簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)公開UDC學(xué)號(hào)20100113019青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論漢初文學(xué)批評(píng)研究生姓名趙強(qiáng)導(dǎo)師姓名（職稱）左克厚，教授申請(qǐng)學(xué)位類別碩士申請(qǐng)學(xué)位名稱文學(xué)學(xué)科專業(yè)名中國(guó)古代文學(xué)研究方向名稱中國(guó)古代文論論文提交日期20133論文答辯日期20135學(xué)位授予單位青海師范大學(xué)學(xué)位授予日期20136答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人，論漢初文學(xué)批評(píng)中文摘要漢初文學(xué)批評(píng)歷來(lái)缺少關(guān)注，因此對(duì)其進(jìn)行的研究對(duì)于貫通中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的歷史，把握文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)有至關(guān)緊要的意義。本文除緒論和結(jié)語(yǔ)外，共分三章七節(jié)。第一章以社會(huì)史、思想史、文學(xué)史結(jié)合的方法厘定漢初的上下歷史斷限，確定可納入此階段的歷史人物與相關(guān)文學(xué)批評(píng)著作，明確“以廣義文學(xué)視野入手，著眼批評(píng)觀念對(duì)狹義文學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用”的研究方法，鎖定漢初以詩(shī)、離騷為對(duì)象的文學(xué)批評(píng)狀況。第二章通過(guò)漢初文學(xué)批評(píng)共同涉及的對(duì)“文學(xué)的產(chǎn)生”、“文學(xué)的特征”及“文學(xué)的社會(huì)功用”的認(rèn)識(shí)的敘述和議論，結(jié)合前后時(shí)期文學(xué)思想，得出漢初文學(xué)批評(píng)的兩個(gè)整體特征“儒道文藝觀的初步互補(bǔ)”和“微言大義式文學(xué)闡釋的大興”。第三章從漢初文學(xué)批評(píng)與漢初社會(huì)思想、漢初文學(xué)的表里關(guān)系，去探究漢初文學(xué)批評(píng)之所以如此的種種成因，試圖全面、深入、清晰地揭示漢初文學(xué)批評(píng)的來(lái)龍去脈。關(guān)鍵詞漢初，文學(xué)批評(píng)，詩(shī)，離騷，賦

簡(jiǎn)介：密級(jí)分類號(hào)工/“、什單位代碼/0優(yōu)U學(xué)號(hào)沁3，3夢(mèng)/必縈六了碩士學(xué)位論文論文題目診解旋后僅良朗雄砂斗裂竹抖叫碗針”者姓“劉霞專業(yè)亞非諳后交拳指導(dǎo)教師姓名專業(yè)技術(shù)職務(wù)斗赫象夜孫11年占月川日曇外，番母叫豆呀可母叫豆件II1川縣111是間到洲7卜112妞子入千召里213魁子電釗契性干啥嗜””””’72胡呀率閣圣妞粉三外召砰啥921巷號(hào)斗叫咄。7干號(hào)補(bǔ)圣妞吵三922司普斗衛(wèi)望O1引叫妞召砰啥月率吵嗯N3是可髻斗叫叫可舍叫砰衛(wèi)魁1631魁曇。{音竺7川叫補(bǔ)補(bǔ)71川普163201閉舍旦71社若月生叫204叫呀補(bǔ)趕過(guò)叫叫蔚司甘耳，，，，，，2441告望晉月咽臀斗早明2442生居聞音到叨普斗旱祖2643甘臀到叫嗯斗早匆，，’‘’‘””305圣妞社祖叫叫可電公耳3351聞舍月魁川一祖川蔚砰粗子月345201唱月電司一砰刻子月里川導(dǎo)魁376遭縣40否衛(wèi)是魁，，，，，42普千月譽(yù)45

簡(jiǎn)介：■●分類號(hào)I207．42密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)OSQLO，，O，2P◎∥茹只孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTER’STHESIS論文題目論需{12埔斥柏皮孫屜作者專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師．關(guān)罹琴中L勻韶柳嫦孫墓才永勱FD年羅月／E日■●●原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名墨匝莖日期伽LO．’。FO關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名墨叢導(dǎo)師簽名』妞日期初／O．P．TO

簡(jiǎn)介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論西方漢學(xué)視域下的中國(guó)古代文學(xué)與園林的關(guān)系－－以宇文所安對(duì)唐代文學(xué)與園林的研究為主姓名王艷照申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師林在勇201104ABSTRACTITISAFAVORATETOPICFORTHEWESTERNSCHOLARSTOEXPLORESOMECHARACTERISTICSOFANCIENTCHINESELITERATUREFROMTHEPERSPECTIVEOF“GARDENANDLITERATURE’．EARLYINTHEMIDDLEOFTHE18THCENTURY,THEBRITISHHADPOINTEDOUTTHATCHINESEGARDENISAPERFECTCOMBINATIONOFPAINTING，POETRYANDARCHITECTURE．ATTHATTIME，THEFAMOUSSINOLOGICALPUBLICATIONS，M各OIRESCONCERNANTLHISTOIRES，LESSCIENCES，LESARTS，LESMOEURS，LESUSAGES,ETC．DESCHINOISPARLESMISSIONAIRESDEPEKIN，ALSOPUBLISHEDCHINESEANCIENTPOETRYOFGARDENSANDLANDSCAPE，COORDINATINGWITHTHEGREATMOVEMENTOFCHINESESTYLEGARDENINTHEWHOLEEUROPEOFTHE18THCENTURY．THISPAPERINTENDSTOSTUDYTHERELATIONSHIPBETWEENANCIENTCHINESELITERATUREANDCLASSICALGARDENSINTHEVIEWOFWESTERNSCHOLARSSINCETHEMID20THCENTURY．THEFIRSTCHAPTERGIVESANOVERVIEWOFWESTERNACADEMICRESEARCHONTHISTOPIC．CHAPTERTWOMAINLYINTRODUCESPRIVATEGARDENSOFANCIENTCHINESEINTELLECTUALSANDTHECONCEPTOF“LITERARYGARDEN，，．THETHIRDCHAPTERREVEALSTHATAGARDENNOTONLYGAVEITSOWNERASPACETOSTAYALONE，BUTCOULDALSOPROVIDEDAVENUEFORFRIENDSMEETING．CHAPTERFOUR,BEGINWITHTHEDISCOVERYOFTHELOCATIONOFGARDENS，DISCUSSESTHERELATIONSHIPOFGARDENANDTHETHEMEOF‘ZHONGYIN”INLITERATURE，ANDPAYSSPECIALATTENTIONTOBAIJUYI’STHEORYOF‘ZHONGYIN”ANDHISLIFEINHISPRIVATEGADENS．FORALONGTIME，THEREISAASUBTLECLUEOFTHERECEARCHIN“GARDENANDLITERATURE’THEWESTERNACADEMICCIRCLES．INRECENTYEARS，IT’SALSOCATCHEDDOMESTICSCHOLARS’ATTENTION，ANDSOMEOFTHEMPUBLISHEDT11EIRRESEARCHMONOGRAPHSINBOTHTHEMAINLANDANDTAIWAN，WHICHPROVIDESMATERIALSANDBASISOFTHEDISCUSSIONFORTHISPAPER．KEYWORDSGARDEN，LITERATURE，WESTERNSINOLOGY

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文論袁宏道文學(xué)思想中的自然觀姓名李翠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師侯敏201104些翌墮墜型坐堡墊竺業(yè)竺曼型生墮型型竺∑THENATUREINYUANHONGDAO’SLITERATURETHEORYABSTRACTLITERATUREOFYUANHONGDAO‘STHOUGHTPLAYSALLIMPORTANTPARTINTHEHISTORYOFLATEMINGLITERARY．HISTHEORYISAFFECTEDBY‘‘HUMANNATURE’OFLAOZIAND‘‘CHIRDRENHEART’OFLIZHI．THISTHESISATTEMPTEDTOSTRAIGHTENUNIQUEPERSPECTIVESOFLITERARYTHEORISTSINTHELATEMINGDYNASTYANDDEVELOPOURANCIENTLITERARYTHEORIESBYSORTINGOUTYUANHONGDAO’STHOUGHTSONNATURE．THISPAPERINCLUDESFOURCHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERFOCUSESONTHEBACKGROUNDOFYUANHONGDAO’STHEORYOFNATUREANDITSCHARACTERISTICSASWELLASTRACKEDTHEDEVELOPMENTPROCESSOFTHETHEORYOFNATUREFROMQINDYNASTYTOWEIANDJINDYNASTIES．THESECONDCHAPTERDESCRIBESYUANHONGDAO’STHEORYOFNATUREBYANALYZINGHISPOETRIES，SPECIFICANALYSISOFTHETHEORYOFPOETRYINTHEMEANINGOFNATURE．FROMTHENATURALSTARTINGCOMBINATIONOFLITERARYCREATIONABOUTLAOZIANDLIZHI，YUANHONGDAOINNOVATIVETHEIRSIDEASFORHISPOETRYPROVIDESASTRONGARGUMENTTHATINTHELANDSC印E，EMOTION，LITERATUREANDOTHERCONTENTONTHERELENTLESSPURSUITOFPERFORMANCENATURALLY．THETHIRDCHAPTERMAINLYDISCUSSEDTHEAESTHETICFEATURESOFYUANHONGDAO’STHEORYOFNATURE．BASEDONHISPURSUITSONNATURE，YUANHONGDAOPUTSFORWARDUNDERSTANDINGTHOUGHTSONAESTHETICQUALITYOFAREAS，SUCHASTRUTH，F(xiàn)UN，RHYME，LIGHT．HISTHOUGHTSOFNATUREISALSOHISUNIQUE．THELASTCHAPTEREMPHASIZESONINFLUENCESOFYUANHONGDAO’STHEORYOFNATUREONFUTUREGENERATIONS．KEYWORDSYUANHONGDAO；LITERATURETHEORY；NATUREWRITTENBYLICUISUPERVISEDBYHOUMINN

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目立包砭叁麴瑩壘筍千空臣愛基鶩遞J皇乒牝本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者詩(shī)角午簽字魄則年牛月刁日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。?“保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。／．．7、，』學(xué)位論文作者簽名副一褐彈導(dǎo)師簽名V1名弘杉}簽字日期2,OF廠年?duì)幵乱?日簽字日期“／AGC舟中月07日西南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要論老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)的多重性中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生孫肖驊．IIY2ILLIIIIIILL8LL1111LLLLL111TLLL5IM07I指導(dǎo)教師何圣倫副教授摘要本文從宏觀的角度對(duì)老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)做一次梳理，把握老舍的民族意識(shí)發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)一個(gè)鮮活、多層次的作家思想發(fā)展過(guò)程，表達(dá)老舍對(duì)滿族及中華民族的情感和價(jià)值抉擇，思考老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)的多重性。第一章論述滿族意識(shí)的產(chǎn)生和表達(dá)，及其對(duì)老舍的影響。滿族意識(shí)的產(chǎn)生得益于滿文的創(chuàng)制，努爾哈赤建立的八旗制度成為維持滿族意識(shí)的重要保障。為了維持滿族意識(shí)的核心地位，清朝統(tǒng)治者利用政治話語(yǔ)權(quán)力進(jìn)行干預(yù)，仿效和限制并存的開科取士，將滿文滿語(yǔ)、騎射尚武立為根本，保持滿族傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)。滿族意識(shí)在滿族文學(xué)創(chuàng)作中有著鮮明、強(qiáng)烈的體現(xiàn)。滿族先民喜愛長(zhǎng)篇的口頭敘事，說(shuō)唱相結(jié)合的傳承方式，在文字創(chuàng)制后，成為滿族后世文人創(chuàng)作的靈感源泉。民族上升期的豪情表達(dá)，旗人獨(dú)特的生活風(fēng)貌的刻畫，表達(dá)了濃厚的滿族意識(shí)。作為滿人的老舍，滿族意識(shí)的維護(hù)以及在文學(xué)中的體現(xiàn)對(duì)他的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面在人格塑造上，父母的滿人血統(tǒng)以及從小成長(zhǎng)在旗人環(huán)境中的影響，加之北京濃郁的地域文化熏陶，使得老舍深深地眷戀著滿族文化，這種血緣連同感情成為老舍的滿族意識(shí)誕生和維系的重要條件；在文學(xué)創(chuàng)作中，滿族文學(xué)傳統(tǒng)在老舍這兒得到承襲，表現(xiàn)為對(duì)旗人命運(yùn)的注明和愛國(guó)思想的守恒。第二章論述老舍的滿族意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中具體的體現(xiàn)。通過(guò)分析老舍作品中具有滿族特質(zhì)的人物形象，表現(xiàn)了老舍滿族意識(shí)由潛隱到顯豁的凸顯過(guò)程，在對(duì)下層滿人的關(guān)注與同情的同時(shí)，表達(dá)老舍對(duì)本民族文化的雙重思考“熟透了”的文化反思和民族文化美德的留念。老舍前期創(chuàng)作中，潛隱的描寫滿族人物的原因要從八旗制度說(shuō)起，可以說(shuō)成也八旗，敗也八旗。八旗生計(jì)的問(wèn)題日益嚴(yán)重，腐朽落后的清政府的補(bǔ)救措施也未能根本改變狀況，使得滿族下層人民生計(jì)日益艱難。清王朝覆滅后，社會(huì)上的歧視與偏見讓大多數(shù)旗人們不得不隱藏自己的旗籍，沒有生存技巧只好從事低下的職業(yè)，生活在水深火熱之中。窮旗人出身的老舍時(shí)刻關(guān)注著他的滿族同胞，他并未疏遠(yuǎn)自己的民族，而是與其緊密聯(lián)系在一起，雖然老舍不得不遮蔽了自己的滿人身份，但他對(duì)本民族的深切感情，總是不經(jīng)意間流露出來(lái)。對(duì)民族文化“熟透了”一面的溫情批判和美好一面的留念也是老舍的滿族意識(shí)的深刻表現(xiàn)。第三章論述國(guó)家利益下老舍對(duì)民族意識(shí)的認(rèn)同。老舍的民族意識(shí)由兩條線索組成，一條是潛隱到顯豁的滿族意識(shí)，另一條是一以貫之的中華民族意識(shí)。老舍憂慮民眾國(guó)家意識(shí)的缺

簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論蘇軾散文的藝術(shù)精神以文學(xué)散文為中心姓名房偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師高林廣20100420內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTSUSHIWHOISAPRESTIGIOUSTHINKER,LITTERATEURANDARTISTSINANCIENTCHINA，HASVERYHIGHATTAINMENTSINALLKINDSOFCREATION，SUCHASPOETRY，PAINTINGANDCALLIGRAPHYANDPROSE，ANDHECANBEREGARDEDASAMODELFORAGENERATION；HISPHILOSOPHICALANDPOLITICALIDEASHAVETHEIROWNCHARACTERISTICS．SUSHI’S”ARTSPIRIT¨HASAGREATTYPICALITYINTHEHISTORYOFCHINESELITERATUREANDCULTURE．THEREFORE，THESTUDYOFSUSHI’S“ARTSPIRIT’’NOTONLYALLOWSUSTOGAINADEEPERUNDERSTANDINGOFSUSHI’SLITERARYCREATION，BUTALSO．HELPSUSDIGDEEPERINTOTHECOREOFANCIENTCHINESECULTURE．SUSHI’SPROSEISNOTONLYREALISTICANDPHILOSOPHICALINTERMSOFIDEOLOGY,BUTALSOMOREEMOTIONALANDPOETICALINTHEARTS．HISLITERARYPROSEISTHEPERFECTCRYSTALLIZATIONOF‘TRADITIONALCHINESEIDEOLOGYANDCULTUREANDITSOWNPERSONALEMOTIONANDWISDOM，HASHIGHLYIDEOLOGICALANDAESTHETICVALUES．THEREFOREITISVALUABLETOSTUDYTHEARTSPIRITOFSUSHIFROMTHEVIEWOFPROSEORLITERARYPROSE．FORARTISTICSPIRITOFSUSHI’SPROSE，THISARTICLEMAINLYDISCUSSESTHEFOLLOWINGASPECTSINTHEFIRSTPLACE，SUSHI’SARTISTICSPIRITOFTHEPROSEMAINLYMANIFESTSINFOURASPECTS．FIRSTOFALL，SUSHI’SPROSECONCERNSABOUTTHECURRENTAFFAIRSANDSYMPATHIZESPEOPLE，HASASTRONGIDEASOFLOVINGTHEPEOPLEANDVALUINGLIFE，ANDSHOWSTHEBROADANDPROFOUNDHUMANISTICSPIRIT；SECONDLY，HISPROSESHOWSTHEPURSUITFORTHEFREEDOMOFTHESPIRITUALREALMLIKEWILLFULNATUREAND“WITHTHECREATORTOURING¨；THIRDLY，SUSHI’SPROSEREFLECTSARATIONALWISDOMINTHEUNIVERSEANDNATURE，THETHINKINGOFSOCIALLIFE，ANDEVENTHEARTITSELF；FOURTHLY，SUSHI’SESSAYPURSUITSTHEREALMOF“INTEGRATIONOFLOGICANDSKILLS“ANDADVOCATESTHENATURALBEAUTY．ALLTHEFOURPOINTABOVEMANIFESTS“THETRUE，THEGOODANDTHEBEAUTIFUL’’WHICHISREGARDEDASTHEESSENCEOFTHEARTISTIC

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論蕭統(tǒng)文學(xué)理論與其文學(xué)實(shí)踐的相諧與相異姓名彭婷婷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師萬(wàn)光治20100519COMPARISIONSANDCONTRASTSBETWEENXIAOTONG’SLITERARYTHEORYANDLITERARYPRACTICECHINESEANCIENTLITERATUREPOSTGRADUATESTUDENTPENGTINGTINGSUPERVISORWANGUANGZHIABSTRACTZHAOMINGPRINCEXIAOTONG，ASANIMPORTANTLITTERATEURINTHEHISTORYOFLITERATUREINCHINA，ORGANIZEDTHECOMPILATIONOF”WENXUAN。，WHICHSETASPECIALIZEDMODELNAMED”SELECTIVECOURSE”．ALTHOUGHMOSTSPECIFICCONTEXTSOF“WENXUAN”ARERESEARCHEDNOWADAYS。XIAOTONG’SPOEMARERARELYREFERENCEDINLITERATUREFIELD．ASTHEMASTEROFDONGGONGLITERATUREORGANIZATION，HIS‘‘WENXUAN’’ANDHISTHEORY,WHICHEMPHASIZEDTHEDEVELOPMENTOFIITERATUREANDWASCONSIDEREDASCLASSICANDELEGANCE，INFLUENCEDTHETRENDINHISAGE．HOWEVER，XIAOTONG’SLITERARYCREATIONDIDNOTMAKESIGNIFICANTACHIEVEMENT．THECHARACTERISTICOFSIMILARITYANDDIFFERENCEBETWEENHISLITERARYTHEORYANDLITERARYPRACTICEWASDEFINITELYAFFECTEDBYTHECONTEMPORARYSOCIALCLIMATE，F(xiàn)AMILYCULTURE，RELIGIOUSBELIEF，PERSONALITY，POLITICALSTATUS，ASWELLASDESTINY．KEYWORDSXIAOTONG?！盬ENXUAN”，LITERARYTHEORY，LITERARYPRACTICE，IDENTICAL，DIFFERENCE2

簡(jiǎn)介：LESTATUTDELALITT6RATURETRADUITEENCHINEPOPULARISATIONETINFLUENCEDELALITT6RATUREFRAN9AISEET6TRAN96REENCHINEAL6POQUEMODERNE嘭＼以彳哩幺弘石Z■7氣噬功既，、毛板嘞R，U，≯厶F／OJ≥，7。_二7U一壯弧擴(kuò)一L獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含未獲得洼；麴逡直墓絲盂墨掛別主明的奎攔亙窒2或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽，學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，并同意以下事項(xiàng)．1、學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。2、學(xué)校可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)清華大學(xué)”中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社”用于出版和編入CNKI中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)，授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書’學(xué)位論文作者簽名簽字日期知￡P(guān)年廠月F◇目心K／‘導(dǎo)師簽字野簽字目期喜圳D年J、月口日

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多論格式塔理論視閾下的文學(xué)接受活動(dòng)精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：論維吾爾文學(xué)中的生態(tài)意識(shí)論維吾爾文學(xué)中的生態(tài)意識(shí)以干涸的澇壩為例以干涸的澇壩為例專業(yè)名稱中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)申請(qǐng)人張鈺聆指導(dǎo)教師古麗娜爾吾甫力論文答辯委員會(huì)論文答辯委員會(huì)主席主席委員委員學(xué)位論文出版授權(quán)書本人完全同意中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)出版章程（以下簡(jiǎn)稱“章程”），愿意將本人的學(xué)位論文提交“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社”在中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)中全文發(fā)表。中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)可以以電子、網(wǎng)絡(luò)及其他數(shù)字媒體形式公開出版，并同意編入中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)，在中國(guó)博碩士學(xué)位論文評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)中使用和在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，同意按“章程”規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。作者簽名年月日論文題目論文級(jí)別博士□碩士□所屬院系畢業(yè)院校畢業(yè)年份作者聯(lián)系電話作者EMAIL作者聯(lián)系地址（郵編）導(dǎo)師姓名導(dǎo)師聯(lián)系電話導(dǎo)師EMAIL備注注中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社聯(lián)系方式注中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社聯(lián)系方式聯(lián)系電話聯(lián)系電話（010）62794994627906936279183462790691傳真（真（010）6279181462791817EMAILDEGREECNKINET通訊地址通訊地址北京清華大學(xué)郵局北京清華大學(xué)郵局8448信箱信箱CDMD編輯部編輯部郵編100084

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論文題目論老舍文學(xué)中的中國(guó)形象建構(gòu)作者姓名作者姓名黃冠指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師程勇學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)所在學(xué)院所在學(xué)院人文學(xué)院提交日期提交日期2015年11月9日I論老舍文學(xué)中的中國(guó)形象建構(gòu)摘要在現(xiàn)代文學(xué)的中國(guó)形象建構(gòu)中，老舍無(wú)疑是一個(gè)重要的存在。作為一名有著強(qiáng)烈國(guó)家榮譽(yù)感和歷史使命感的作家，老舍在國(guó)內(nèi)革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)誕生的不同歷史語(yǔ)境下，建構(gòu)了多元化的中國(guó)形象。老舍對(duì)中國(guó)形象的建構(gòu)，始終離不開對(duì)西方文化的審視和對(duì)民族文化的反省，始終貫穿著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、期盼民族復(fù)興的思想意蘊(yùn)，反映了老舍不同創(chuàng)作階段的思想演變和建構(gòu)方式，具有文學(xué)與思想的重要價(jià)值。本文首先在界定“形象”和“中國(guó)形象”這兩個(gè)概念的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的中國(guó)形象建構(gòu)的概況；其次，在借鑒王一川的中國(guó)形象詩(shī)學(xué)的基礎(chǔ)上，宏觀論述老舍文學(xué)中的中國(guó)形象要素，分別從表征形象、家族形象和市民形象三個(gè)方面透視中國(guó)形象的具體層面；然后結(jié)合老舍的創(chuàng)作背景和具體文本，探討老舍在不同創(chuàng)作階段對(duì)建構(gòu)中國(guó)形象的嘗試和探索，分析老舍的思想演變以及建構(gòu)中國(guó)形象的方式和途徑，并將老舍文學(xué)中的中國(guó)形象歸納四種類型的中國(guó)形象，分別是異質(zhì)化、幻象化、植根于傳統(tǒng)和立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)形象；最后總結(jié)了老舍文學(xué)中中國(guó)形象建構(gòu)的文學(xué)史價(jià)值和當(dāng)代意義。關(guān)鍵詞老舍；中國(guó)形象；東方主義

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)405000813110南昌大學(xué)統(tǒng)招碩士研究生學(xué)位論文論於梨華留學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的主題嬗變THEEVOLUTIONOFCREATIONTHEMEONYULIHUASOVERSEASTUDENTSLITERATURE吳明培養(yǎng)單位（院、系）人文學(xué)院中文系指導(dǎo)教師姓名、職稱張俏靜副教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類文學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文答辯日期2016年5月30日答辯委員會(huì)主席顏敏評(píng)閱人2016年5月30日摘要要I摘要20世紀(jì)60年代於梨華以又見棕櫚又見棕櫚崛起于華文文壇，并被譽(yù)為“留學(xué)生文學(xué)的鼻祖”。於梨華以其豐富多變的創(chuàng)作主題、清暢而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑捳Z(yǔ)風(fēng)格、個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，在表現(xiàn)海外華人的生存現(xiàn)狀與文化心理變遷方面做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，也為海內(nèi)外廣大讀者所熟知和喜愛。20世紀(jì)5060年代，於梨華曾用寫實(shí)的筆尖傷感吟唱“失根”的痛楚與無(wú)奈，用急切渴望的筆觸書寫“尋根”與“歸根”的興奮與喜悅。20世紀(jì)7080年代，於梨華一手書寫為贏得“永久聘書”而掙扎的高校知識(shí)分子；一手書寫陷入婚戀“圍城”的海外華人女性自我意識(shí)的執(zhí)著尋求、覺醒與突圍。進(jìn)入新世紀(jì)后，作者將視角轉(zhuǎn)向華人家庭及人類所面臨的共同問(wèn)題，特別是2009年彼岸的出版，作品中所顯示出的人性審視與人文關(guān)懷廣受贊譽(yù)，使她再次受到華文文壇及學(xué)界的廣泛關(guān)注。閱讀於梨華的作品我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，於梨華在50多年的文學(xué)創(chuàng)作生涯中一直堅(jiān)守自己的文學(xué)信念，并在不斷的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成了成熟的創(chuàng)作理念。特別是其后期作品，對(duì)華人知識(shí)分子家庭中母女關(guān)系與倫理觀念的審視充滿了人文關(guān)懷，對(duì)當(dāng)代華文文壇及“新移民文學(xué)”產(chǎn)生了積極的影響。本文通過(guò)梳理和研究於梨華的小說(shuō)創(chuàng)作，尋找其創(chuàng)作主題嬗變的緣由及創(chuàng)作動(dòng)力，將分別剖析於梨華不同時(shí)期的文學(xué)作品，探討其創(chuàng)作不同時(shí)期的主題與風(fēng)格，解讀和分析其創(chuàng)作不斷拓展的過(guò)程。本文分為三章第一章從作家自身的留學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，主要以又見棕櫚又見棕櫚傅家的兒女們?nèi)诵袨槔?，以“失根尋根歸根”為論述主線，闡述海外留學(xué)生在物質(zhì)與精神的雙重困境下“身份的迷失”及迷失后的“尋根”與“歸根”。第二章從作者以華人知識(shí)分子為題材創(chuàng)作的作品出發(fā)，以考驗(yàn)與在離去與道別之間這兩部作品為例，描繪了一幅華人知識(shí)分子的“士林百態(tài)圖”，并揭示海外華人女性意識(shí)的覺醒與艱難的突圍過(guò)程，既有對(duì)造成知識(shí)分子如此命運(yùn)的反思，又有對(duì)傳統(tǒng)文化的批判。第三章以作者從家庭倫理、現(xiàn)實(shí)人性的角度出發(fā)創(chuàng)作的作品為側(cè)重點(diǎn)，主要以一個(gè)天使的沉淪和彼岸兩部小

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)學(xué)號(hào)密級(jí)10532S08281012公開湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文論新時(shí)期以來(lái)的反腐報(bào)告文學(xué)以_合為典型代表與論述對(duì)象THENEWPERIODOFANTICORRUPTIONREPORTLITERATURE．一WITHYIHE’SWORKSFORATYPICALREPRESENTATIVEANDINTRODUCEDOBJECTMIAO腑NNAB．E．HEBEINORMALUNIVERSITY2006ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLITERATURECHINESEMODERNANDCONTEMPORARYLITERATUREINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORPROFESSORZHANGLUOSHENGAPRIL，2011

簡(jiǎn)介：及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師麈』簽指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾己提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公開的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書?一躲汾眈墊翩簽／餳簽字日期年月日簽字日期年月日，～T、義文學(xué)觀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生涂曉慧指導(dǎo)教師唐小林811111IIIIIILLLLIIIIII、I1874924摘要朱光潛在學(xué)術(shù)的道路上行走長(zhǎng)達(dá)六十余年，橫跨現(xiàn)、當(dāng)代中國(guó)的兩個(gè)歷史時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上成績(jī)顯著的自由主義文學(xué)家。然而在以往的研究中，貫穿他一生的自由主義文學(xué)觀卻未受到足夠的重視。本文立足于自由主義文學(xué)觀這一視角，采用歷史演繹和邏輯推理相結(jié)合的方法，通過(guò)對(duì)朱光潛自由主義文學(xué)觀的系統(tǒng)梳理和研究，試圖還原朱光潛自由主義文學(xué)觀的全貌。本文共分三章。第一章主要研究朱光潛自由主義文學(xué)觀的內(nèi)涵及思想淵源。指出朱光潛的自由主義文學(xué)觀包括純正的文學(xué)趣味和中和的“文藝的觀世法”這兩個(gè)方面。而構(gòu)成朱光潛自由主義文學(xué)觀最為主要的思想資源則包括儒家的“盡性”、道家的“自然”、佛家的“寬容“，以及西方文化“超社會(huì)”、“超功利”和“實(shí)踐觀”。第二章主要結(jié)合時(shí)代背景，以朱光潛的人生經(jīng)歷為主要線索，細(xì)致分析了朱光潛自由主義文學(xué)觀的形成過(guò)程以及朱光潛自由主義文學(xué)觀在各個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)，論證了朱光潛作為一個(gè)堅(jiān)定地自由主義學(xué)者，他的自由主義文學(xué)觀是貫穿了其一生的。第三章主要探討了朱光潛的自由主義文學(xué)觀在文學(xué)批評(píng)上的實(shí)踐。闡釋了其文學(xué)批評(píng)的具體方法，指出朱光潛自由主體的文學(xué)批評(píng)打破了三、四十年代，以“作家作者“為核心的文學(xué)批評(píng)方法獨(dú)霸文壇的局面，建構(gòu)了以自由主體為核心的“讀者批評(píng)家中心論“的文學(xué)批評(píng)方法。他超前的文學(xué)批評(píng)方法，為中國(guó)批評(píng)文學(xué)的發(fā)展和探索樹立了路標(biāo)。余論，是對(duì)朱光潛自由主義文學(xué)觀的評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞朱光潛；文學(xué)觀；自由主義