簡介：,中國當(dāng)代文學(xué),本課程閱讀書目,一、作品七六年前詩人郭小川散文家楊朔小說家趙樹理三里灣、柳青創(chuàng)業(yè)史、梁斌紅旗譜、楊沫青春之歌、王愿堅、峻青、茹志娟、李準(zhǔn)等人的短篇小說。七六年后詩人北島、舒婷、顧城、楊煉、海子、西川、韓東、于堅,,小說家王蒙蝴蝶、張賢亮男人的一半是女人習(xí)慣死亡、梁曉聲今夜有暴風(fēng)雪、莫言紅高梁家族、阿城棋王、韓少功爸爸爸、王安憶我愛比爾長恨歌、蘇童1934年的逃亡妻妾成群、余華現(xiàn)實一種活著、格非迷舟、劉震云一地雞毛故鄉(xiāng)天下黃花、馬原虛構(gòu)、王朔頑主、林白一個人的戰(zhàn)爭、陳染私人生活二、參考書中國當(dāng)代文學(xué)史教程陳思和主編復(fù)旦大學(xué)出版社中國當(dāng)代文學(xué)王慶生主編華中師范大學(xué)出版二十世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究曹文軒著北京大學(xué)出版。,高行健中國第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者,,靈山,高行健獲獎作品,導(dǎo)言,,一、課程的性質(zhì)及教學(xué)目的,本課程是為文學(xué)院漢語言文學(xué)本科開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。通過學(xué)習(xí)全面認識當(dāng)代中國社會對當(dāng)代文學(xué)的巨大影響，認識當(dāng)代文學(xué)重要現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展的根源，認識中國當(dāng)代文學(xué)的整體趨勢和各流派的特點。提高思想水平和審美水平，提高分析和把握文學(xué)現(xiàn)象的能力，提高閱讀鑒賞當(dāng)代文學(xué)作品的能力。,二、中國當(dāng)代文學(xué)的概念,習(xí)慣上將1949年以后的文學(xué)稱為中國當(dāng)代文學(xué)，將鴉片戰(zhàn)爭至五四運動時期的文學(xué)稱為近代文學(xué)，將五四運動至49年的文學(xué)稱為現(xiàn)代文學(xué)。中國近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)都是在中國社會大變革時代出現(xiàn)的。中國社會大變革在本質(zhì)上從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型、從農(nóng)耕文化向工業(yè)文化轉(zhuǎn)型，即通常所說的“現(xiàn)代化”過程。中國社會的轉(zhuǎn)型過程還沒有真正完成。,三、中國當(dāng)代文學(xué)的分期,通常將中國當(dāng)代文學(xué)分為三個時期十七年、文革、新時期。但內(nèi)在地看，十七年文學(xué)與文革并沒有根本的區(qū)別，文革文學(xué)是十七年文學(xué)極端化的結(jié)果。本課程將當(dāng)代文學(xué)劃分為4976以及77今兩個時期?？偟膩碚f十七年至文革的文學(xué)是以延安文藝座談會上的講話為指導(dǎo)方針的文學(xué)，為政治服務(wù)是其最顯著的特點。76年后，隨著中國社會的巨大變化，文學(xué)也步入了多元發(fā)展的時代。,思考練習(xí),1、對中國當(dāng)代文學(xué)進行分期，通常有三分法和兩分法。三分法將中國當(dāng)代文學(xué)分為、、三個時期。2、十七年至文革的文學(xué)是以延安文藝座談會上的講話為指導(dǎo)方針，“”是其最顯著的特點。3、第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國人是，他的獲獎作品是小說。,第一章,十七年至文革的文學(xué),一、十七年至文革的社會,最大特點現(xiàn)代化的歷史要求與反現(xiàn)代化的體制運轉(zhuǎn)策略間的矛盾?，F(xiàn)代化應(yīng)該是政治、經(jīng)濟、文化全方位的。社會體制和意識形態(tài)現(xiàn)代化的重要性，并沒有被完全認識到。無論晚清政府、國民黨還是80年代前的中國，運行的都是一套反現(xiàn)代化的體制。,,十七年時期中國體制上主要采用蘇聯(lián)模式，但運轉(zhuǎn)時則帶有中國濃厚的封建傳統(tǒng)人治色彩。文革十年的中國社會其實是五六十年代社會發(fā)展的必然結(jié)果，兩者間沒有本質(zhì)的區(qū)別。,二、政治運動與文藝運動,49年之后的中國社會追求權(quán)力的集中性與思想的統(tǒng)一性，政治對文學(xué)的控制特別突出，文學(xué)被要求為政治服務(wù)。執(zhí)政黨直接干預(yù)文學(xué)。文藝運動就是政治力量干預(yù)文學(xué)的結(jié)果。,建國以來的文藝運動,第一場運動批判電影武訓(xùn)傳批判俞平伯為代表的紅樓夢研究中的反現(xiàn)實主義思想批判胡風(fēng)的文藝思想雙百方針和反右六十年代反修運動（批判“有鬼無害論”“寫中間人物論”“現(xiàn)實主義深化論”等）樣板戲七十年代批林批孔、評法批儒評水滸等,三、知識分子與作家,知識分子和作家的生活方式和思想狀態(tài)作家一方面享受著“專業(yè)作家”的待遇，一方面是人民改造的對象。毛澤東的“皮毛理論”知識分子的“原罪”感政治幻覺使知識分子安于被改造的命運，無法發(fā)出獨立的聲音。,四、十七年至文革的文學(xué)觀念,1．文藝為政治服務(wù)為政治服務(wù)是雙向的既是政治的要求，也是作家在社會變革時代政治熱情的結(jié)果。,,2．主題先行所謂主題先行，即為在創(chuàng)作之前，就應(yīng)該確立一個明確的思想觀念，即主題。主題先行是反現(xiàn)實主義的理論，混淆了作品主題和動機兩個概念。兩個與“主題先行”相關(guān)的理論A、寫本質(zhì)B、題材決定論,,3、人物形象英雄化、概念化。寫工農(nóng)兵英雄人物，是在延安文藝座談會上的講話上就確立下來的原則。人物必須按照他的階級屬性進行塑造?！叭怀觥保ā叭阋r”）所有人物中突出正面人物，正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。,,4．情節(jié)結(jié)構(gòu)的公式化工農(nóng)業(yè)題材（創(chuàng)業(yè)史三里灣艷陽天）主要寫路線斗爭；戰(zhàn)爭題材（保衛(wèi)延安紅日林海雪原）寫戰(zhàn)爭進退得失；革命歷史斗爭題材（如紅旗譜青春之歌）以人物的成長為主。,,5．表現(xiàn)形式上的通俗化、大眾化為服從宣傳教育的需要，提倡表達直露淺近，含蓄朦朧的隱喻象征是絕對反對的，語言也簡潔明白。,十七年文學(xué)觀念的影響,政治理性控制了人的感覺、限制了人的想象。作品思想成就、藝術(shù)水準(zhǔn)都十分低下。,五、十七年至文革的小說,建國初的小說創(chuàng)作，沿襲了延安文學(xué)?；钴S在文壇上的也是延安過來的那批人。五十年代中后期到六十年代初小說創(chuàng)作達到了高潮，在傳統(tǒng)看來，這個時代的小說創(chuàng)作，也代表了新中國文學(xué)的水平。,1．短篇小說,A．王愿堅、茹志娟的“截取生活橫斷面”的模式截取生活橫斷面是指在生活中，抓取一個片斷，通過平凡的人生事，來反映重大事件和時代特點。情節(jié)單純，細節(jié)豐富，人物形象主要通過細節(jié)塑造出來,王愿堅,寫“英雄人物完成性格的一瞬間”。如黨費七根火柴。,茹志娟,多寫日常生活。如愿百合花看似是平凡人平凡事，實際上觀念化傾向極重。,B．峻青和路翎的“戰(zhàn)爭浪漫主義”樣式,峻青,,富有熱情，主觀色彩重。其小說多寫戰(zhàn)爭題材，以歌頌英雄為目的。為了對英雄進行理想化，他不惜犧牲真實。代表作品黎明的河邊老水牛爺爺山鷹,路翎,帶有現(xiàn)代文學(xué)后浪漫主義特點，喜歡張揚人物個性。戰(zhàn)爭加愛情是三四十年代革命文學(xué)成功的秘決,但在新中國失去了功效。他喜歡表現(xiàn)戰(zhàn)爭中主人公身上體現(xiàn)出來的美好人格和戰(zhàn)爭與個人感情的矛盾。代表作洼地上的“戰(zhàn)役”,C．李準(zhǔn)的配合現(xiàn)實斗爭模式,不能走那條路寫土改后農(nóng)村兩極分化的問題，配合合作化運動；李雙雙小傳配合大躍進運動，要解放婦女。筆下的“中間人物”形象，非常有生活氣息。,D．王蒙等人“干預(yù)生活”模式,“干預(yù)生活”是在56年“雙百方針”后提出來的。強調(diào)文學(xué)要發(fā)現(xiàn)和揭示生活中的陰暗面，對改變現(xiàn)實起到作用。主要出現(xiàn)了兩類作品，一是暴露問題，二是寫愛情人性。,,王蒙的組織部新來的青年人是篇批評官僚主義作風(fēng)的作品,,鄧友梅在懸崖上寫愛情，力圖表現(xiàn)兩種愛情觀的沖突。忠實記錄了那個時代普通知識分子理解的愛情。,2、長篇小說,長篇小說在建國初有保衛(wèi)延安（杜鵬程）。五九年左右出現(xiàn)了長篇創(chuàng)作的高潮。主要有三里灣創(chuàng)業(yè)史青春之歌紅旗譜上海的早晨等。六十年代有紅巖李自成艷陽天等著作。文革中，流行作品有金光大道萬山紅遍大刀記等作品。,文革時的地下文學(xué),文革時還有地下文學(xué)出現(xiàn)，如第二次握手一雙繡花鞋等思想上十分正統(tǒng)，但情節(jié)能夠滿足民間閱讀快感，故流傳十分廣。,農(nóng)村題材的長篇小說,作家們試圖在作品中把握中國農(nóng)村和農(nóng)民的歷史命運。作家們將農(nóng)村合作化運動看成是中國農(nóng)村走向共產(chǎn)主義、中國農(nóng)民經(jīng)濟解放的必然途徑。作家們只能站在農(nóng)民立場看待農(nóng)村問題，因此，作品顯然缺乏歷史深度，其結(jié)論也是膚淺的。,柳青與趙樹理（圖）,柳青,老農(nóng)民趙樹理（中）,創(chuàng)業(yè)史,寫蛤蟆灘五十年代初的互助合作運動。小說按照毛澤東的論述，將農(nóng)村農(nóng)民分成幾個階層。作品突出了靠多打糧食展示農(nóng)村社會主義改造的優(yōu)越性。無論主題、情節(jié)、人物形象，明顯的政治理念的產(chǎn)物社會主義必定能夠激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)激情、最大限度地解放生產(chǎn)力。小說夾敘夾議，觀念色彩重。,三里灣,寫三里灣在擴大農(nóng)業(yè)社的過程中，兩種思想、兩種生活方式、兩類家庭關(guān)系的沖突。趙樹理認為，農(nóng)村兩條路線的斗爭，往往是在同一個家庭里，在同一個人身上，表現(xiàn)出來的思想斗爭。他不愿意按照階級屬性去規(guī)范他的人物，而是按照他在生活中看到的樣子去寫農(nóng)民。趙還把握到了時代的變遷給農(nóng)民傳統(tǒng)的生活方式、思想觀念和家庭倫理帶來的沖擊，其作品具有較深的文化內(nèi)涵。三里灣中寫得最好的就是那些落后人物，特別是潑婦形象非常富有特點。,革命歷史斗爭題材的長篇小說,多寫戰(zhàn)爭勝敗演變，斗爭進退得失，對革命歷史追求史詩性的再現(xiàn)，高揚革命理想主義和英雄主義精神。這些小說大多情節(jié)重于人物，服從政治理念的需要，缺少個人化的視角和人性化的表現(xiàn)。,革命成長小說青春之歌,,,小說寫女青年林道靜如何從一個崇尚個性解放的小資產(chǎn)階級知識分子，成長為一個無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)士。一定程度上也是那個時代知識分子的思想寫照。楊沫說，這部小說是一篇“傳記式的小說”。小說將個人化的愛情敘事與宏大的政治敘事交織在一起，在當(dāng)時可謂獨特。成長小說中的青春期的煩惱與焦慮被政治的激情和亢奮改寫，而愛情的選擇成為了政治的選擇的同義語，使小說具有了一種意味深長的潛在意義。,梁斌（圖）,,紅旗譜,,紅旗譜以“成長”為主線，寫朱老忠、嚴志和等普通農(nóng)民，從個人復(fù)仇道路走上了革命的道路，在革命大潮中成長為無產(chǎn)階級的戰(zhàn)士。作品表現(xiàn)了極高的結(jié)構(gòu)能力,熔傳奇性、地方風(fēng)俗為一體，注意人物語言的個性化。在當(dāng)時的長篇小說中是藝術(shù)成就較高的一部。,六、4976年的詩歌概況,五十年代前期的詩歌以配合時事政治和歌頌祖國、歌頌建設(shè)熱潮為主，抒情方式直白。代表人物既有郭沫若、何其芳、胡風(fēng)、艾青、田間等老一代詩人，也有嚴陣、梁上泉、雁翼等青年詩人。五八年反右使大批詩人從詩壇消失，并出現(xiàn)了全民詩歌運動“新民歌運動”，民歌體一統(tǒng)天下。,4976詩歌的特征,第一，頌歌模式。將詩與頌歌劃上等號，詩大多與當(dāng)時流行觀念保持一致第二，強調(diào)思想性與思想平庸現(xiàn)象并存。當(dāng)時人們理解的思想性，其實就是配合流行觀念和政策，并不是獨立思考的結(jié)果。第三，將大我與小我相對立。大我指黨和人民，小我指個人情感。詩歌對個人思想情感和獨特感受體驗持回避態(tài)度，主張抒人民之情。第四，強調(diào)學(xué)習(xí)民歌。走通俗直白一路，割斷了與五四以來詩歌的藝術(shù)聯(lián)系，降低了中國詩歌的藝術(shù)水準(zhǔn)。,六十年代的詩歌探索,以政治抒情詩為主，直接歌頌國內(nèi)外革命形勢及革命歷史，并在詩的形式上進行探索，出現(xiàn)了新民歌體、新辭賦體等形式。代表詩人郭小川、賀敬之、張志民、李瑛等。五、六十年代之交，敘事詩也較興旺，李季的楊高傳聞捷的天山牧歌（短篇敘事詩集）復(fù)仇的火焰郭小川的將軍三部曲等比較著名。文革期間由于文字獄盛行，詩歌跡近消失。文革后期天安門詩歌運動，雖然表達了作者真實的政治激情，但詩藝上無疑與前期詩歌沒有本質(zhì)區(qū)別。,郭小川（圖）,,思想者郭小川,郭小川（19191976）郭小川以政治抒情組詩致青年公民成名，56年提出了詩應(yīng)“新穎而獨特”的主張。在內(nèi)容上不應(yīng)是“現(xiàn)行流行政治語言的翻版，而應(yīng)當(dāng)是作者的創(chuàng)見”，藝術(shù)上也應(yīng)有作者自己的風(fēng)格和特色。,望星空,寫于1959年，為人民大會堂落成而作。詩的前半部分表達了作者對現(xiàn)實的一些思考和懷疑。但詩的后半部分，作者對自己的獨立思考也產(chǎn)生了動搖，認為它是虛無主義的，可能是自己錯了。作品反映了詩人的矛盾心態(tài)。作者到底是想以后者否定前者，還是通過后者掩護前者，使當(dāng)時大逆不道的思想登堂入室，令人深思。,敘事詩,更能體現(xiàn)新穎獨特的藝術(shù)主張一個和八個白雪的贊歌將軍三部曲等，都寫到了革命利益和個人利益、集體主義與個性價值之間的矛盾。郭小川認為，作為一個戰(zhàn)士，首先應(yīng)該服從革命利益、集體觀念，但作為革命集體，也應(yīng)該為個人正常的感情生活和個性發(fā)展提供條件。,一個和八個（圖）,,深深的山谷,塑造了一個獨特的藝術(shù)形象，一個憎恨黑暗、不幸來到革命隊伍中的個人主義者，描寫個人主義者與時代要求成為一個戰(zhàn)士的沖突。一個不愿放棄個性和思想主人公，不屬于這個時代，革命與斗爭的歲月對于他來說不過是一段沒有目的的旅程。,七、4976年的散文概況,五十年代的散文重記事，通訊、報告文學(xué)較多；六十年代散文重抒情，出現(xiàn)了一批那個時代的名家名篇。如楊朔、秦牧、劉白羽、吳伯蕭、峻青、曹靖華等。六十年代散文矯揉造作、刻意拔高的文風(fēng)，負面影響很大。,4976散文的特征,第一，工具化傾向嚴重。散文在這個時期被看成“文藝戰(zhàn)線的輕騎兵”，赤裸裸地要求為時事政治服務(wù)，走上了“載道”的老路。第二，對“散文詩化”的過分強調(diào)?！吧⑽脑娀本褪窍笤娨粯尤懮⑽?。頌歌模式，使散文的境界過于狹窄；同時，象詩一樣描寫、抒情，與散文自然化的文體要求顯然是矛盾的。第三，“形散神不散”的教條化。,楊朔（圖）,,楊朔散文及其局限,楊朔散文藝術(shù)的特點和局限表現(xiàn)為三方面一是追求詩意、創(chuàng)造詩境。捕捉單純的美好的東西，進行思想雕琢，最后個性單薄、境界雷同，顯得做作。二是學(xué)習(xí)詩的結(jié)構(gòu)。按照傳統(tǒng)詩的結(jié)構(gòu)是“啟承轉(zhuǎn)合”去結(jié)構(gòu)散文，其文千篇一律。三是象詩一樣錘煉語言過份講究語言，反而不自然。,八、戲劇,,老舍（圖）,,老舍在解放后主要創(chuàng)作戲劇，龍須溝使他獲得了“人民藝術(shù)家”的稱號。抱有“士可殺不可辱”傳統(tǒng)道德理念的老舍，1966年在一次批斗會后，跳湖自殺。,茶館,茶館寫于1957年。立意上說，為“葬送三個時代”清末、軍閥混戰(zhàn)、戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治；按照壞人越過越滋潤，好人越來越走投無路，時代越來越壞，逆來順受沒有出路的觀念設(shè)置情節(jié)。,由于老舍寫的是自己熟悉的人、熟悉的生活，再加上他是位了不起的語言大師，語言生活化、個性化，幽默感強，潛臺詞也很豐富，因此，茶館仍然是一部了不起的杰作。,茶館（圖）,,茶館（圖二）,,樣板戲,六十年代“無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)”的典范。毛澤東認為當(dāng)時在戲劇中帝王將相才子佳人戲太多，“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，“死人統(tǒng)治活人”，提倡搞“現(xiàn)代革命戲”。樣板戲的基本模式是第一，強調(diào)階級斗爭和無產(chǎn)階級道德的教化作用。第二，以政治理念塑造人物，突出政治身份和階級性，反對表現(xiàn)人性人情。第三，依照“三突出”模式安排人物關(guān)系，塑造“高大全”式英雄。第四，從理想化出發(fā)，設(shè)計情節(jié)和戲劇沖突。樣板戲是政治烏托幫的產(chǎn)物，是造夢運動的結(jié)果。,,,,紅燈記（圖）,,樣板戲回避感情與家庭關(guān)系。,神圣家族,彼此間沒有血緣關(guān)系，以無產(chǎn)階級革命感情組合起來的理想家庭。,沙家浜（圖）,正典閱讀與民間反諷,,,三突出,,沙家浜,理想化的典范道具\服裝,,三突出,智取威虎山（圖）,“打虎上山”虛實結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的典范（動作、音樂、布景）。,,用光的政治意義,紅色娘子軍（圖）,,,,沒有任何家庭與社會背景的江水英,,白毛女（圖）,取自王子與小天鵝的造型政治與愛情的置換。同樣的藝術(shù)造型，表示的意義完全不一樣。,,,,,,,,思考練習(xí),一、填空題1、在創(chuàng)作之前，即確立一個明確的思想觀念，然后圍繞這個思想觀念進行選材，設(shè)置人物和情節(jié)。這得創(chuàng)作模式稱為“”。2、在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物，這種創(chuàng)作方法稱為“”模式。3、在生活中，抓取一個片斷，通過平凡的人生事，來反映重大事件和時代特點，這種創(chuàng)作方法稱為“”。十七年中，茹志娟，王愿堅等都喜歡采取這種方法。4、“”的口號是在56年“雙百方針”后提出來的，它強調(diào)文學(xué)發(fā)現(xiàn)和揭示生活中的陰暗面，對改變現(xiàn)實起到作用。作家在這個口號下創(chuàng)作了他的成名作組織部新來的青年人。5、李準(zhǔn)的小說大多寫農(nóng)村題材，其小說通過宋老定買地，寫土改后農(nóng)村兩極分化的問題，是第一篇正面描寫農(nóng)村合作化運動的作品。6、峻青的小說多寫戰(zhàn)爭題材，對英雄進行理想化、對戰(zhàn)爭進行理想化，這種創(chuàng)作模式稱為“”。,,7、路翎的代表作寫一個志愿軍戰(zhàn)士與朝鮮姑娘的感情，以及他的犧牲和班長對這段感情的理解和愛護。8、鄧友梅的小說力圖表現(xiàn)在愛情生活中無產(chǎn)階級道德觀和資產(chǎn)階級道德觀的沖突，忠實記錄了那個時代普通知識分子理解的愛情。9、文革中，最活躍的作家當(dāng)數(shù)，其代表作品有金光大道艷陽天等。10、作家的長篇小說三里灣把握到了時代的變遷給農(nóng)民傳統(tǒng)的生活方式、思想觀念和家庭倫理帶來的沖擊，這在當(dāng)時是獨一無二的。11、柳青說“我這個小說只有一個主題，就是農(nóng)民如何放棄私有制接受公有制的。”“中國農(nóng)村為什么會發(fā)生社會主義革命和這場革命如何進行的。”他說的這部小說是指。12、小說被稱為“革命成長小說”。寫林道靜如何從一個崇尚個性解放的小資產(chǎn)階級知識分子，成長為一個無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)士。13、小說以兩家農(nóng)民和一家地主的世代斗爭為主線，寫農(nóng)民從自發(fā)反抗到成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。14、建國到反右前，由于新中國剛成立，許多詩人覺得來到了光明的時代，發(fā)自內(nèi)心地歌頌祖國、領(lǐng)袖和人民，歌頌新生活、新氣象。詩人的致青年公民、的放聲歌唱等都是當(dāng)時的名作。,,15、57年大躍進期間，出現(xiàn)了古今中外絕無僅有的詩歌現(xiàn)象“運動”。運動結(jié)束時搜集到民歌數(shù)十萬首，郭沫若、周揚按“詩三百”之制，選編為一冊。16、郭小川是五六十代詩人中成就最高者。他以政治抒情組詩成名。56年他提出了詩應(yīng)“新穎而獨特”的主張。在抒情詩領(lǐng)域，他寫了致大海和，表達了自己對現(xiàn)實的一些思考和懷疑。17、郭小川的敘事詩具有很高的成就，寫一個個人主義者與時代要求的沖突，將八個壞人寫得很有人性，在當(dāng)時也是很少的18、五六十年代，作家是“散文詩化”的主要倡導(dǎo)者。所謂散文詩化主要從三方面著手一是追求詩的意境；二是；三是象詩一樣錘煉語言。19、老舍的話劇使他在五十年代獲得了“人民藝術(shù)家”的稱號，他創(chuàng)作的意在是“葬送三個時代”的名劇是。20、建國之后，文藝運動不斷。第一場文藝運動是發(fā)生于1951年的對電影的批判。21、請寫出至少兩部樣板戲的名字、。,,二、解釋1、截取生活橫斷面2、戰(zhàn)爭浪漫主義3、革命成長小說4、“干預(yù)生活”5、“三突出”6、主題先行7、樣板戲8、“散文詩化”三、問答題1、簡要說明十七年至文革的文藝觀念2、十七年至文革詩歌的特點3、十七年至文革散文的特點4、革命樣板戲的基本模式5、分析十七年中國作家的生活方式和思想狀態(tài)對其創(chuàng)作的影響6、十七年農(nóng)村題材長篇小說內(nèi)容上有什么特點,第二章七六年以后的中國社會及文學(xué)思潮,,一、當(dāng)代中國社會,轉(zhuǎn)型期社會既有傳統(tǒng)社會的濃烈色彩，也有新社會的明顯因素。1、多種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的交織；2、多種所有制的交織；3、貧富懸殊的加巨及中產(chǎn)階級的出現(xiàn)；4、多元生活方式的并存。總之，這是個變動中的社會，“經(jīng)濟”代替“政治”成為社會的核心話語。,“三個中國說”,,二、生存方式,從政治生存模式到經(jīng)濟生存模式。過去中國人的生活主要是圍繞著政治進行的。80年代中后期，市場和商品的對人們的思想和行為的影響和控制越來越厲害。用市場和商品來控制調(diào)節(jié)人的行為和人與人之間的關(guān)系。不是靠過去的政治幻覺。每個人都被組織到市場這個體制中來，占有商品的多少成為人生是否成功的標(biāo)志。,三、新時代的作家,文學(xué)家也從政治生存轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟生存。也被組織到市場中去了。作家也被看成生產(chǎn)者（“藝術(shù)生產(chǎn)”）而不是“靈魂工程師”，能夠?qū)⒆约旱漠a(chǎn)品成功地生產(chǎn)出來是第一要素，但更重要的要素是，必須將它成功地推銷出去。作家的寫作要服從市場規(guī)則。,四、多元化的社會價值體系,,1、社會中心意識形態(tài)的價值觀（國家主義意識形態(tài)）,,,即黨和政府在正式媒體、公開場合所宣揚的價值體系，以及社會制度、國家機構(gòu)等所體現(xiàn)出來的價值體系。中心意識形態(tài)所要解決的問題就是如何在堅持社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，使中國繁榮富強。它并不是一成不變的，而是隨時代需要和社會變化而變化。在文化上，它要求文藝為中心工作服務(wù)，“弘揚主旋律”。中國當(dāng)代國家主義意識形態(tài)總體上從集權(quán)主義話語日益轉(zhuǎn)向民主主義話語，把握這一點非常重要。,2、知識分子價值觀,以知識分子為代表的價值體系。知識分子的價值觀簡單地說就是對民主自由的向往，對個性價值的崇尚，對精神獨立性的追求。按照知識分子的文藝價值標(biāo)準(zhǔn)，文藝應(yīng)該是知識分子精神的代言，它的核心就是關(guān)注社會的健康化、民主化進程，以及人的個性和自由。,羅中立父親,張曉剛大家庭,3、平民價值觀,平民從本質(zhì)上更關(guān)心的是生活本身、經(jīng)濟問題。對于文藝，平民有一種世俗化的欲求和理解。文藝應(yīng)該是輕松的、娛樂的、象征性地滿足潛在欲望的，是遠離現(xiàn)實中重大而嚴峻的問題的。,4、邊緣與另類價值觀,社會生活的變化使標(biāo)榜邊緣與另類成為可能。與以上三種價值觀不同的都可以劃入此類。其重大表現(xiàn)是對國家主義的反諷,對知識分子的嘲笑,對平民精神的諷刺,及其對內(nèi)心世界深入的發(fā)掘而帶來的對理性和道德底線的挑戰(zhàn),對國家主義的反諷,岳敏君革命者,方力鈞,宋永紅,知識分子的沉淪與來自民間的欲望,平民世界的媚俗與撒嬌,俸正杰時尚,,血腥暴力與殘忍,,八十年代前，中心意識形態(tài)的價值觀占據(jù)主導(dǎo)。八十年代初中期，三種價值觀歷史性地走到了一起，八十年代末期，知識分子的價值觀與另兩者明顯分裂，知識分子的價值觀也失去了大眾市場，同時，邊緣與另類的價值觀崛起。九十年代以來的寫作，可明顯地分為純文學(xué)代表知識分子價值觀的寫作，正統(tǒng)（新道統(tǒng)）文學(xué)服務(wù)于中心意識形態(tài)的寫作，通俗文學(xué)適應(yīng)非知識階層的普通民眾的寫作，以及與以上寫作立場形成對抗的邊緣與另類寫作。四者之間并不格格不入，在很多時候是相互滲透的。,,五、文學(xué)思潮,八十年代來，十多年時間，幾乎將西方一百多年的文學(xué)思潮照演了一遍。,1、追求政治與思想認識價值的文學(xué)思潮,出現(xiàn)在八十年代初期到中期。隨著“四人幫”的倒臺，政治的解凍，思想解放運動的興起，文藝界對以前流行的工具論和從屬論進行了反思，80年7月人民日報發(fā)表社論，正式提出文藝“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)?！蔽乃囈欢ǔ潭壬系玫搅私夥拧０耸甏踔衅?，人們的政治熱情很高，三種價值觀高度統(tǒng)一。清算過去、反思歷史、為未來獻計獻策、表達自己的社會理想是時代主流。出現(xiàn)了傷痕、反思、改革文學(xué)、人道主義文學(xué)、知青文學(xué)、朦朧詩等文學(xué)流派。,2、追求民族與文化價值的文學(xué)思潮,,陳丹青的西藏組畫,,八十年代中期，隨著反思的深入，政治反思、歷史反思發(fā)展到了民族心理反思和民族文化反思。這種反思從最初的批判性反思，發(fā)展到后來對文化傳統(tǒng)的依戀和認定；從對正統(tǒng)文化的描寫發(fā)展到對地域文化的迷戀。主要表現(xiàn)在小說領(lǐng)域中的“尋根文學(xué)”“市井文學(xué)”和詩歌領(lǐng)域中的“東方現(xiàn)代史詩”。,3、現(xiàn)代主義影響之下的文學(xué)思潮,塞尚與達利的畫,,改革開放后，大量西方現(xiàn)哲學(xué)思想和文藝思想再次涌入，其對世界與人的本體的關(guān)注和豐富多彩的藝術(shù)手段，與傳統(tǒng)保守的理論模式相比，明顯能夠激活中國作家的創(chuàng)造熱情。詩歌中的朦朧詩，是現(xiàn)代主義的先導(dǎo)；隨后又有王蒙的仿意識流小說，徐星、劉索拉、殘雪的小說被認為是真資格的“中國現(xiàn)代派”；莫言、韓少功等人的尋根文學(xué)也受現(xiàn)代主義影響很大；戲劇則以高行健的絕對信號車站為代表?！昂箅鼥V詩”一直在現(xiàn)代主義領(lǐng)域頑強的探索著，雖然鮮為人知，但更能代表中國當(dāng)代詩歌的藝術(shù)水平,4、后現(xiàn)代主義影響下的文學(xué)思潮,,,,,后現(xiàn)代之“后”，是“反”的意思，也就是對現(xiàn)代主義所建構(gòu)的思想體系和藝術(shù)模式全面的拒絕。在西方五十年代之后開始流行。90年代以來流行的文學(xué)流派以馬原、蘇童、余華、格非、北村、孫甘露為代表的先鋒派；以池莉、劉震云為代表的新寫實、新歷史主義；以王安憶、林白、陳染、衛(wèi)慧為代表的女性寫作；詩歌中的“第三代”詩人、“下半身”“口語詩”，包括王朔的“頑主系列”受到后現(xiàn)代主義或多或少的影響。,思考練習(xí),1、簡述八十年代以來中國當(dāng)代文學(xué)思潮的發(fā)展概況2、當(dāng)代中國社會價值體系的多元化特征及其對作家寫作的影響,第三章、朦朧詩與后朦朧詩,,一、朦朧詩潮的產(chǎn)生,朦朧通常指表達的含蓄、意義的不確定。這里講的朦朧詩是中國當(dāng)代一個詩歌流派。朦朧詩產(chǎn)生于特殊的年代。朦朧詩人是一個特殊的群體。,白洋淀詩群,指69年后下放到北洋淀地區(qū)的當(dāng)知青的詩人群體。也包括和他們交往甚密的其它地區(qū)的詩人。他們中的主要代表有食指、芒克、多多、北島等。,食指,（郭路生）是公認的第一位地下詩人。他的詩許多寫于1968年。相信未來這是四點零八分的北京是最有名的作品，另有相信未來瘋狗憤怒,食指（圖）,,這是四點零八分的北京,這是四點零八分的北京，一片手的海洋在翻動；這是四點零八分的北京，一聲雄偉的汽笛長鳴。北京車站高大的建筑突然一陣劇烈地抖動我吃驚地望著窗外不知發(fā)生了什么事,一陣告別的聲浪，就要卷走車站；北京在我的腳下，已經(jīng)緩緩地移動。終于抓住了什么東西管他是誰的手，不能松因為這是我的北京，這是我的最后的北京。,今天雜志,創(chuàng)辦于1978年的民間雜志。主要成員有北島、芒克等。雜志共出九期。雜志的目的是向官方文學(xué)挑戰(zhàn)，無論從

簡介：中央廣播電視大學(xué)“人才培養(yǎng)模式改革和中央廣播電視大學(xué)“人才培養(yǎng)模式改革和開發(fā)教育試點”漢語言文學(xué)（本科）畢業(yè)論文開發(fā)教育試點”漢語言文學(xué)（本科）畢業(yè)論文“中和之美”東方的美“中和之美”東方的美紫式部美學(xué)思想初探紫式部美學(xué)思想初探學(xué)生姓名學(xué)號指導(dǎo)老師專業(yè)漢語言文學(xué)年級2010年春季工作站XX電大鉛山工作站XX廣播電視大學(xué)寫作提綱一、序論提綱論點紫式部所追求的，是一種在很大程度上被貴族化，女的中和之美。二、主要內(nèi)容1、中和之美的淵源2、中和之美的定義3、紫式部作品美學(xué)思想的體現(xiàn)和運用三、結(jié)束語源氏物語的藝術(shù)對日本近千年文學(xué)發(fā)展的影響構(gòu)成了日本文學(xué)古今相隨的民族特色。紫式部的美學(xué)思想在源遠流長的東方美學(xué)史中，是一份不可多得的珍思財富。

簡介：【復(fù)習(xí)要點】第一部分、漢語拼音一、復(fù)習(xí)要點。1、正確認讀聲母、韻母，記住16個整體認讀音節(jié)。2、熟記漢語拼音字母表，記住26個大、小寫字母的寫法。3、熟練、準(zhǔn)確地拼讀音節(jié)，借助漢語拼音識字、正音、閱讀和學(xué)習(xí)普通話。4、掌握漢語拼音拼寫規(guī)則。5、讀準(zhǔn)聲調(diào)，按漢語拼寫規(guī)則給音節(jié)標(biāo)聲調(diào)。二、知識平臺。1、掌握漢語拼音的23個聲母、24個韻母和16個整體認讀音節(jié)。（1）聲母BPMFDTNLGKHJQXZHCHSHRZCSYW（2）韻母①單韻母（6個）AOEIU②復(fù)韻母（9個）AIEIUIAOOUIUIEEER（特殊韻母）③鼻韻母（9個）ANENINUNNANGENGINGONG（3）整體認讀音節(jié)ZHICHISHIRIZICISIYIWUYUYEYUEYINYUNYUANYING2、熟記漢語拼音字母表，并按順序背誦和默寫26個大小寫字母。（1）大寫ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ（2）小寫ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ3、掌握拼讀方法，能夠熟練、準(zhǔn)確地拼讀音節(jié)，借助漢語拼音識字、正音、閱讀和學(xué)習(xí)普通話。（1）兩拼法前音輕短后音重，兩音相連猛一碰。GUZOLNGBIQūGǎNHNGQ構(gòu)造狼狽驅(qū)趕紅旗（2）三拼法聲輕介快韻母亮，三音連讀很便當(dāng)。PIOLIANGQIǎOMIOXIǎOJINGBIāNJIāNG漂亮巧妙小將邊疆4、讀準(zhǔn)聲調(diào)。字音的高、低、升、降變化叫聲調(diào)，它是音節(jié)中不可缺少的部分，很重要，有區(qū)別字義的作用。相同音節(jié)標(biāo)上不同的聲調(diào)就會產(chǎn)生不同的讀音，也同時表示不同的意思。如BāO（包）BO（雹）BǎO（飽）BO（抱）。普通話只有四種聲調(diào)，分為陰平（），陽平（），上聲（），下聲（），它們的讀法是一聲平，二聲揚，三聲拐彎，四聲降。5、讀記標(biāo)調(diào)口訣。聲調(diào)符號標(biāo)在音節(jié)的主要母音上，可記口訣看見A母不放過，沒有A母找O、E、I、U并列標(biāo)在后，單個韻母不用說；I上標(biāo)調(diào)不寫點，遇上輕聲不標(biāo)調(diào)。如休會（XIūHU）。6、認識隔音符號的作用和用法。在以“A、O、E”開頭的音節(jié)連接其它音節(jié)后面時，如果音節(jié)的界限容易發(fā)生混淆，就要用隔音符號（’）隔開。隔音符號（’）寫在前后兩個音節(jié)中間的左上方。如PIǎO（漂）P’ǎO（皮襖）。7、注意上的兩點要省寫規(guī)則。拼讀音節(jié)時以開頭的韻母與聲母J、Q、X相拼時，上的兩點要省去，如巨人（JRN），以開頭的韻母與聲母N、L相拼時，的兩點不能省寫，因為聲母N、L還能與韻母U相拼。如陸地（LD）、綠地（LǜD）。8、注意兒化音變?！癊RN”作為詞尾帶在別的字后面，它不能單獨構(gòu)成一個音節(jié)，而是和前面一個音節(jié)連在一起，使前一音節(jié)的韻母帶上一個卷舌動作的尾音，這叫兒化韻。拼寫兒化韻時，只要在兒化音節(jié)的韻母之后加上一個“R”即可。如紅花兒（HNGHUāR）。9、區(qū)別平舌音與翹舌音。Z、C、S與ZH、CH、SH是舌尖后音，發(fā)音時舌尖翹起頂住上腭（E）前，因而叫翹舌音。以Z、C、S做聲母的字，都是平舌音的字；以ZH、CH、SH做聲母的字，都是翹舌音的字。10、掌握大寫字母的用法。①一個句子的開頭的第一個字母要大寫。如YTIODYYUDOHǎIDǐQLE。②詩歌每一行開頭的第一個字母要大寫。“把”字句、“被”字句、陳述句有密切的關(guān)系，可以互相轉(zhuǎn)換，但意思不能改變?！炬溄涌碱}】他緊緊地握住了老人的手。（變?yōu)楸蛔志?、把字句）（分析）變被字句時，主語與賓語調(diào)換位置后加“被”字，變“把”字句時，如果是“被”字句，將主語與賓語的位置調(diào)換加“把”字，如果是陳述句則將“把”字放在賓語前，謂語放在句子末尾。（答案）他把老人的手緊緊地握住了。（把字句）老人的手被他緊緊地握住了。（被字句）二、陳述句、反問句、感嘆句的互換反問句并不是向?qū)Ψ教岢鰡栴}，需要對方回答，而是用反詰（追問）的語氣強調(diào)某個問題，表達某種感情。它是問句的一種特殊形式，并不需要回答，答案就在句中，句末用問號；陳述句變感嘆句，一般加“多么”、“太”、“真”等詞，句末要加上感嘆詞“啊”、“呀”等，將句號改為感嘆號。【鏈接考題】他是一個好人。（分析）陳述句變反問句，加上“怎么”、“難道”、“什么”等，句末尾加上“嗎”、“呢”，句尾句號變?yōu)閱柼枴Ｔ擃}是肯定的陳述句變?yōu)榉磫柧?，要加上一個否定詞，表示否定的意思；變?yōu)楦袊@句直接加上感嘆詞。（答案）他難道不是一個好人嗎他真是一個好人啊三、肯定句、雙重否定句的互換一個句子用否定加否定的形式來表達肯定的意思，強調(diào)絕對的事實，語氣更堅定有力?！炬溄涌碱}】我必須去圖書館看書。（變雙重否定句）（分析）雙重否定句的語氣比肯定句更重一些，但句意不變，方法是加兩個否定詞“不不”或“非不可”等。（答案）我不得不去圖書館看書。四、直接引用和轉(zhuǎn)述句互換把直接敘述改變?yōu)殚g接敘述，要注意三點一是改變標(biāo)點；二是改變?nèi)朔Q代詞；三是看句子的內(nèi)容。有些句子中個別的和少量的文字須作改動，但不改變句子意思。【鏈接考題】王亮說“我要像李永那樣關(guān)心集體?！保ǚ治觯┰擃}是將直接敘述改為轉(zhuǎn)述，那么直接將第一人稱“我”變成第三人稱“他”。（答案）王亮說，他要像李永那樣關(guān)心集體。【三】修改病句【備考點】內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有毛病的句子叫病句。常見的病句有成份殘缺；搭配不當(dāng)；重復(fù)羅嗦；語序顛倒；前后矛盾；用詞不當(dāng)；指代不明；分類不當(dāng)；不合事理；含糊不清等?！緫?yīng)考點】1、先找出句子的主干，檢查句子是否完整，搭配是否恰當(dāng)。2、如果句子主干沒有毛病，就檢查輔助成份與主干搭配是否合適。3、檢查句子是否符合邏輯，語序是否合理，指代是否明確，有無邏輯錯誤等。4、如果確有錯誤，就開始動筆修改?！炬溄涌碱}】（1）學(xué)習(xí)革命烈士詩兩首一課，使我受到了深刻的教育。（分析）這個句子的病因是成份殘缺，整個句子缺少了主動者，誰學(xué)習(xí)這一課誰受到了教育（答案）學(xué)習(xí)革命烈士詩兩首一課，使我受到了深刻的教育。（2）我游覽了萬里長城、故宮博物院、秦始皇兵馬俑和南京長江大橋等名勝古跡。（分析）這個句子的病因是搭配不當(dāng)。根據(jù)常識知道，南京長江大橋不屬于古跡。（答案）我游覽了萬里長城、故宮博物院、南京長江大橋和秦始皇兵馬俑等名勝古跡。（3）秋天的北京是一個迷人的季節(jié)。（分析）這個句子的病因是語序不合理?！扒锾臁焙汀氨本眱蓚€詞沒有按要求表達的意思排列，使意思表達不清楚。（答案）秋天的北京是一個迷人的季節(jié)。（4）全班同學(xué)都到齊了，只有王娟同學(xué)沒有到。（分析）這個句子的病因是前后自相矛盾，“全班同學(xué)”中包括王娟同學(xué)。既然都到了，怎么王娟同學(xué)沒有到呢

簡介：1第六章19世紀(jì)初期歐美文學(xué)試題庫一、填空題1、英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)中，直接以勞資矛盾為題材的著名作品有狄更斯的________，蓋斯凱爾夫人的。2、普希金在中塑造了“小人物”維林的形象，開創(chuàng)了俄國小說描寫“小人物”的傳統(tǒng)。其后，果戈理在和狂人日記中分別塑造了阿卡基阿卡基維奇和“狂人”的形象，陀思妥耶夫斯基在中塑造了杰符什金的形象，在一個小公務(wù)員之死中塑造了小公務(wù)員的形象，完成了這組系列人物形象的塑造。3、車爾尼雪夫斯基的小說怎么辦，以“”為副題，小說中這一人物是俄國文學(xué)中一個職業(yè)革命家的形象。4、19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作品是。5、奧斯特羅夫斯基享負盛名的揭露“黑暗帝國”的現(xiàn)實主義戲劇作品是。6、“除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”，是恩格斯對________創(chuàng)作方法的經(jīng)典性概括。7、麥琪的禮物是美國短篇小說家的杰作。8、在高老頭和中，巴爾扎克寫出了鮑賽昂夫人的盛衰史。9、“從來小說家就是自己同時代的秘書”是________的創(chuàng)造性名言。10、美國作家杰克倫敦的代表作是自傳體小說。11、長詩是普希金的創(chuàng)作從浪漫主義向現(xiàn)實主義過渡的最后一部作品，__________被稱為俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作品。12、普希金的短篇小說開了俄國文學(xué)描寫“小人物”的先河。13、________是俄國文學(xué)中第一個“多余人”形象。14、別林斯基認為可以稱為俄羅斯生活的百科全書和最富有人民性的作品。15、1848年后，雨果的創(chuàng)作也轉(zhuǎn)而表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實主義傾向，典型作品是詩歌集和長篇小說。16、批判現(xiàn)實主義的第一篇美學(xué)宣言是的。17、在紅與黑里，作者在三個典型環(huán)境中展示于連性格的形成和發(fā)展過程，它們是唯利是圖的、人間地獄般和“陰謀與偽善的中心”。18、1827年，司湯達第一部政論小說問世，1829年發(fā)表短篇小說，歌頌意大利燒炭黨人獻身祖國的情操，揭露了貴族階級極端自私的本質(zhì)。是繼紅與黑之后又一部批判現(xiàn)實主義的杰作，以貴族青年的故事為線索，批判了意大利社會的黑暗腐朽。19、19世紀(jì)中后期，歐美文學(xué)的主流是。國是這一文學(xué)潮流的發(fā)源地，以的紅與黑出版為標(biāo)志。20、1829年，巴爾扎克發(fā)表了長篇小說，邁開了走向現(xiàn)實主義的第一步。是他后期創(chuàng)作的力作，作者在其中詳盡描述了資本主義關(guān)系滲透到一切精神領(lǐng)域的進程。21、巴爾扎克聲稱“我在兩種永恒真理的照耀之下寫作，那就是?！边@一思想集中體現(xiàn)在小說中。22、巴爾扎克把人間喜劇分為三大類、和。23、巴爾扎克善于運用“”把許多人物貫穿起來，例如鮑賽昂夫人的形象先是在中出現(xiàn)，然后在中再次出現(xiàn)。24、福樓拜的代表作包法利夫人是他第一部現(xiàn)實主義杰作，以后他又相繼寫出了長篇歷史小說以及短篇小說集。25、薩克雷在他的名利場中，刻畫了這個小資產(chǎn)階級野心家的典型。26、1837年，狄更斯出版了第一部小說，從而一舉成名。他的初期作品一般采用小說的形式。廣泛描繪了十九世紀(jì)英國的現(xiàn)實。這一時期的代表作有尼克拉斯尼克貝爾、和等。發(fā)表于19世紀(jì)40年代的中篇小說和反映了狄更斯的正3C、善于反映人物的雙重心理現(xiàn)象D、善于揭示人物潛意識的心理活動5、作為第一部批判現(xiàn)實主義小說的紅與黑發(fā)表于（）。A、1829年B、1830年C、1832年D、1848年6、司湯達生前獲得贊揚的唯一作品是（）。A、紅與黑B、巴馬修道院C、拉辛與莎士比亞D、呂西安7、紅與黑中標(biāo)志著于連恢復(fù)平民意識的關(guān)鍵情節(jié)是（）A、征服瑪特兒小姐B、槍擊德瑞那夫人C、鋃鐺入獄獨居囚室之后D、走上斷頭臺之前8、在巴爾扎克的人間喜劇中，被描寫成不配有更好命運的的人的是（）A、一天天走向沒落的貴族B、咄咄逼人的資產(chǎn)階級C、驕橫傲慢的教會人士D、處于底層的工人農(nóng)民9、被恩格斯譽為“比過去、現(xiàn)在和未來的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實主義大師”是（）A、司湯達B、巴爾扎克C、莫泊桑D、福樓拜10、巴爾扎克在__________中描寫了自己的理想社會（）A、幻滅B、古物陳列室C、鄉(xiāng)下醫(yī)生D、農(nóng)民11、巴爾扎克幻滅中屬于資產(chǎn)階級個人野心家的形象是（）A、大衛(wèi)賽夏B、呂西安夏同C、克雷斯吉安D、拉斯蒂涅12、巴爾扎克小說高老頭中高老頭父愛的悲劇實質(zhì)是（）A、赤裸裸的金錢關(guān)系敗壞了人與人之間的親情關(guān)系B、超越尋常的愛女之情C、兩個女兒缺少孝心D、高老頭自己不光彩的面粉商身份13、巴爾扎克對_________的描繪，是人間喜劇的“中心圖畫”（）。A、人與人關(guān)系的金錢化B、職業(yè)的商品化C、共和主義者形象D、資產(chǎn)階級的進攻和貴族階級的衰亡14、巴爾扎克首次運用“人物再現(xiàn)法”的作品是________。（）A、歐也妮葛朗臺B、高老頭C、幻滅D、高利貸者15、“一個屬于虛偽的詩和虛偽的情感的女人”是指___________（）。A、包法利夫人中的愛瑪B、紅與黑中的瑪特爾C、戰(zhàn)爭與和平中的愛侖D、安娜卡列尼娜中的安娜16、狄更斯的成名作是（）A、匹克威克外傳B、大衛(wèi)科波菲爾C、奧列佛推斯特D、雙城記17、除雙城記外，狄更斯的另一部歷史小說是（）A、老古玩店B、尼克拉斯尼克貝爾C、荒涼山莊D、巴納比拉奇18、名利場的主人公是一個小資產(chǎn)階級野心家的典型，名叫________（）。A、耐兒B、小杜麗C、蓓基夏潑D、瑪麗巴頓19、真正的白天何時到來是對一書的評價。（）A、黑暗的勢力B、前夜C、誰在俄羅斯能過好日子D、大雷雨20、19世紀(jì)俄羅斯“自然派”文學(xué)的一個重要特征是（）A、反映下層人民的痛苦B、純客觀地記錄事實

簡介：文學(xué)常識文學(xué)常識一常見借代詞語常見借代詞語1、桑梓家鄉(xiāng)2、桃李學(xué)生3、社稷、軒轅國家4、南冠囚犯5、同窗同學(xué)6、烽煙戰(zhàn)爭7、巾幗婦女8、絲竹音樂9、須眉男子10、嬋娟、嫦娥月亮11、手足兄弟12、汗青史冊13、伉儷夫妻14、白丁、布衣百姓15、傴僂，黃發(fā)老人16、桑麻農(nóng)事17、提攜，垂髫小孩18、三尺法律19、膝下父母20、華蓋運氣21、廟堂朝廷22、函、簡、箋、鴻雁、札書信二作家作品（作家作品（1）1、唐宋八大家唐宋八大家唐韓愈、柳宗元、宋歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。2、“韓柳”并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導(dǎo)者。3、一門父子三詞客（三蘇三蘇）蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。4、豪放派豪放派詞人蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；浪漫主義浪漫主義詩人李白婉約派婉約派詞人李清照現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義詩人杜甫花間派花間派詞人溫庭筠5、李杜李杜李白、杜甫。小李杜小李杜李商隱、杜牧。6、屈原屈原我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。著有離騷。7、孔子、孔子孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。20、我國第一位田園詩人田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”。21、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼A夏洛克英國戲劇家莎士比亞喜劇威尼斯商人B阿巴貢法國劇作家莫里哀喜劇慳吝人C葛朗臺法國作家巴爾扎克長篇小說歐也妮葛朗臺D潑留希金俄國作家果戈里長篇小說死魂靈22、中國吝嗇鬼的典型中國吝嗇鬼的典型嚴監(jiān)生。23、稱朱自清“不為五斗米而折腰的人?！?4、列寧贊高爾基“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表?！?5、芭蕾舞的化身烏蘭諾娃。26、關(guān)漢卿被稱為“東方的莎士比亞”。27、陶淵明陶淵明陶淵明（約365年427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩。28、王維王維王維（701年－761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部維摩詰經(jīng)，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。29、李白李白李白（701年2月28日762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。中國唐朝詩人，有“詩仙詩仙”、“詩俠”之稱。漢族，祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅省

簡介：保安在初中文學(xué)社活保安在初中文學(xué)社活動實動實施方案施方案為了全面實施素質(zhì)教育，繁榮校園文化生活，提高學(xué)生素質(zhì)，促進學(xué)生全面主動發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的語文閱讀和寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)新人，增強學(xué)生的思維能力、審美能力、創(chuàng)造能力，切實推進教育教學(xué)改革，結(jié)合我校實際，特制訂本實施方案。一、指導(dǎo)思想以國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生需要和特長的個性化發(fā)展，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，繁榮校園文化為宗旨，實現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文英語的興趣，提高學(xué)生的讀寫能力，讓學(xué)生在寫作交流實踐中學(xué)會寫作，并為不同層次的學(xué)生構(gòu)建鍛煉和施展才華的平臺，促使學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。二、文學(xué)社名稱保安初中雙語文學(xué)社三、文學(xué)社理念快樂生活快樂學(xué)習(xí)快樂作文四、文學(xué)社刊物五、文學(xué)社組織1、名譽社長侍繼海2、社長周崇利3、主編徐友生副主編王榮軍高強4、編委會全校語文、英語老師文學(xué)社部分成員六、具體工作安排周崇利負責(zé)指導(dǎo)工作徐友生負責(zé)全面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作葉敬宜、王軍梅負責(zé)三年級編輯景光寧、蔡婷婷負責(zé)二年級編輯張小云、張玲玲負責(zé)一年級編輯雜志、刊物推薦優(yōu)秀習(xí)作的工作。每周推薦經(jīng)審閱的優(yōu)秀稿件至少1篇（電子稿）。7、文學(xué)社每學(xué)期將評選優(yōu)秀社員，并給予獎勵。8、協(xié)助語文英語組及學(xué)校做好相關(guān)的宣傳、交流工作。十、工作安排二月1成立文學(xué)社籌建工作小組，明確組織機構(gòu)2擬定文學(xué)社活動方案三月1召開文學(xué)社成立大會2推薦選拔文學(xué)社成員3經(jīng)典誦讀4出刊第1、2期社刊四月1采風(fēng)2習(xí)作指導(dǎo)3出刊第3、4期社刊五月1社員交流研討2作文比賽3出刊第5、6期社刊六月1完成第7、8期社刊2總結(jié)、評比評選優(yōu)秀社員一、指導(dǎo)思想

簡介：14二年級下冊語文學(xué)困生幫扶計劃二年級下冊語文學(xué)困生幫扶計劃“勇于克服困難，勤于無私奉獻”是每一個教師的不懈追求，我們從關(guān)心學(xué)生的一生出發(fā)，認真貫徹學(xué)校的指導(dǎo)思想本著“沒有教不好的學(xué)生，確保讓每一個學(xué)困生進步”、“沒有差生，只有差異”的原則，從后進生抓起，課內(nèi)探究與課外輔導(dǎo)相結(jié)合，讓學(xué)生克服自卑的心理，樹立起學(xué)習(xí)的信心和勇氣。在學(xué)生中形成“趕、幫、超”的濃厚氛圍，使每個學(xué)生學(xué)有所長，學(xué)有所用，提高語文學(xué)習(xí)成績，全面提高教學(xué)質(zhì)量。一、班級具體情況分析本科被列為學(xué)困生的有6個，他們其中表現(xiàn)出來的情況是紀(jì)律性和自覺性不強，學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)科基礎(chǔ)較差，或成績嚴重滯后等。二、“學(xué)困生”輔導(dǎo)工作目標(biāo)1、認真落實“學(xué)困生”輔導(dǎo)工作計劃，做好參加對象的輔導(dǎo)工作和思想教育工作。2、使學(xué)困生能成為合格生，優(yōu)等生，增強學(xué)困生的紀(jì)律觀念，教給他們良好的學(xué)習(xí)方法。使他們能愉快地學(xué)習(xí)、生活，消除自卑感。3、積極組織相關(guān)學(xué)困生參與輔導(dǎo)活動，本期將輔導(dǎo)重點要放在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和基礎(chǔ)知識上，力爭家長的大力配合。347、轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方法，在語文教學(xué)中，將“重視結(jié)果”的教學(xué)盡量轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸匾曔^程”的教學(xué)，注重再現(xiàn)知識產(chǎn)生、形成的過程，引導(dǎo)學(xué)生去探究、去發(fā)現(xiàn)。8、通過分層教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計和實施，使優(yōu)生“吃得飽”，后進生“吃得了”，快者快學(xué)，慢者慢學(xué)，先慢后快，全面提升。9、教師堅持做到每節(jié)課“層級化”訓(xùn)練分明，練習(xí)由淺入深，體現(xiàn)層次性，既有“雙基”知識，也有拓展訓(xùn)練，保證學(xué)困生學(xué)有所獲。10、加強對家庭教育的指導(dǎo)，引導(dǎo)家長遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、科學(xué)育人；引導(dǎo)學(xué)生正確對待成功與失敗，勇敢戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)和生活中的困難，做學(xué)習(xí)和生活的強者；鼓勵孩子在爸爸媽媽的支持和鼓勵下，找到自己的長處。11、在課堂上開展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在一起讀讀、說說、演演，讓學(xué)生暢所欲言，互相交流，減少學(xué)生的心理壓力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。12、課堂活動中，盡量采用開放式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)具體情境，選擇恰當(dāng)方法，解決實際問題的意識。13、加強語文實踐活動，讓學(xué)生感受語文知識與實際生活的關(guān)系，讓學(xué)生感受到生活中處處有語文，用語文的實

簡介：1莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆袁芃蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆袁芃蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆袁芃蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆袁芃蚆螂袀蒞蕿蚈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆袁芃蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆袁芃蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆袁芃蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆袁芃蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇衿蕆莂羇羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆袁肄蒈蚆學(xué)期授課計劃說明本學(xué)期課時分配其中本課程學(xué)時已授學(xué)時本學(xué)期教學(xué)周周課時總學(xué)時講授作業(yè)實驗考查實習(xí)小計課時（缺）361823636教學(xué)大綱名稱、版本盧佑誠執(zhí)筆、文藝學(xué)教研室主任審核的皖西學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)中國古代文論教學(xué)大綱（修訂）（2005級專升本），按照學(xué)院文件關(guān)于制訂（修訂）課程教學(xué)大綱的若干意見（院發(fā)200297號）規(guī)定的格式編制。選用教材中國古代文論教程，主編李壯鷹、李青春，高等教育出版社2005年7月版。主要參考書名稱、版本1霍松林主編古代文論名篇詳注上海古籍出版社2002年7月新1版2張少康著中國文學(xué)理論批評史教程北京大學(xué)出版社1999年4月新1版需實驗器材及設(shè)備無實習(xí)場地?zé)o備注3單元教學(xué)設(shè)計單元教學(xué)設(shè)計課程名稱課程名稱中國文學(xué)批評中國文學(xué)批評史課型課型理論課理論課講授時間講授時間3課時章節(jié)章節(jié)第二章第二章儒家的文學(xué)觀儒家的文學(xué)觀第三章第三章道家的文學(xué)觀道家的文學(xué)觀教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容1、先秦儒家的文學(xué)思想2、先秦道家的文學(xué)思想授課方式授課方式教師講授教學(xué)目的教學(xué)目的了解這一時期儒家學(xué)派的代表人物孔子、孟子、荀子的文學(xué)思想了解這一時期道家學(xué)派的代表人物老子、莊子的哲學(xué)思想的詩性特征教學(xué)重點教學(xué)重點孔子、荀子、莊子的文學(xué)思想教學(xué)難點教學(xué)難點道家哲學(xué)思想的詩性特征輔助教學(xué)手段輔助教學(xué)手段利用多媒體進行教學(xué)教學(xué)后記教學(xué)后記

簡介：點擊查看更多郭沫若全集·文學(xué)編第12卷 我的學(xué)生時代、創(chuàng)造十年、創(chuàng)造十年續(xù)篇、今津紀(jì)游、水平線下精彩內(nèi)容。

簡介：目錄引言民間文學(xué)的意義引言民間文學(xué)的意義1一、民間文學(xué)的當(dāng)下境遇1二、民間文學(xué)是民族的文化傳統(tǒng)3三、民間文學(xué)是民眾狂歡的形式4第一講第一講民間文學(xué)的歷史與現(xiàn)狀民間文學(xué)的歷史與現(xiàn)狀1第一節(jié)民間文學(xué)學(xué)科與知識體系1一、民間文學(xué)學(xué)科體系1二、民間文學(xué)的知識體系3第二節(jié)民間文學(xué)研究的主要流派5一、神話學(xué)派5二、人類學(xué)派7三、功能學(xué)派8四、神話原型批評流派9第三節(jié)民間文學(xué)是作家創(chuàng)作的范式12一、作家對民間文學(xué)的再寫13二、民間文學(xué)孕育了文學(xué)15第四節(jié)俗文學(xué)與民間文學(xué)17一、對俗文學(xué)的提倡和研究17二、俗文學(xué)與民間文學(xué)的差異19一、集體性的表現(xiàn)形態(tài)69二、集體敘述的力量72第三節(jié)變異性表演活動的不可復(fù)制73一、每次表演都不一樣73二、變異的力量74三、導(dǎo)致變異的原因76第四節(jié)傳承性演說模式的相對穩(wěn)定78一、再創(chuàng)作不能超越傳統(tǒng)模式78二、傳承性存在于反復(fù)表演的過程80第四講第四講民間文學(xué)的價值及審美特征民間文學(xué)的價值及審美特征86第一節(jié)民間文學(xué)的價值86一、生活中的文學(xué)活動86二、民間教育和娛樂的資源89三、關(guān)于祖先的歷史記憶94四、承載和認識文化傳統(tǒng)的文本95五、為學(xué)術(shù)研究提供多種可能98第二節(jié)精神文明建設(shè)離不開民間文學(xué)99第三節(jié)民間文學(xué)的審美特征101一、審美主體與客體的一致101二、在情境中的審美方式102三、重復(fù)經(jīng)歷的審美體驗103

簡介：水文學(xué)及水資源的學(xué)科前沿和研究需求,主要內(nèi)容,前言學(xué)科體系、研究范圍和任務(wù)現(xiàn)狀研究與存在問題發(fā)展趨勢與研究前沿研究需求與重大課題,1前言,水文學(xué)已經(jīng)形成一門系統(tǒng)、完整的科學(xué)體系，而水資源學(xué)尚沒有完全形成以知識為紐帶的科學(xué)體系。水資源的自然屬性的研究（如水資源再生機理等）是水文學(xué)在水文循環(huán)領(lǐng)域的延伸，而水資源學(xué)的知識是水文學(xué)、工程科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、管理科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科在伸向水資源領(lǐng)域的橫截面。認識到這一點，對于開展水文學(xué)及水資源學(xué)科的科學(xué)研究和推動水資源學(xué)的學(xué)科建設(shè)是十分必要的。,2學(xué)科體系、研究范圍和任務(wù),水文學(xué)和水資源學(xué)是水資源可持續(xù)利用的科學(xué)基礎(chǔ)。水文學(xué)是研究地球上水的時空分布與運動規(guī)律并應(yīng)用于水資源開發(fā)利用與保護的科學(xué)。水文學(xué)既是地球科學(xué)的組成部分，也是水利科學(xué)的一個領(lǐng)域。水文學(xué)通常主要是指陸地水文學(xué)和應(yīng)用水文學(xué)。陸地水文學(xué)是水文學(xué)的主要組成部分，直接為生產(chǎn)服務(wù)的應(yīng)用水文學(xué)，是現(xiàn)代水文學(xué)中最富有生氣的分支學(xué)科。,2學(xué)科體系、研究范圍和任務(wù),水資源學(xué)是對水資源進行綜合評價、合理配置、開發(fā)里利用以及有效保護，為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展提供水的保證，協(xié)調(diào)水資源和社會經(jīng)濟發(fā)展及環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系，以及對水資源實行科學(xué)管理的經(jīng)驗總結(jié)和知識概括，屬于技術(shù)科學(xué)的范疇。,2學(xué)科體系、研究范圍和任務(wù),水資源學(xué)的主要研究內(nèi)容探求水資源在地球自然資源體系中的位置、作用以及與其他自然資源間的相互關(guān)系；揭示水資源形成和演化機理及其在地球空間和時程上的變化規(guī)律，探求在經(jīng)濟和社會發(fā)展中水資源供求關(guān)系及其解決的科學(xué)途徑；研究在人類各項經(jīng)濟活動特別是人類開發(fā)利用水資源過程中引起的環(huán)境變化，以及這種變化對水資源自然規(guī)律的影響；探求在變化的環(huán)境中如何保持對水資源的可持續(xù)開發(fā)利用的科學(xué)途徑；,2學(xué)科體系、研究范圍和任務(wù),水文水資源的重要性主要表現(xiàn)在隨著社會財富的積累，人類活動對流域環(huán)境過度和無序的干擾，以及氣候變化等因素影響的加劇，使洪澇災(zāi)害的孕災(zāi)環(huán)境從未像今天這樣嚴峻，洪澇災(zāi)害對社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境改善的破壞作用從未像今天這樣強烈。在這樣的的背景下，對水文信息和水文情勢預(yù)測、預(yù)報和預(yù)警的需求從未像今天這樣迫切。有足夠預(yù)見期和精度的水文預(yù)測、預(yù)報和預(yù)警系統(tǒng)已成為當(dāng)今社會發(fā)展不可或缺的重要保障。,2學(xué)科體系、研究范圍和任務(wù),水文水資源的重要性主要表現(xiàn)在由于水資源短缺的嚴峻形勢，以及由于水資源短缺所引起的糧食安全、生態(tài)退化、環(huán)境惡化和對人民健康的威脅等問題，已經(jīng)成為當(dāng)今嚴重的全球性問題，在水資源嚴重短缺地區(qū)，此類問題的形勢更加嚴峻。眾所周知，水文循環(huán)是水資源再生的惟一機制，水文和水資源信息是進行水資源規(guī)劃、配置、管理最基本的依據(jù)，因此，資源開發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境保護以及人民健康等對水文水資源信息和知識（關(guān)于水文水資源規(guī)律性及其特點的認識）的需求從未像今天這樣重要和迫切。,2學(xué)科體系、研究范圍和任務(wù),水文水資源的重要性主要表現(xiàn)在水文水資源為水庫、水電站、橋梁、航運、鐵路與公路等一切與水有關(guān)的建設(shè)項目提供設(shè)計依據(jù)和運營保障。水文水資源設(shè)計數(shù)據(jù)直接決定了水利工程建設(shè)的經(jīng)濟與安全。然而，隨著社會進步，對水利工程建設(shè)、運行與管理的要求已不僅僅限與安全與經(jīng)濟原則，而且同樣強調(diào)其可能產(chǎn)生的環(huán)境影響和與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，甚至還要考慮到其人文與社會價值。因此，對為水利工程規(guī)劃、設(shè)計、運行、管理服務(wù)的水文學(xué)與水資源也提出了更高的要求。,2學(xué)科體系、研究范圍和任務(wù),水文水資源的重要性主要表現(xiàn)在這種要求的最大擴展在于水文學(xué)與水資源不僅僅如傳統(tǒng)那樣提供壩址或局部河段水文水資源信息，而且要提供全流域水文水資源信息；不僅僅提供水的信息，而且還要提供水與其涉及的區(qū)域生態(tài)與環(huán)境相互關(guān)系的信息，并做出全面的分析。在這一意義下，水文是資源作為服務(wù)乃至決定水利工程建設(shè)與管理的作用更為重要了。,2學(xué)科體系、研究范圍和任務(wù),水文水資源的重要性主要表現(xiàn)在由于水即是一種不可替代的自然資源，又是一種最重要的環(huán)境要素，因此水在未來20年全面建設(shè)小康社會和保障國家可持續(xù)發(fā)展中有著至關(guān)重要的作用。鑒于此，國家在制定發(fā)展戰(zhàn)略和宏觀規(guī)劃時，都從未像今天這樣需要水文水資源信息和水文水資源知識的支持。社會進步與發(fā)展在向水文水資源提出許多新問題的同時，也更突出了水文水資源的重要性和賦予其重大的使命。,3現(xiàn)狀研究與存在問題,水文學(xué)現(xiàn)狀研究水文學(xué)發(fā)展的歷史表明，社會需求是水文學(xué)發(fā)展最基本的動力，它決定了水文學(xué)發(fā)展的方向和進程。20世紀(jì)90年代以來，社會發(fā)展對水文學(xué)的需求主要表現(xiàn)在為防洪減災(zāi)、水資源可持續(xù)利用、生態(tài)環(huán)境保護和社會與經(jīng)濟發(fā)展等方面提供水文學(xué)依據(jù)。,3現(xiàn)狀研究與存在問題,水文學(xué)研究，在科學(xué)層面，已從水文循環(huán)的單個孤立環(huán)節(jié)向多尺度耦合過程發(fā)展，通過對大氣植物土壤地下水水系統(tǒng)中水分遷移和轉(zhuǎn)化關(guān)系的系統(tǒng)實驗與理論研究，揭示水文循環(huán)中生態(tài)過程的變化規(guī)律，探索其相互作用機理；水文規(guī)律的研究，側(cè)重探討在自然因素和人類活動共同作用下水文過程及其要素的變化規(guī)律，探索物理規(guī)律與統(tǒng)計規(guī)律相結(jié)合的水文學(xué)方向。,3現(xiàn)狀研究與存在問題,大氣水、降水、地表水、土壤水和地下水的相互關(guān)系，地表水、地下水水量、水鹽平衡及其要素的計算方法也是水文學(xué)研究的主要內(nèi)容。水和能量的耦合循環(huán)研究是現(xiàn)代水文學(xué)的一個重要方向，它可以揭示地球表面環(huán)境變化和水循環(huán)之間的相互關(guān)系，為水資源的形成和消耗提供科學(xué)依據(jù)。在應(yīng)用層面，在服務(wù)于水資源開發(fā)利用方面將更重視環(huán)境生態(tài)影響的研究，并致力于為水資源綜合規(guī)劃與綜合管理提供科學(xué)基礎(chǔ)。,3現(xiàn)狀研究與存在問題,我國水文科技存在的主要問題是不能適應(yīng)新時期社會經(jīng)濟發(fā)展對水文的新要求和高要求，與世界水文科技的先進水平相比，仍有一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾方面水旱災(zāi)害的監(jiān)測和預(yù)報技術(shù)相對落后，能力較低大尺度水文問題研究較少，更少涉及全球尺度的水文問題、環(huán)境變遷中的水文問題等；區(qū)域性水文研究和關(guān)于不同水體的研究很不平衡，干旱區(qū)、寒區(qū)、森林和牧區(qū)水文問題研究相對薄弱，生態(tài)系統(tǒng)中的水循環(huán)機理的研究則剛剛起步；,3現(xiàn)狀研究與存在問題,水文學(xué)基礎(chǔ)理論和實驗研究薄弱，新技術(shù)新方法開發(fā)和推廣應(yīng)用比較緩慢；水文基礎(chǔ)信息匱乏，信息平臺建設(shè)滯后，信息完整性和信息交換共享水平亟提高。,3現(xiàn)狀研究與存在問題,水資源現(xiàn)狀研究自從1977年第一次聯(lián)合國水資源大會以來，在全球范圍內(nèi)開展了水資源評價研究；在70年代末和80年代上半期，各國開始致力于流域和區(qū)域的水資源規(guī)劃研究；自80年代以來，水環(huán)境問題成為研究熱點，各國試圖將水質(zhì)研究與水量研究聯(lián)系起來，以實現(xiàn)水資源水量與水質(zhì)的統(tǒng)一描述和耦合調(diào)控。,3現(xiàn)狀研究與存在問題,水資源現(xiàn)狀研究1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展首腦會議后，在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，發(fā)達國家在水資源綜合評價、綜合規(guī)劃、水資源管理等方面進行了廣泛而深入的研究。流域水資源綜合管理成為世界趨勢，自然科學(xué)、工程技術(shù)與社會、經(jīng)濟和法律相結(jié)合是水資源管理的研究熱點。,3現(xiàn)狀研究與存在問題,我國水資源研究起步略晚，其發(fā)展歷程和國際大體相同，但是我國的水資源科技和開發(fā)利用水平與國際水平仍有較大差距，主要表現(xiàn)為水資源利用效率較低，且地區(qū)發(fā)展不平衡。全國農(nóng)業(yè)灌溉水利用系數(shù)平均為045，而先進國家為07甚至08；工業(yè)用水的重復(fù)利用率為30～40，而發(fā)達國家為75～85。水資源科學(xué)管理較落后。,3現(xiàn)狀研究與存在問題,流域間水資源調(diào)配能力較低，流域間的豐欠調(diào)劑技術(shù)在我國還處在初級階段。社會節(jié)水體系尚未形成，節(jié)水防污型社會建設(shè)還處在試點階段。另外，我國在水污染治理、微咸水和海水的利用、淡化方面，與先進的國家差距也較大。,4發(fā)展趨勢與研究前沿,水文學(xué)作為水資源可持續(xù)利用的科學(xué)基礎(chǔ)，其研究進展將有力地促進水資源實際問題的解決。20世紀(jì)50年代以來，科學(xué)技術(shù)進入了新的發(fā)展時期，人類改造自然的能力迅速增強，人與水的關(guān)系正由古代的趨利避害，近代較低水平的興利除害，發(fā)展到現(xiàn)代較高水平的興利除害，實現(xiàn)人水關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的新階段，水文學(xué)也進入了現(xiàn)代水文學(xué)時期。這個階段賦予了水文學(xué)新的特色,4發(fā)展趨勢與研究前沿,人類對水資源的需求愈來愈迫切，水文學(xué)的研究領(lǐng)域正向著為水資源開發(fā)利用提供依據(jù)方向發(fā)展。大規(guī)模人類活動的對水文循環(huán)，進而對地球環(huán)境正在產(chǎn)生多方面的影響。研究和評價這種影響，指導(dǎo)人們在水資源開發(fā)時注意保護人類生存環(huán)境，也是水文科學(xué)發(fā)展中的新課題。水文學(xué)與環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)的交叉學(xué)科環(huán)境水文學(xué)和生態(tài)水文學(xué)正在孕育形成中。,4發(fā)展趨勢與研究前沿,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，如核技術(shù)、遙感技術(shù)（特別是地球觀測技術(shù)），地理信息系統(tǒng)、計算技術(shù)、隨機過程的理論與方法、系統(tǒng)分析的理論與方法等，正在摻入水文學(xué)的各個領(lǐng)域，使傳統(tǒng)水文學(xué)方法出現(xiàn)突破性的進展。水文學(xué)的研究領(lǐng)域和研究尺度不斷擴大，水文學(xué)和地球科學(xué)中其他學(xué)科間的空隙逐漸得到填補，交叉學(xué)科正在蓬勃興起。,4發(fā)展趨勢與研究前沿,當(dāng)前水文學(xué)研究的發(fā)展趨勢和研究前沿是在水資源研究需求的推動下，把研究水文循環(huán)全過程問題提到議事日程上，就是說水文學(xué)不僅要研究水文現(xiàn)象的陸面過程，還要對陸面大氣界面上的水分和能量的交換問題，陸面地表水、土壤水和地下水量的交換問題，陸地水與海洋水的交換問題，海面和大氣界面上的水分和能量交換問題，水在大氣中的運動和轉(zhuǎn)化問題等等，都要進行研究。,4發(fā)展趨勢與研究前沿,水文學(xué)不能僅像過去只側(cè)重研究水在運動、轉(zhuǎn)化中的物理過程，還要研究自然界的水作為溶劑和載體在水文循環(huán)中對水中各種化學(xué)成分的輸移、合成、分解、儲散的化學(xué)過程。除此以外，由于地表生物圈中動植物及其他形態(tài)的生物在生長、繁殖、死亡過程中與水的相互作用，以及動植物群在陸面和大氣水分及能量交換中的影響，這就需要特別加強水在水文循環(huán)和運動中生物和生態(tài)過程的研究。這些問題的提出，使水文學(xué)必須以嶄新的面目出現(xiàn)，向全球水文學(xué)和生態(tài)水文學(xué)的方面前進。,4發(fā)展趨勢與研究前沿,2002年在南非召開的可持續(xù)發(fā)展世界高峰會議上，一致通過將水資源危機列為未來十年人類面臨的最嚴重挑戰(zhàn)之一。同年，聯(lián)合國環(huán)境署在全球環(huán)境展望上指出，“目前全球一半的河流水量大幅減少或被嚴重污染，世界上80個國家或占全球40的人口嚴重缺水。如果這一趨勢得不到遏制，今后30年內(nèi)，全球55以上的人口將面臨水荒”。在此背景下世界各國致力于解決水資源安全問題，建設(shè)節(jié)水防污型社會，建立高效、公平、統(tǒng)一的水資源管理體制是世界各國解決當(dāng)前水資源危機的主要方向。,4發(fā)展趨勢與研究前沿,當(dāng)前水資源研究的前沿問題是以水資源的可持續(xù)利用支撐國民經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，研究水資源形成、可再生性維持機理及時空變化規(guī)律，探討水資源可持續(xù)利用的方式和對策。人類活動是引起流域水資源變化最活躍的因素，跟蹤歷史變化的軌跡，揭示現(xiàn)實變化的情景和成因，預(yù)測未來變化趨勢，是對水資源系統(tǒng)實施適度調(diào)控的科學(xué)基礎(chǔ)。,4發(fā)展趨勢與研究前沿,為了實現(xiàn)水資源有效開發(fā)利用、經(jīng)濟高速增長與良好生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要重點研究水與生態(tài)系統(tǒng)相互作用的模式、機理、過程與效應(yīng)問題，在流域尺度上解決水資源生態(tài)系統(tǒng)社會經(jīng)濟復(fù)合大系統(tǒng)相互作用的定量描述和多維調(diào)控，為應(yīng)用層面上合理確定生態(tài)需水量以及合理調(diào)控經(jīng)濟用水與生活、生態(tài)用水比例提供科技支撐。,4發(fā)展趨勢與研究前沿,為了緩解水資源緊缺，洪水資源安全利用、污水資源化利用以及海水淡化等新型水資源的開發(fā)利用，將導(dǎo)致水資源開源方面的轉(zhuǎn)移式發(fā)展，從而從根本上開辟解決水資源問題的新途徑。要重視水權(quán)、水價、水市場的理論研究，促進水資源的合理配置和高效利用。建立水資源的實時監(jiān)控系統(tǒng)，實現(xiàn)水資源的合理配置和綜合管理。,5研究需求與重大課題,20世紀(jì)90年代以來，由于人口、社會、經(jīng)濟高速發(fā)展，除洪水形勢依然嚴峻外，水資源短缺與水環(huán)境惡化（并稱為水問題）突顯出來，并成為國家可持續(xù)發(fā)展的制約因素?；卮疬@些水問題，滿足可持續(xù)發(fā)展所需要的水供給和環(huán)境支持條件，自然成為這一時期水文水資源科研的中心任務(wù)，而且將延續(xù)相當(dāng)長一段時間，這就向我們水文水資源科技工作者提出了未來20～30年水文水資源學(xué)科發(fā)展的研究需求,5研究需求與重大課題,為防洪減災(zāi)提供水文水資源信息和知識支撐，加強特大洪水形成規(guī)律、水文信息采集傳輸預(yù)報調(diào)度決策現(xiàn)代化，非工程措施的水文學(xué)依據(jù)研究；為水資源可持續(xù)利用提供科學(xué)基礎(chǔ)，加強水資源形成、演化機理研究和全球變化條件下對水資源的影響的研究，加強水資源系統(tǒng)、經(jīng)濟社會系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在其運動發(fā)展過程中相互依存與相互制約定量關(guān)系的研究，以及水資源評價與規(guī)劃、水資源承載能力評價、水資源開發(fā)利用與保護的科學(xué)基礎(chǔ)研究；,5研究需求與重大課題,為生態(tài)安全和環(huán)境保護提供水文水資源知識服務(wù)，揭示水對于生態(tài)安全的控制機理和水作為環(huán)境要素的基礎(chǔ)作用，研究不同自然地理條件下生態(tài)需水量計算方法，制定描述河流健康狀態(tài)的評級體系和人類生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中水分配策略；在流域規(guī)劃和工程設(shè)計中，加強人類活動對水文水資源條件的影響研究，探索新的水文水資源分析計算途徑與方法；為建設(shè)節(jié)水防污型社會提供水文水資源科技支撐。,5研究需求與重大課題,圍繞水資源可持續(xù)利用這條主線，水文學(xué)及水資源學(xué)科提出1項戰(zhàn)略重點和11個重大課題。戰(zhàn)略重點為節(jié)水防污型社會建設(shè)與水安全保障。重大課題包括中國特大洪水特點與規(guī)律及對策措施；流域洪水災(zāi)害孕災(zāi)環(huán)境的變化及其洪水響應(yīng)；災(zāi)害性水文氣象形勢監(jiān)測、預(yù)報與防洪調(diào)度現(xiàn)代化；旱澇規(guī)律及大面積長歷時干旱預(yù)測與監(jiān)測研究；,5研究需求與重大課題,變化環(huán)境下的流域水循環(huán)演變機理與模擬方法；流域水循環(huán)生態(tài)過程相互作用與生態(tài)環(huán)境需水量；流域水資源演變規(guī)律與科學(xué)調(diào)控；水資源循環(huán)再利用、綜合節(jié)水和水資源高效利用技術(shù)；水資源利用效率評價與水資源價值的綜合核算方法；高強度人類活動條件下的水文水資源預(yù)測；水管理制度安排和政策設(shè)計的科學(xué)基礎(chǔ)。,

簡介：點擊查看更多大眾天文學(xué)-（珍藏本）精彩內(nèi)容。

簡介：第二節(jié)第二節(jié)考點分解考點分解思維建模思維建模洞悉高頻考點，快速強技提能洞悉高頻考點，快速強技提能考點一散文結(jié)構(gòu)思路分析類3種考法對應(yīng)學(xué)生用書第33頁“分析結(jié)構(gòu)思路類”試題在高考散文閱讀中出現(xiàn)頻率較高，此類試題與考試說明中“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”考點相對應(yīng)，著重考查考生的分析綜合能力。這種題型主要有三種一是行文思路分析題，二是線索作用分析題，三是句段作用分析題?？挤ㄒ环治鲂形乃悸分軜?gòu)建行文思路是作者按照一定的條理表達思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局。高考就此設(shè)題的側(cè)重點在“梳理”上，設(shè)問形式亦多樣。常見設(shè)問20162016北京卷作者對老腔的認識經(jīng)歷了怎樣的變化過程請結(jié)合全文作簡要說明。20152015湖南卷綜觀全文，從情節(jié)的發(fā)展分析“我”的心理變化。20132013廣東卷“我”在過嶺的三個階段都有著豐富的心理感受，請結(jié)合全文進行分析。方法指導(dǎo)行文思路分析“3法”1劃分層次法具體做法先根據(jù)關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下的過渡句等總結(jié)出段意，再看哪些段落集中表達同一個意思，劃分出層次。這一方法最適合解答直接式問法的行文思路題。弄清了先寫什么，后寫什么，行文思路自明。2找線索法散文常見線索類型①以具體事物為線索；②以人物為線索；③以中心事件為線索；④以思想感情變化為線索；⑤以時間推移為線索；⑥以空間變化為線索；⑦以作者的所見所聞為線索。分清了文章的線索歸屬類型，自然就理清了行文思路。3分析材料關(guān)系法結(jié)合文本內(nèi)容，解說出了文章前后的材料是以怎樣的一種關(guān)系聯(lián)系在一起的，就解說出了文章的行文思路。散文常見結(jié)構(gòu)關(guān)系類型子關(guān)系特點相承關(guān)系承接關(guān)系由敘事到議論或抒情、由寫景到議論或抒情、哲理的層層相遞。唱連續(xù)敲擊長條板凳。任誰也意料不及的這種舉動，竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響，亦不無知時節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細近于無的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽來酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時響動，肯定會影響到我對關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來，有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對我說過這樣的話，你的小說白鹿原是寫關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫直到后來小說白鹿原改編成話劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇白鹿原登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺。后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天，無論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺下觀眾一陣強過一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會有如此強烈的呼應(yīng)和感染力我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠時空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們無論秦腔或老腔原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這樣唱著，直到今晚，在中山音樂堂演唱。我想和臺上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場最后找到一個空位，遠距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時，節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個令全場嘩然的非常舉動，他由臺角的主持人位置快步走到臺前，從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長條板凳上猛砸起來，接著揚起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了，我頓然意識到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。取材于陳忠實的同名散文作者對老腔的認識經(jīng)歷了怎樣的變化過程請結(jié)合全文作簡要說明。4分嘗試解答____________________________________________________

簡介：第一編第一編先秦文學(xué)（考試比重先秦文學(xué)（考試比重25）第一章上古歌謠和神話傳說第一節(jié)上古歌謠毛詩大序情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之。尚書堯典予擊石拊石，百獸率舞。呂氏春秋古樂三人操牛尾，投足以歌八闕。原始歌舞是初民日常生活情狀的重演或慶祝、祭典活動本身。周易的筮辭可以看到原始歌謠的影像。原始歌舞是詩、樂、舞三位一體的。彈歌斷竹，續(xù)竹，飛土。蠟詞是冬令蠟祭時的祝詞。神話關(guān)于神的故事?；咎卣飨胂蠡蚧孟?。遠古人類對自然界或社會現(xiàn)象的解釋說明。反映遠古人類解釋征服自然的愿望。神話是人類沒有能力符合實際的解釋自然社會現(xiàn)象的產(chǎn)物。神話與傳說的區(qū)別神話產(chǎn)生比傳說早，是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化。神話具有明顯非理性的神異色彩，傳說則有人間的行為準(zhǔn)則。神話的產(chǎn)生勞動起源說、宗教起源說勞動起源說神話伴隨初民的勞動生活產(chǎn)生。神話得以產(chǎn)生的最根本條件。宗教起源說神話產(chǎn)生于初民的宗教活動。萬物有靈的觀念。原始宗教意識的產(chǎn)生。我國神話女媧、羿、鯀、禹、黃帝我國神話的特征1圍繞人的生存這個主題。2其中的英雄人物斗志激揚、能力神異，有英雄氣概。對人生積極進取、昂揚向上。3情感濃烈，形象鮮明，想象力豐富。4神話是一種集體創(chuàng)作。神話對后世文學(xué)的影響開創(chuàng)為人生的主題，成為我國文學(xué)發(fā)展主流。神話富于情感、形象、想象的特征也影響后世文學(xué)并成為后世文學(xué)的題材源泉。第二章詩經(jīng)詩經(jīng)1我國第一部詩歌總集。原本稱為詩或詩三百，漢代后尊為“經(jīng)”。2收錄從西周到春秋中葉的詩歌共305篇。3包括國風(fēng)小雅大雅頌詩經(jīng)的收集和編定采詩、獻詩、孔子刪詩漢代學(xué)者的“采詩”說法行人振木鐸徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。（班固漢書食貨志）獻詩瞽獻曲，史獻書。（國語周語上）最早提出“孔子刪詩”的說法是司馬遷。歌頌周先王領(lǐng)導(dǎo)人民興建周邦的歷史功績。對先祖神化的記述，總結(jié)教訓(xùn)，提出治國思想。農(nóng)事詩及其他國風(fēng)的七月芣苢十畝之間小雅的信南山甫田等七月最為著名的農(nóng)事詩敘說農(nóng)夫一年四季無休止的辛苦勞作。依照時間順序按月歌唱，平鋪直敘。聞一多說七月是“一篇韻語的夏小正或月令”藝術(shù)水平較高的農(nóng)事詩芣苢十畝之間簡練淺白的詞語反復(fù)詠唱，引人聯(lián)想，情韻悠長。芣苢婦女采集車前子時的歌唱。十畝之間勞動者呼喚同伴踏歌歸去的情景。詩經(jīng)的文學(xué)成就1抒情與寫實的統(tǒng)一基本是抒情詩和敘事詩。情感真實，抒情方式坦率，敘事性作品中也飽含作者情感。2賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法六詩或者六義就是賦、比、興與風(fēng)、雅、頌。賦、比、興在實際運用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。賦詩經(jīng)中運用最多的表現(xiàn)手法。直接敘事、直接刻畫描寫，敘物以言情。比比喻，詩經(jīng)中最常見的一種形式。有的整首詩用比，塑造完整藝術(shù)形象。興起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩開頭位置。起到烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系。如關(guān)雎桃夭等。3形式和語言特點重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式；以四言為基本句式；節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有音樂美感。語言詞匯豐富，大量運用雙聲疊韻連綿詞和疊字。第三章先秦散文先秦散文繁榮的原因生產(chǎn)工具進步，政治經(jīng)濟制度的改革帶動手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達。文化方面私學(xué)的興起。百家爭鳴的文化化境。先秦歷史散文我國古代第一部歷史文集尚書，以記言為主。今文尚書經(jīng)師伏生所傳，用隸書寫定。古文尚書用古文字寫定。逸周書想來被視為尚書的余篇或逸篇。春秋魯國編年史，經(jīng)過孔子修訂。孔子修訂春秋頗有深意，以嚴謹?shù)臅?、微言大義、暗寓褒貶，表達他尊王攘夷、維護正統(tǒng)等思想，語言準(zhǔn)確簡明。左傳全稱春秋左氏傳，又名左氏春秋古文春秋左氏傳，是配合春秋的編年史。相傳作者是左丘明。春秋三傳左傳春秋公羊傳春秋谷梁傳左傳情韻并美，文采照耀先秦時期最具文學(xué)色彩的歷史散文。1文學(xué)性剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。2刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。3場面生動、細節(jié)傳神。

簡介：圣才考研網(wǎng)圣才考研網(wǎng)