕭繹。,文學(xué)的宮廷化晉宋以后，文學(xué)更兼有了宮廷化的特色。文人從廣闊的社會(huì)生活退縮回貴族的、宮廷的狹小圈子，放縱感官于世俗的享樂，又陶醉于家族門第的光環(huán)，迷戀于個(gè)人情感的玩味，沉溺于貴族文化的雕琢。當(dāng)時(shí)作家的吟詠性情，側(cè)重于月露風(fēng)云、閨房衽席，“宮體”之號(hào)，由斯而起。,（4）文學(xué)發(fā)展的階段性和不平衡性,1、從時(shí)間上看可分為魏晉型文學(xué)與南朝型文學(xué)魏晉型文學(xué)關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，情志的抒發(fā)較為深沉，采用比興言志的基本手法，風(fēng)格相對(duì)高古自然；南朝型文學(xué)性情漸隱，聲色大開，氣骨頓衰。2、從空間上看南北文化發(fā)展不平衡，形成南北文風(fēng)差異，北方尚質(zhì)，南方尚文。,四、魏晉南北朝各體文學(xué)的發(fā)展概況,詩歌魏晉南北朝時(shí)期，文體也進(jìn)一步豐富發(fā)展起來。五言古詩得到長足的發(fā)展并達(dá)到鼎盛；七言古詩在這時(shí)也確立起來；齊梁“永明體”的出現(xiàn)又為唐代近體詩的成熟、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文駢文在這一時(shí)期開始興盛。賦在漢代盛極一時(shí)的大賦，演變而為抒情小賦。,,1、建安、正始文學(xué)建安文學(xué)代表作家三曹、七子和女詩人蔡琰。正始之音代表作家竹林七賢2、兩晉文學(xué)西晉太康詩壇三張、二陸、兩潘、一左（左思）。永嘉詩壇劉琨、郭璞。東晉玄言詩孫綽、許詢、王羲之晉宋之際的大詩人陶淵明及其田園詩,,3、南朝文學(xué)宋初謝靈運(yùn)及其山水詩，鮑照的詩歌創(chuàng)作（七言歌行、邊塞詩）齊梁時(shí)期“永明體”的產(chǎn)生，沈約、謝眺、王融等梁陳兩代浮靡輕艷的宮體詩成為詩歌創(chuàng)作的主流南朝樂府民歌西州曲,,4、北朝文學(xué)北朝樂府民歌木蘭詩散文酈道元水經(jīng)注楊衒之洛陽伽藍(lán)記顏之推顏氏家訓(xùn),第一章從建安風(fēng)骨到正始之音第一節(jié)曹操與曹丕,名詞解釋建安風(fēng)骨指在漢末建安年代前后，以三曹、七子等為代表的一批作家，他們?cè)谠姼鑴?chuàng)作中，多反映時(shí)代動(dòng)亂和人民疾苦，抒寫個(gè)人理想抱負(fù)，形成一種悲涼慷慨，剛健有力的時(shí)代風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，又稱“建安風(fēng)力”。三曹指曹操、曹植、曹丕父子三人，三人在文學(xué)創(chuàng)作中均有一定成就，尤以曹植為高，后人因合稱之為“三曹”。建安七子指在漢末建安年代前后的孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐干、應(yīng)玚等七人。這七人均屬曹氏集團(tuán)中人物，創(chuàng)作風(fēng)格大體相近，此名稱最早出自于曹丕典論論文。七子中以王粲文學(xué)成就為最高。,,一、曹操1、曹操的生平。曹操（155220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡安徽亳縣人，父親曹嵩是得寵宦官曹騰的養(yǎng)子，官至太尉。曹操二十歲舉孝廉為郎，后在漢末大亂中聚集兵馬，建立了自己的軍事武裝。建安元年，受封為丞相，官渡一戰(zhàn)擊敗北方最大的割據(jù)勢力袁紹，逐步統(tǒng)一了北方，成為北方的實(shí)際統(tǒng)治者。曹丕稱帝建魏后，追尊他為武帝，史稱魏武帝。探尋真實(shí)的曹操,,2、曹操詩歌的內(nèi)容分為兩類一類反映漢未動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的苦難，表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的悲憤情緒及對(duì)人民的深厚同情。薤露行對(duì)何進(jìn)誤國、董卓殃民有很真實(shí)的描繪；蒿里行揭露初平元年袁紹等人興兵討伐董卓，內(nèi)部混戰(zhàn)的情形，突出地寫了軍閥混戰(zhàn)所造成的慘象。苦寒行和卻東西門行描寫征人的生活和他們的思鄉(xiāng)之情十分逼真。,,另一類表現(xiàn)自己的雄心壯志和積極進(jìn)取的精神。這類詩慷慨悲壯，具有更濃厚的抒情色彩。如觀滄海、短歌行,蒿里行,關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。,短歌行,對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可輟憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。三國演義短歌行,步出夏門行觀滄海,東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。,東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。,步出夏門行觀滄海,附毛澤東浪淘沙,大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船。一片汪洋都不見，之向誰邊往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間,步出夏門行龜雖壽,神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。,3．曹操詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格第一，繼承漢樂府的傳統(tǒng)而又有所創(chuàng)新。朱乾樂府正義說“樂府題目，自建安以來，諸子多假用，魏武尤甚?！濒斞肝簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系“在曹操本身，也是一個(gè)改造文章的祖師”第二，風(fēng)格慷慨悲涼，語言極為本色。鐘嶸詩品“曹公古直，甚有悲涼之句?！卑教諏O詩評(píng)“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！标愳衩鞑奢奶霉旁娺x“跌宕悲涼，獨(dú)臻超絕?！钡谌难?、五言皆擅長,二、曹丕曹丕詩歌題材公宴詩抒情言志之作寫男女愛情及游子思婦題材曹丕詩歌體裁燕歌行現(xiàn)存最早最完整的七言詩。曹丕詩歌主導(dǎo)風(fēng)格清新流麗、細(xì)膩纏綿沈德潛古詩源子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情。,,劉勰“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴。而樂府清越，典論辯要，迭用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價(jià)，未為篤論也?！?燕歌行,秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁,第二節(jié)曹植,一、生平二、創(chuàng)作情況曹植的詩歌今存八十余首，辭賦、散文四十余篇?jiǎng)?chuàng)作經(jīng)歷大致以建安二十五年曹丕即位為界，分前后兩期,,1、曹植前期詩歌創(chuàng)作。其內(nèi)容大致有三個(gè)方面一是宴飲游樂唱和酬答，反映了貴公子的生活情景。如公宴、侍太子坐、斗雞等。這類作品大都辭采華麗，充滿貴族氣，顯露出詩歌的娛樂性和社會(huì)交際的功能。也有一些詩表現(xiàn)了友人間的真摯感情，主要是贈(zèng)答詩如贈(zèng)徐干詩。二是抒發(fā)個(gè)人的理想懷抱。如白馬篇，詩中塑造了一位武藝高強(qiáng)，渴望衛(wèi)國立功、不惜犧牲的游俠少年的形象，贊賞了游俠少年的愛國精神，游俠少年實(shí)際上是作者自我的化身。這類詩作者大都充滿了樂觀自信，洋溢著浪漫的情調(diào)，表現(xiàn)了作者豪邁的氣概。,,三是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這類作品不多，今存只有送應(yīng)氏和泰山梁甫行兩首，很值得珍視。（2）后期詩歌創(chuàng)作。曹植后期的生活與創(chuàng)作發(fā)生了巨大變化。曹植在曹丕父子的監(jiān)視與迫害下忍辱茍活，抑郁悲憤。曹植后期詩歌創(chuàng)作主要是述說自己懷才不遇，壯志不遂的苦悶及所受迫害的悲憤，不像早期那樣豪邁自信，而是顯得深沉悲涼，時(shí)常流露悲哀怨憤之情。1、表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的壯志難酬的悲憤之情，如雜詩。,,2、抒發(fā)自己被壓抑被迫害的痛苦和不幸，如贈(zèng)白馬王彪，揭露了骨肉相殘的殘酷性；野田黃雀行則表現(xiàn)了自己對(duì)朋友遭受迫害的憤怒；還有吁嗟篇，借蓬草被風(fēng)所吹四處飄蕩來象征自己飄泊不定的命運(yùn)。3、游仙詩和情詩。寄托詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿及懷才不遇的情感。七哀在思婦身上寄托自己的失意和苦悶；美女篇把女性形象寫得美而深情，感嘆自己身世潦倒。七步詩,白馬篇,白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷父母且不顧，何言子與妻名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。,野田黃雀行,高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍削羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。,美女篇,美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰不希令顏媒氏何所營玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀盛年處房室，中夜起長嘆。,七哀詩,明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有餘哀。借問嘆者誰，言是宕子妻。君行踰十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會(huì)合何時(shí)諧愿為西南風(fēng)，長逝入君懷君懷良不開，賤妾當(dāng)何依,洛神賦,黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰「爾有覿于彼者乎彼何人斯若此之艷也」御者對(duì)曰「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎其狀若何臣愿聞之?！褂喔嬷弧钙湫我?，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。,,仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。,贈(zèng)白馬王彪,序曰黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣。到洛陽，任城王薨。至七月與白馬王還國。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。伊洛廣且深，欲濟(jì)川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。中逵絕無軌，改轍登高岡。修坂造云日，我馬玄以黃。玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紆。郁紆將何念親愛在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡扼，豺狼當(dāng)路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。,贈(zèng)白馬王彪,踟躕亦何留相思無終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心常太息。太息將何為天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復(fù)過，亡沒身自衰。人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲。心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛苦辛何慮思天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰能持離別永無會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。收淚即長路，援筆從此辭。,贈(zèng)白馬王彪結(jié)構(gòu),全詩分七章，詩前有小序，交代寫作緣由。第一章，離開京師的依戀與感傷。第二章，歸藩途中的艱難與孤苦。第三章，讒巧離間激起的胸中悲憤。第四章，秋日暮景觸動(dòng)的內(nèi)心凄涼。第五章，由曹彰之死引發(fā)的人生感喟。第六章，與白馬王彪的惜別之情。第七章，與曹彪的絕望之別。,感情豐富復(fù)雜旅途的艱辛，骨肉分離的悲傷，對(duì)人生的失望，對(duì)曹丕不敢明言的怨恨，對(duì)監(jiān)視者的詛咒，兄弟之間強(qiáng)作達(dá)觀的慰勉等等。詩中還出現(xiàn)了一種從根本上對(duì)人生表示懷疑、否定的傾向。,贈(zèng)白馬王彪藝術(shù)特點(diǎn),1、采用章章蟬聯(lián)的頂真格藝術(shù)形式，運(yùn)用頂真手法，章章相應(yīng)，層層蟬聯(lián)，曲折跌宕，準(zhǔn)確而淋漓盡致的表達(dá)出作者的哀怨之情，具有回腸蕩氣的藝術(shù)效果。2、在敘事、贈(zèng)別中穿插寫景與抒情，情景交融，創(chuàng)造了蒼涼渾融的意境，具有一種沉郁頓挫、淋漓悲壯的藝術(shù)風(fēng)格。3、善用比興，如以“鴟梟”“豺狼”“蒼蠅”比喻險(xiǎn)惡小人，以“孤獸走索群”興起身世感慨，使感情表現(xiàn)得深婉委曲，從容沉著。,三、曹植詩歌特色,第一，樂府形式。曹植是第一個(gè)使樂府詩文人化的作家，他的詩脫胎于漢樂府和古詩十九首，但有自己的創(chuàng)造和發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的文人化趨向,使以敘事為主的樂府詩轉(zhuǎn)為以抒情為主。如美女篇，是模仿漢樂府陌上桑而成。它標(biāo)志著樂府詩向文人詩的轉(zhuǎn)變，為后代詩歌的發(fā)展開了新風(fēng)。,,第二，“辭采華茂”。鐘嶸在詩品中評(píng)價(jià)曹植的詩是“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！辈苤苍娪迷~華美而又形象生動(dòng)，講究用詞的華美工巧，色澤的鮮明；具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。如贈(zèng)徐干中“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山?！薄绑@”“飄”用得工巧，又如公宴“秋蘭被長坂，朱華冒綠池?！逼洹懊啊薄ⅰ氨弧笔墙?jīng)過精心錘煉的，形象而生動(dòng)，不僅為詩篇增色，而且提高了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。,,第三，工于起調(diào)。曹植詩很少平鋪直敘，其結(jié)構(gòu)大多都比較精致，常常以警語開頭，突出和渲染氣氛，使讀者一開始就能感覺到詩人所要表達(dá)的思想感情。如野田黃雀行起首用“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”來渲染環(huán)境的險(xiǎn)惡，暗示出作者的處境和心情。,,第四，善用比喻。曹植詩中的比喻不僅多，而且貼切，并且常常以全篇作比。如野田黃雀行，整首詩就是一個(gè)完整的形象，通過它，具體生動(dòng)地表達(dá)了詩人渴望大力者來解救難友脫險(xiǎn)的心情。吁嗟篇用飛蓬比喻自己遷徙飄泊的生活等。,四、曹植詩歌評(píng)價(jià)其源出于國風(fēng)。骨氣奇高，詞采華茂；情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映馀輝以自燭。故孔氏之門如用詩，則公干升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐于廊廡之間矣,第三節(jié)王桀、劉楨及蔡琰,一、“建安七子”曹丕典論論文今之文人魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公干。斯七子者于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁于千里，仰齊足而并馳。,河南許昌七子塑像,當(dāng)代畫家筆下的建安七子,二、王粲生平王粲，字仲宣，山陽高平人，三國時(shí)曹魏名臣，也是著名文學(xué)家。其祖為漢朝三公。獻(xiàn)帝西遷時(shí)，王粲徙至長安，左中郎將蔡邕見而奇之。后到荊州依附劉表。代表作七哀詩、登樓賦,王粲和登樓賦,七哀詩其一,西京亂無象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。未知身死處，何能兩相完驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登灞陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。,,劉勰文心雕龍才略“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎”鐘嶸詩品“發(fā)愀愴之詞,文秀而質(zhì)羸在曹、劉間別構(gòu)一體。方陳思不足,比魏文有余?！?,三、劉楨與其他諸子贈(zèng)從弟（其二）亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性鐘嶸說他“仗氣愛奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗。但氣過其文，雕潤恨少。然自陳思以下，楨稱獨(dú)步。”（詩品上）,飲馬長城窟行陳琳,飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏慎莫稽留太原卒官作自有程，舉筑諧汝聲男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長城長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。作書與內(nèi)舍，便嫁莫留住善侍新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子報(bào)書往邊地，君今出語一何鄙身在禍難中，何為稽留他家子生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長城下，死人骸骨相撐拄結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)，明知邊地苦，賤妾何能久自全,,四、蔡琰與悲憤詩內(nèi)容1、寫董卓作亂，作者被俘以及俘虜們所受的虐待。2、寫作者在南匈奴的生活和被贖歸漢的經(jīng)過。3、寫歸途與到家后的情景。,悲憤詩漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。海內(nèi)興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平上人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。長驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。還顧邈冥冥，肝膽為爛腐。所略有萬計(jì)，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾徵間，輒言弊降虜。要當(dāng)以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵?；虮慵娱⒄龋就磪⒉⑾?。旦則號(hào)泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。,邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時(shí)念父母，哀嘆無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里。邂逅徼時(shí)愿，骨肉來迎己。己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無會(huì)期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。見此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。兼有同時(shí)輩，相送告離別。慕我獨(dú)得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉(zhuǎn)轍。觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。,去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時(shí)復(fù)交會(huì)。念我出腹子，胸臆為摧敗。既至家人盡，又復(fù)無中外。城廓為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號(hào)且吠。煢煢對(duì)孤景，怛咤糜肝肺。登高遠(yuǎn)眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復(fù)強(qiáng)視息，雖生何聊賴。托命于新人，竭心自勖勵(lì)。流離成鄙賤，?？謴?fù)捐廢。人生幾何時(shí)，懷憂終年歲。,第四節(jié)建安詩歌的時(shí)代特征,建安風(fēng)骨“雅好慷概、志深筆長”理想的高揚(yáng)；人生的哀嘆；強(qiáng)烈的個(gè)性；悲劇的色彩,第五節(jié)阮籍、嵇康與正始詩歌,一、從建安風(fēng)骨到正始之音二、“竹林七賢”魏正始年間240249，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。,三、阮籍1、生平、性格阮籍（210年─263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人，中國三國時(shí)期魏的詩人，“竹林七賢”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康并稱嵇阮。阮籍與酒,劉伶,阮籍,竹林七賢,,2、創(chuàng)作詠懷政治抒情組詩的出現(xiàn)非一時(shí)一地之作，主要寫詩人在魏晉易代的黑暗現(xiàn)實(shí)中的各種感慨,,（1）憂生之嗟。其一夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我衿。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見憂思獨(dú)傷心。其三嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子凝霜被野草，歲暮亦云已。,,第三十三首一日復(fù)一夕，一夕復(fù)一朝。顏色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，變化故相招。萬事無窮極，知謀苦不饒。但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄。終身履薄冰，誰知我心焦（2）對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和揭露。如詠懷詩三十一首駕言發(fā)魏都，南向望吹臺(tái)。簫管有遺音，梁王安在哉戰(zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復(fù)來。夾林非吾有，朱宮生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。,,洪生資制度，被服正有常。尊卑設(shè)次序，事物齊紀(jì)綱。容飾整顏色，磬折執(zhí)圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻梁。外厲貞素談，戶內(nèi)滅芬芳。放口從衷出，復(fù)說道義方。委曲周旋儀，姿態(tài)愁我腸。,,獨(dú)坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。,,（3）抒寫理想。如三十九首壯士何慷慨，志欲威八荒，驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。良弓挾烏號(hào)，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)。豈為全軀士，效命爭戰(zhàn)場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世，氣節(jié)故有常。（4）

簡介：1BRITISHLITERATURECHAPTERONETHEANGLOSAXONPERIOD（4491066）1THETEACHINGOBJECTIVESBECOMEFAMILIARWITHSOMEBRITISHLITERATURELITERARYTRADITIONSBECOMEFAMILIARWITHELEMENTSOFBRITISHCULTURESEEHOWHISTICALEVENTSAREREPRESENTEDINFICTIONBEABLETODIFFERENTIATEBETWEENHISTICALACCOUNTSFICTIONALIZEDACCOUNTSOFHISTYUNDERSTNARRATIVEPERSPECTIVEASCULTURALLYPOSITIONED2THETEACHINGAPPROACHESINTRODUCETHEHISTYOFTHEANCIENTBRITAINTELLTHEMSOMETHINGABOUTTHESTIESOFBIBLEDESCRIBEBRIEFLYTHELITERATUREATTHATTIMELETTHESTUDENTSREADTHEOLDENGLISHPOETRYBEOWULFWEWILLDISCUSSSOMEQUESTIONSABOUTBEOWULFHOMEWK3FOCUSONBEOWULF4TIMEALLOCATIONSHISTICALBACKGROUND1PERIODSOLDENGLISHLITERATUEINTRODUCTIONHALFPERIODBEOWULF2PERIOD5SUMMARY6ASSIGNMENTSPREPARINGTOTEACHTHISLESSONTOGAINBACKGROUNDKNOWLEDGEONTHEHISTYCULTUREOFTHEBRITISHPEOPLETOHELPSTUDENTSUNDERSTBEOWULFWITHINTHEHISTICALCONTEXTOFTHENOVELSEVENTSTHETIMEOFITSWRITINGPUBLICATIONLESSON1USESMAPSTOINTRODUCESTUDENTSTOTHEBRITISHISLSITSHISTYINTHATPERIODIHISTICALBACKGROUND1THEGREATBRITAINCONSISTSOF4ISLSTHEYAREENGLSCOTLWALESIREL2IN43ADTHEROMANSINVADEDTHEENGLMADESOUTHBRITAINAROMANPROVINCE3WHENTHEROMANEMPIREDECLINEDITSTROOPSLEFTBRITAINTHETRIBESOFANGLESSAXONSJUTESINVADEDTHEISLFROMNTHERNEUROPEAROUNDTHEFIFTHCENTURY4THETHREETRIBESGRADUALLYSETTLEDDOWNMERGEDINTOAWHOLEPEOPLECALLEDENGLISH5THEYSPOKEALANGUAGEWHICHBELONGTOTHEGERMANICLANGUAGEFAMILYWHICHISCALLEDOLD3OFVIVIDPOETICDICTIONPARALLELEXPRESSIONSFASINGLEIDEAESPECIALLYTHOSEOFKENNINGN比喻的復(fù)合辭（COMPOUNDWDS）SUCHASSWANROADWHALEPATH（SEA）SEAWOODWAVEFLOATER（SHIP）SHIELDBEARERBATTLEHEROSPEARFIGHTER（SOLDIER）IIIOLDENGLISHPROSE1PROSEINOLDENGLISHISREPRESENTEDBYALARGENUMBEROFRELIGIOUSWKSTHEIMPOSINGSCHOLARSHIPOFMONASTERIESINNTHERNENGLINTHELATESEVENTHCENTURYREACHEDITSPEAKINTHELATINWKHISTIAECCLESIASTICAGENTISANGLUM（ECCLESIASTICALHISTYOFTHEENGLISHPEOPLE731）BYBEDEADISTINGUISHEDHIGHLYLITERATECHURCHMANITISTHEFIRSTENGLHISTYBOOKWRITTENINLATINLATERTRANSLATEDINTOENGLITREMAINSANIMPTANTSOURCEOFKNOWLEDGEABOUTTHEANGLOSAXONPERIOD2ALFREDTHEGREATIVEDREADINGSPREPARATIONSTEP1ATTHEENDOFTHISARTICLEYOULLFINDANEXCERPTFROMTHEIMMTALEPICPOEM“BEOWULF“READITALOUDTOYOURCLASSHAMITUPASMUCHASMIGHTBEAPPROPRIATESTEP2HAVESTUDENTSNOTICETHATEXCEPTFAFEWHINTSTHEAUTHDOESNOTPROVIDEAPHYSICALDEIONOFTHEMONSTERGRENDELTHISOMISSIONISTHEKEYTHETEACHERCANTURNTOUNLOCKSTUDENTSINTERESTINTHEPOEMSTEP3PRINTTHENAME“GRENDEL“ONTHEBOARDOVERHEADPROJECTASKSTUDENTSWHATTHEYTHINKTHEMONSTERWOULDLOOKSOUNDLIKEIFITWEREALIVEASKFDEIVEATTRIBUTESSUCHASBODYSHAPEHUMANREPTILIANBEARLIKEETCCOLSIZESKINTEXTUREATTACKROARCLUSTERRESPONSESAROUNDTHENAMESTEP4WHENSEVERALIDEASHAVEBEENELICITEDASKSTUDENTSTOWRITEADEIONOFGRENDELFROMTHEINFMATIONGIVENSTUDENTSCHOOSEABODYSHAPEADDDETAILSTOFITTHESHAPETHEYVECHOSENARRANGETHEDETAILSINANYWAYTHEYWISHALLOWTENMINUTESFDRAFTINGSTEP5ASKSTUDENTSTOREADTHEIRDRAFTSALOUDPOINTOUTSIMILARITIESDIFFERENCESINSTUDENTSPERCEPTIONSOFMONSTROUSNESSSTEP6DISCUSSCOMPARISON①ASKSTUDENTSTOCOMPAREOLDENGLISHPOETRY（ESPECIALLYEPIC）WITHCHINESEOLDPOETRY②COMPAREBEOWULFWITHSOMECHINESEHEROESINANCIENTTIMESILLUSTRATETHEIRSIMILARITIESDIFFERENCES③COMPARETHECULTUREOFDRAGONINCHINATHEWESTERNWLD④DISCUSSTHECULTUREOFANGLOSAXONPERIODDISCUSSIONQUESTIONS1WHATWASGRENDELTHINKINGWHILEHEWASONHISWAYTOHEOT2EXACTLYWHATBODYPARTSFIRSTMADECONTACTBETWEENBEOWULFGRENDEL3WHYCOULDN’TBEOWULF’SFOLLOWERSHURTGRENDELTHOUGHTHEYTRIEDHARDTOHACKSTABHIM4HOWDIDBEOWULFMTALLYWOUNDGRENDEL5WHATWASPLACEDOVERTHEDOUNDERTHEEAVESOFTHEROOFOFHEOT6THEOUTSIDERTHEOUTCASTTHEOTHERDRAWTHEREADER’SSYMPATHYFINATIONHOWDOESGRENDELTYPIFYTHEOUTSIDERISHEASYMPATHETICACTER7WHYISTHEAGEDHEROBEOWULFNOTAFRAIDOFFIGHTINGTHEDRAGON8WHYDOESWIGLAFALONEREMAINWITHBEOWULFASTHEDRAGONAPPROACHES9WHATPARTDOESWIGLAFPLAYINSLAYINGTHEDRAGON10WHATDOBEOWULF’SWILLINGNESSTOPROTECTTHEDANESFROMGRENDELTHEFACTTHATHEISNOTAFRAIDTOFIGHTTHEFIREBREATHINGDRAGONTELLUSABOUTTHEVALUESOFTHEANGLOSAXONS

簡介：文學(xué)常識(shí)選擇題1下列作品、作家、時(shí)代（國別）及體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A原野話劇曹禺中國現(xiàn)代玩偶之家小說易卜生挪威19世紀(jì)B碗豆上的公主童話安徒生丹麥文藝復(fù)興時(shí)期沉淪小說郁達(dá)夫中國現(xiàn)代C偽君子話劇莫里哀英國17世紀(jì)傷逝小說魯迅中國現(xiàn)代D羅密歐與朱麗葉戲劇莎士比亞英國文藝復(fù)興時(shí)期倪煥之小說葉圣陶中國現(xiàn)代2下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他們主張廢棄六朝以后華而不實(shí)的駢儷文，而創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)、開式自由的散文。B詞是詩歌的一種，最初是配合音樂來歌唱的。根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。C長篇小說青春之歌、圍城分別塑造了不同類型的知識(shí)分子形象，從不同側(cè)面反映了知識(shí)分子在革命斗爭中成長的過程。D鋼鐵是怎樣煉成的和牛虻分別是前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基和愛爾蘭作家伏尼契的作品。3下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A我國古代詩歌有古體詩與近體詩的區(qū)別，近體詩又稱今體詩或格律詩，分律詩、絕句兩種，如杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌就是一首律詩。B世界名著戰(zhàn)爭與和平、笑面人、馬丁伊登、飛鳥集的作者依次是俄羅斯的列夫托爾斯泰、法國的雨果、美國的杰克倫敦和印度的泰戈?duì)枴駱駝祥子是現(xiàn)代作家老舍創(chuàng)作于30年代的一部長篇小說，小說著力描寫了人力車夫祥子人格蛻變，精神毀滅的過程。D元曲分散曲和雜劇，關(guān)漢卿的竇娥冤和王實(shí)甫的西廂記是其中著名的雜劇作品，散曲有小令如馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思和套數(shù)兩種形式。4下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A詞的標(biāo)題和詞牌有嚴(yán)格的區(qū)別。標(biāo)題表明了詞所涉及的內(nèi)容，詞牌是與韻相配合的樂調(diào)，二者分別表示詞的內(nèi)容和形式。B文心雕龍中中國古代文學(xué)理論專著，南朝劉勰撰，神思是其中的一篇。C戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助音樂、文學(xué)、舞蹈、美術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。劇本是戲劇的底本。D雨果是法國十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)袖人物和代表作家，代表作有巴黎圣母院、悲慘世界等。5下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A茅盾的子夜和巴金創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期的代表作家都是現(xiàn)代文學(xué)的重要作品，子夜中的吳蓀甫是一個(gè)民族資本家，家中的覺新是一個(gè)積極投身革命的青年。D楚辭，原指楚地歌辭，經(jīng)屈原再創(chuàng)造，成為一種風(fēng)格獨(dú)特的新詩體；篇幅、字句較長，句式參差錯(cuò)落，多用方言，語氣詞“兮”的使用頻度很高，如涉江。10下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A巴爾扎克是法國著名的作家，他的小說總集人間喜劇，形象地反映了法國貴族階級(jí)的沒落和資產(chǎn)階級(jí)的上升，深刻揭露金錢統(tǒng)治的種種罪惡。B我國筆記體小說集世說新語是南朝宋小說家劉義慶所著。C宋代是詞的發(fā)展鼎盛時(shí)期。詞配樂歌唱，這音樂曲詞的名稱，就是詞牌，如沁園春、如夢令、詠梅、水調(diào)歌頭。D報(bào)告文學(xué)，是一種以現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的真人真事為題材，經(jīng)過適當(dāng)藝術(shù)加工的新聞體裁，既具有新聞性，又具有文學(xué)性。110DCADACCCAC11下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A馮夢龍編訂喻世明言警世通言醒世恒言合稱“三言”，其中保存了不少宋元“話本”，也有不少明人的“擬話本”。B冰心是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的著名女作家，她的笑往事寄小讀者等作品，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)具有典范意義的“美文”。C新詩是現(xiàn)代詩歌的主流，而反映現(xiàn)代生活和思想感情的舊體詩，也被認(rèn)為是現(xiàn)代詩歌。D法國的莫泊桑和俄國的契訶夫是歐洲文學(xué)史上少數(shù)幾個(gè)只寫短篇小說的杰出作家。12下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A“風(fēng)騷”是詩經(jīng)和楚辭的并稱，又用以指文學(xué)素養(yǎng)或文采，例如“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。B把長篇小說分成若干章節(jié)，每章叫“一回”，用這種形式寫成的小說叫章回小說，如紅樓夢、聊齋志異、三國演義。C“志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇?！边@副對(duì)聯(lián)是稱頌偉大愛國詩人屈原的。D賦是我國古代介于韻文與散文之間的一種文體，其主要特點(diǎn)是“鋪采扌離文，體物寫志”。13下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A“樂府”最初是西漢成立的管理音樂的官府，后來把樂府官署所采集創(chuàng)作的詩歌，也稱為樂府。再后來也用以稱后人仿效樂府古題而創(chuàng)作的作品。B被魯迅稱為“晚清四大譴責(zé)小說”的是官場現(xiàn)形記、二十年目睹之怪現(xiàn)狀、孽?；ā⒗蠚堄斡?。C法國的司湯達(dá)、巴爾扎克，英國的狄更斯，俄國的果戈理、列托爾斯泰都是歐洲19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。D草葉集、尤利西斯、吉檀迦利、復(fù)活的作者分別是惠特曼、喬伊斯、泰戈?duì)?、阿托爾斯泰?4下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A三國志柳河?xùn)|集邊城的作者分別是陳壽、柳宗元、沈從文。

簡介：第二章第二章魯迅魯迅1分析吶喊、彷徨對(duì)封建社會(huì)、封建思想禮教的深刻批判2分析吶喊中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象3簡析吶喊中對(duì)辛亥革命的描寫及其思想意義4分析評(píng)價(jià)狂人日記的思想藝術(shù)及其在文學(xué)史上的意義5分析評(píng)價(jià)阿Q正傳的思想及其藝術(shù)成就6分析彷徨中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問題的提出7分析彷徨中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識(shí)分子形象和在知識(shí)分子道路的探索8分析評(píng)價(jià)吶喊彷徨的藝術(shù)特色9分析吶喊彷徨在中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位10分析魯迅雜文的思想特色11分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)12分析魯迅雜文的藝術(shù)特色魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性13簡析故事新編中的古人形象14簡析故事新編的藝術(shù)特點(diǎn)15簡析野草的思想內(nèi)容16簡析野草的藝術(shù)特色17簡析朝花夕拾的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色18簡析朝花夕拾的人物形象第三章第三章郭沫若郭沫若1分析評(píng)價(jià)女神所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神2簡述郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色3分析女神的浪漫主義特色4分析評(píng)價(jià)女神在中國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上的地位及不足5分析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇作的基本思想6分析郭沫若歷史劇的悲劇精神7分析屈原中愛國詩人屈原形象8簡述屈原的浪漫主義特色和詩情9簡述屈原的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗意義第四章第四章1917年1927年的文學(xué)創(chuàng)作年的文學(xué)創(chuàng)作1分析評(píng)價(jià)嘗試集的思想和藝術(shù)形式及其地位與不足2分析評(píng)價(jià)周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格3分析評(píng)價(jià)倪煥之的思想和藝術(shù)4分析葉圣陶現(xiàn)實(shí)主義小說的特色和風(fēng)格5簡析許地山早期短篇小說的特點(diǎn)6簡析許地山后期小說春桃等作品的現(xiàn)實(shí)主義特色7簡析許地山的散文集空山靈雨的思想和藝術(shù)8簡析王統(tǒng)照的長篇小說山雨的思想9簡析王統(tǒng)照小說創(chuàng)作的風(fēng)格10簡析冰心的“問題小說”的發(fā)展11簡析詩集繁星春水的思想和形式12簡析寄小讀者的思想和形式13簡析朱自清以事傳情類散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)14簡析朱自清借景抒情類散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)第七章第七章巴金巴金1簡析巴金滅亡的思想內(nèi)容和杜大心形象2簡析巴金早期表現(xiàn)社會(huì)革命的作品的思想藝術(shù)特點(diǎn)3簡析激流三部曲的思想內(nèi)容4簡析巴金小說創(chuàng)作風(fēng)格的演變5還魂草是風(fēng)格轉(zhuǎn)變的代表作。這種風(fēng)格演變有三個(gè)標(biāo)志6簡析家的藝術(shù)特點(diǎn)7分析評(píng)價(jià)家的思想成就8分析家中覺新的形象9簡析家中高老太爺?shù)男蜗?0簡析家中覺慧的形象11分析寒夜的思想12簡析寒夜的藝術(shù)特點(diǎn)13簡析寒夜中汪文宣的性格14簡析寒夜中曾樹生的性格第八章第八章沈從文沈從文1簡述沈從文的創(chuàng)作思想2分析評(píng)價(jià)邊城中的“邊城世界”的特點(diǎn)和意義3簡析邊城中的翠翠形象4簡析邊城中的老船夫形象5分析沈從文邊城的藝術(shù)特色與風(fēng)格6簡析長河的思想和藝術(shù)特點(diǎn)7分析沈從文短篇小說的思想8簡析沈從文短篇小說的文體形態(tài)和文體結(jié)構(gòu)9簡析湘行散記、湘西的思想特色10簡析湘行散記、湘西的藝術(shù)特色第九章第九章曹禺曹禺1簡析原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn)2分析曹禺劇作的藝術(shù)特色3簡析曹禺劇作在中國話劇史上的地位4分析雷雨對(duì)封建性資產(chǎn)階級(jí)家庭罪惡的暴露及其反封建意義5分析雷雨中的周樸園形象6分析雷雨中蘩漪的形象7簡析雷雨中侍萍形象8分析日出的思想9分析陳白露的復(fù)雜性格及形象意義10簡析雷雨、日出的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和曹禺戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)的變化11分析北京人的主題12分析北京人的戲劇沖突13簡析北京人的藝術(shù)特色第十章第十章19271937年的文學(xué)創(chuàng)作年的文學(xué)創(chuàng)作1簡析咆哮了的土地（后改名田野的風(fēng)）的思想內(nèi)容2簡析蔣光慈“革命文學(xué)”創(chuàng)作的成就、意義和缺失3簡析殷夫“紅色鼓動(dòng)詩”的特點(diǎn)

簡介：3PARTONEEARLYMEDIEVALENGLISHLITERATURE1IN1066____WITHHISNMANARMYSUCCEEDEDININVADINGDEFEATINGENGLAWILLIAMTHECONQUERBJULIUSCAESARCALFREDTHEGREATDCLAUDIUS2INTHE14THCENTURYTHEMOSTIMPTANTWRITERPOETIS____ALANGLBWYCLIFFECGOWERDCHAUCER3THEPREVAILINGFMOFMEDIEVALENGLISHLITERATUREIS____ANOVELBDRAMACROMANCEDESSAY4THESTYOF___ISTHECULMINATIONOFTHEARTHURIANROMANCESASIRGAWAINTHEGREENKNIGHTBBEOWULFCPIERSTHEPLOWMANDTHECANTERBURYTALES5WILLIAMLANGL’S____ISWRITTENINTHEFMOFADREAMVISIONAKUBLAKHANBPIERSTHEPLOWMANCTHEDREAMOFJOHNBULLDMTED’ARTHUR6AFTERTHENMANCONQUESTTHREELANGUAGESEXISTEDINENGLATTHATTIMETHENMANSSPOKE_____AFRENCHBENGLISHCLATINDSWEDISH7______WASTHEGREATESTOFENGLISHRELIGIOUSREFMERSTHEFIRSTTRANSLATOFTHEBIBLEALANGLBGOWERCWYCLIFFEDCHAUCER8PIERSTHEPLOWMANDESCRIBESASERIESOFWONDERFULDREAMSTHEAUTHDREAMEDTHROUGHWHICHWECANSEEAPICTUREOFTHELIFEINTHE____ENGLAPRIMITIVEBFEUDALCBOURGEOISDMODERN9THETHEMEOF____TOKINGLDWASREPEATEDLYEMPHASIZEDINROMANCESALOYALTYBREVOLTCOBEDIENCEDMOCKERY10THEMOSTFAMOUSCYCLEOFENGLISHBALLADSCENTERSONTHESTIESABOUTALEGENDARYOUTLAWCALLED_____AMTED’ARTHURBROBINHOODCTHECANTERBURYTALESDPIERSTHEPLOWMAN11______THE“FATHEROFENGLISHPOETRY”O(jiān)NEOFTHEGREATESTNARRATIVEPOETSOFENGLWASBNINLONDONINABOUT1340AGEOFFREYCHAUCERBSIRGAWAINCFRANCISBACONDJOHNDRYDEN12CHAUCERDIEDONOCTOBER25TH1400WASBURIEDIN____AFLERSBFRANCECITALYDWESTMINSTERABBEY13CHAUCER’SEARLIESTWKOFANYLENGTHISHIS_____ATRANSLATIONOFTHEFRENCHROMANDELAROSEBYGAILLAUMEDELRISJEANDEMEUNGWHICHWASALOVEALLEGYENJOYINGWIDESPREADPOPULARITYINTHE13TH14THCENTURIESNOTONLYINFRANCEBUTTHROUGHOUTEUROPEATHEROMAUNTOFTHEROSEB“AREDREDROSE”CTHELEGENDOFGOODWOMENDTHEBOOKOFTHEDUCHESS14INHISLIFETIMECHAUCERSERVEDINAGREATVARIETYOFOCCUPATIONSTHATHADIMPACTONTHEWIDERANGEOFHISWRITINGSWHICHONEISNOTHISCAREER____58MALITYPLAYSAPPEAREDAFTER_____AMIRACLEPLAYSBMYSTERYPLAYSCINTERLUDEDCLASSICALPLAYS9_____ISUSEDTOSAYDOGOODTHINGSAMERCYBFOLLYCVICEDPEACE10_____ISONEOFTHEFERUNNERSOFMODERNSOCIALISTTHOUGHTAPHILLIPSIDNEYBEDMUNDSPENSERCTHOMASMEDWALTERRALEIGH11_____ISNOTAFAMOUSTRANSLATINTHEENGLISHRENAISSANCEATHOMASNTHBTHOMASWYATTCGEGECHAPMANDJOHNFLIO12____HADSUPPLIEDSHAKESPEAREWITHTHEMATERIALFJULIUSCAESARALIVESOFGREEKROANHEROES希臘羅馬名人傳BMISCELLANYOFSONGSSONSCDONQUIXOTEDHISTYOFTHEWLD13____WASONEOFTHEFIRSTTOSEETHERELATIONBETWEENWEALTHPOVERTYTOUNDERSTTHATTHERICHWEREBECOMINGRICHERBYROBBINGTHEPOAJOHNWYCLIFFEBWILLIAMCAXTONCGEOFFREYCHAUCERDTHOMASME14UTOPIAWASWRITTENINTHEFMOF_____APROSEBDRAMACESSAYDDIALOGUE15ONEOFTHEPOPULARMALITYPLAYSWAS____ATHESHEPHERDSBEVERYMANCTHEPLAYOFTHEWEATHERDGAMMERGURTON’SNEEDLE16SHAKESPEARE’SPLAYSWRITTENBETWEEN_____ARESOMETIMESCALLED“ROMANCES”ALLENDINRECONCILIATIONREUNIONA15901594B15951600C16011607D1608161217MIRAISAHEROINEINSHAKESPEARE’S______APERICLESBCYMBELINECTHEWINTER’STALEDTHETEMPEST18IN_____APPEAREDSHAKESPEARE’SSON，NEVERBEFEIMPRINTED（莎士比亞十四行詩“迄今從未刊印過”）WHICHCONTAINS154SONSA1606B1607C1608160919SHAKESPEAREISONEOFTHEFOUNDERSOF____AROMANTICISMBREALISMCNATURALISMDCLASSICISM20AMONGMANYPOETICFMSSHAKESPEAREWASESPECIALLYATHOMEGOODATWITHTHE_______ADRAMATICBLANKVERSEBSONGCSONDCOUPLET21INTHEPLAYSSHAKESPEAREUSEDABOUT______WDSA15000B16000C17000D1800022_____HASBEENCALLEDTHESUMMITOFTHEENGLISHRENAISSANCEACHRISTOPHERMARLOWBFRANCISBACONCWSHAKESPEAREDBENJOHNSON15BCDAA610DDCBA1115BDADA1622ACBADDB

簡介：目錄目錄引言1一、唐代以前文學(xué)作品中的桃花意象流變1（一）先秦時(shí)期的桃花意象2（二）魏晉南北朝時(shí)期的桃花意象2（三）盛唐詩歌的桃花意象2二、杜甫詩歌的桃花意象2（一）杜甫詩歌桃花的春色春意意象3（二）杜甫詩歌桃花的贈(zèng)離恨別意象3（三）傷時(shí)感懷的意象3（四）桃花源意象3（五）詩人身世的感慨4三、杜甫詩歌桃花意象的特征4（一）蒼老雄渾的藝術(shù)風(fēng)格4（二）深具托喻與沉郁悲觀的情懷4（三）“民胞物與”的思想情感5（四）杜甫桃花詩意象的現(xiàn)實(shí)主義色彩5四、杜甫桃花詩的影響5（一）悲涼身世的詩歌創(chuàng)作6（二）杜甫桃花詩中人格象征的影響6結(jié)語6參考文獻(xiàn)62花詩意象創(chuàng)造的文化源泉，為桃花題材的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的文化傳統(tǒng)和高超技巧。（一）先秦時(shí)期的桃花意象桃花文化擁有悠久而古老的歷史，上古到先秦時(shí)期，桃花被用于意喻物候變化，表達(dá)著季節(jié)的變幻，即象征著春天，這一象征是桃花意象的最初意蘊(yùn)。易緯通卦驗(yàn)中說到“春分明庶，風(fēng)至雷雨行，桃始華，日月同道?！倍Y記注疏也有“始雨水，桃始華”的記載。其最初的文學(xué)意義出現(xiàn)在詩經(jīng)中，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其家室?！?，詩中表現(xiàn)出的桃花盛開的春天景象和桃花的自然之美與女性的聯(lián)系，具備春天以及青春健康的美麗女性的意象。這一意象奠定了我國傳統(tǒng)詩歌的女性和桃花之間的聯(lián)系的基礎(chǔ)。此外，這一時(shí)期桃花的意象組合，如“桃花雨”、“桃花水”等“桃花流水”的意象也逐漸形成。成為了后世文學(xué)桃花題材的重要淵源。（二）魏晉南北朝時(shí)期的桃花意象桃作為植物，在魏晉南北朝時(shí)期的桃花題材文學(xué)作品中被賦予了生物性的意象，以及以上古傳說為依托的靈異性意象。傅玄在桃賦中對(duì)“桃”極力鋪陳，描寫了桃的果實(shí)、根和花的不凡之處，以“豈唯榮美之足言”寫出了其特質(zhì)，突出了桃的果實(shí)味美與桃花的可飾，以及桃木的辟邪之特點(diǎn)。張正見衰桃賦對(duì)這一意象進(jìn)行了突破，用博喻的手法渲染出桃花的“如錦似霞”，從視覺上把握了桃花的生機(jī)與美麗，寄托了作者的時(shí)代感與身世感慨，將個(gè)人情感同桃花實(shí)現(xiàn)了結(jié)合。之后，簡文帝的詠初桃詩，直接將桃花進(jìn)行直接描寫，體現(xiàn)了注重物色的描摹，用以比喻女子的詩歌意象得到進(jìn)一步發(fā)展。沈約詠桃詩賦予了桃花鮮明的個(gè)人情感寄托，一句“能斷思人腸”，表現(xiàn)出詩人細(xì)膩而敏感的情懷，具備了濃厚的抒情成分。沈約深刻影響了唐詩的發(fā)展。（三）盛唐詩歌的桃花意象清代學(xué)者王夫之在薑齋詩話中指出“（詠物詩）至盛唐以后，始有即物達(dá)情之作?！笔⑻圃姼柘蛑钔裉N(yùn)藉發(fā)展，詠桃詩在此文學(xué)背景之下，逐漸走向成熟。唐代的詠桃詩以唐文學(xué)為背景，也漸漸開始成熟起來。王維的代表作桃源行，以“仙源”境界的營造與憧憬，使桃花以“桃源”的意象表現(xiàn)出來；賀知章望人家桃李花一詩，以敘述和描寫的手法，融進(jìn)了詩人的情感，“南陌青樓十二重，春風(fēng)桃李為誰容”，將“南陌青樓”和“春風(fēng)桃李”的比喻和描寫，建立起青樓和女子之間的關(guān)系；李白以其豪放的風(fēng)格，忽略桃花的細(xì)節(jié)描寫，以刻畫桃花的美人形象和精神意蘊(yùn)見長，長干行詩“自憐十五馀，顏色桃李紅”，就體現(xiàn)了深刻的美人意象，其另外一首詩古風(fēng)“桃花開東園，含笑夸白日。偶蒙春風(fēng)榮，生此艷陽質(zhì)。豈無佳人色但恐花不實(shí)。婉轉(zhuǎn)龍火飛，零落早相失。詎知南山松，獨(dú)立自蕭瑟?！卑选澳仙剿伞迸c“桃花”進(jìn)行了對(duì)比，賦予了桃花缺乏操守、華而不實(shí)的人格象征意義。李白賦予桃花詩歌以人格象征意義，在詩歌史上具有重要的意義。二、杜甫詩歌的桃花意象杜甫的詠桃詩大致有六首。杜甫詠桃詩與同時(shí)代的李白、賀知章和王維等詩人有著顯著的區(qū)別，他們都在桃花詩的寫作上取得了突出的成就，但是在審美維度和藝術(shù)視角上存在顯著的差異。杜甫桃花詩對(duì)桃花刻畫細(xì)致入微，具有深厚的寓托特征。杜甫其主要意蘊(yùn)體現(xiàn)在詩歌的意蘊(yùn)性以及桃文化的可探討性。唐代詠桃者甚多，在桃花意象的刻畫上，他的藝術(shù)成就也最為突出。在杜甫詩歌中，桃花的意象呈現(xiàn)了多元化的呈現(xiàn)。

簡介：淺析平凡的世界中田潤葉的人物特征淺析平凡的世界中田潤葉的人物特征漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）［論文摘要］［論文摘要］田潤葉是路遙先生在平凡的世界中塑造的典型人物形象，田潤葉作為善良、純樸、終其一生追求自己幸福的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合雙重人物性格的女性，在城市和農(nóng)村都找不到歸屬感，傳統(tǒng)的道德觀念仍占重要地位，執(zhí)著于自己的愛情追求，淡漠著婚姻責(zé)任和約束，由于她自身性格的弱點(diǎn)以及難以割舍的鄉(xiāng)土情緣和無法改變社會(huì)因素最終造成了她的悲劇命運(yùn)。［關(guān)鍵詞］［關(guān)鍵詞］田潤葉傳統(tǒng)現(xiàn)代人物特征

簡介：陜西師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）論文題目語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)姓名孔令兵學(xué)號(hào)61910810311002專業(yè)漢語言文學(xué)批次層次081∕?？破瘘c(diǎn)本科指導(dǎo)教師賀衛(wèi)東學(xué)習(xí)中心陜西省旬陽縣師訓(xùn)教研中心論文摘要?jiǎng)?chuàng)新是教學(xué)的根本目標(biāo)，是現(xiàn)代人才必備的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的必然趨勢，也是現(xiàn)代人才發(fā)展的根本需要。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的基礎(chǔ)是必要的基礎(chǔ)知識(shí)，創(chuàng)新是繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，繼承有助于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。語文基礎(chǔ)知識(shí)是人們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握技能技巧的支撐點(diǎn)和有效工具；前提是和諧的教學(xué)氛圍，一個(gè)人的創(chuàng)新才能和個(gè)性的形成，一方面靠自身的努力，另一方面還受外部環(huán)境教育的影響，良好的教學(xué)氛圍，可以促使人才的出現(xiàn)，不良的氛圍，會(huì)影響甚至扼殺人的創(chuàng)新才能，只有建立和諧民主的師生關(guān)系，形成良好的教學(xué)氛圍，學(xué)生的潛能才能得以發(fā)展和發(fā)揮，學(xué)生才可能去探索、去創(chuàng)新；過程是充分的思維訓(xùn)練，教師要引導(dǎo)學(xué)生縱橫串聯(lián)，立體思考，從事物的方方面面的聯(lián)系上去發(fā)現(xiàn)問題相關(guān)的各種關(guān)系，從而獲得解決問題的辦法；保障是有效的互動(dòng)學(xué)習(xí)，在語文教學(xué)中，組織互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性的有效途徑。由于每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境、興趣愛好、思維類型的差異，對(duì)于同一事物有不同的理解?；?dòng)過程中可以通過與別人的交流，產(chǎn)生思維的撞擊，從中能夠廣泛地搜集與這一中心問題相關(guān)的各種感性材料、思想和觀點(diǎn)，從而不斷地開拓自己的思路。同時(shí)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力時(shí)應(yīng)該以科學(xué)的方法引導(dǎo)，還要注意循序漸進(jìn)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞創(chuàng)新能力基礎(chǔ)知識(shí)和諧氛圍思維訓(xùn)練互動(dòng)學(xué)習(xí)